[2025] 18.06.2025 - статья Ашимбаева(1).docx

ЛИНИИ КОММЕНТИРОВАНИЯ – Статья М.Ашимбаева: “ЛОГИКА РЕФОРМ-3: НОВОЕ КАЧЕСТВО НАЦИИ В 21 ВЕКЕ”<br> Содержание статьи<br> Главная черта XXI века – разбалансировка прежнего миропорядка, заложенного во второй половине XX века. Президент К.-Ж. Токаев уже дал два последовательных ответа на вызовы эпохи: укрепление внутренней стабильности через политические реформы и перезапуск экономической системы.<br> Спикер Сената М.Ашимбаев анализирует, какой может стать третья опора Нового Казахстана в ответ на современные вызовы. Он отмечает, что ею должно стать формирование новой национальной идентичности – не как формального символа, а как живой системы ценностей, способной сплотить общество, задать стратегический вектор развития и обеспечить конкурентоспособность нации в XXI веке.<br> По мнению М.Ашимбаева, Прошлое Казахстана – это не просто славные имена, а источник внутренней силы и уверенности в будущем. Мы не наследники прошлого – мы его продолжение.<br> Сегодня задача поколений – не ждать «золотого века», а формировать его. Национальное возрождение возможно тогда, когда история становится основой для действия, а не только поводом для гордости<br> МОСТ ИЗ ПРОШЛОГО<br> Современная идентичность Казахстана опирается на глубокую связь с историческим опытом, культурой и символикой Великой степи. Эта связь проявляется в реальных инициативах, таких как участие в восстановлении мечети султана Бейбарса в г.Каире.<br> Подобные проекты формируют живую преемственность, встроенную в общенациональную память, и превращают историю в часть текущей реальности. Это не ностальгия, а осознанная опора на культурный код, укрепляющий чувство принадлежности и формирующий основу для национального самосознания.<br> НЕ РАСТВОРИТЬСЯ В ПОТОПЕ ИСТОРИИ<br> В условиях глобальной нестабильности и роста внешнего давления Казахстану необходимо укреплять собственный культурный и ценностный стержень. Как подчеркивает Президент К.-Ж.Токаев, в центре курса Нового Казахстана – формирование единой общегражданской идентичности, объединяющей всех граждан независимо от происхождения и взглядов.<br> Идентичность здесь выступает не как абстракция, а как основа устойчивости государства и его долгосрочной политики. Поэтому ставка делается не на простое сосуществование культур, а на формирование общенациональной ценностной платформы, способной сохранить внутреннюю целостность страны в условиях геополитической турбулентности.<br> ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ПУТИ – НЕ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ<br> В Стратегии развития Казахстана до 2050 года упоминалась всеказахстанская идентичность, как стержень исторического сознания нашего народа, и роль казахского народа как объединяющего ядра развивающейся казахстанской гражданской общности. Эти два тезиса при кажущейся связности констатировали факт наличия двух идентичностей: гражданской, находящейся в процессе развития, и казахской этнической, выступающей в роли ядра притяжения для полиэтничных электронов. Таким образом, был задан долгосрочный вектор на параллельное развитие двух идентичностей – гражданской казахстанской и этнической казахской.<br> ранее уже были сформулированы идентичности внедрение двух стредне уделяетя особое внимание долгий ящик<br> суть<br> Вместе с тем от полити гг предпалагет не октладываение реализации в долгий ящыик поэтому мы сей час наблюдаем<br> Развитие данной концепции соответственно, откладывалось – как минимум, до 2050 года – решение ключевой задачи реального объединения нации под эгидой общей для всех идентичности на базе настоящих, т.е. разделяемых людьми, а не искусственно сконструированных ценностей. Именно здесь проходит водораздел в вопросе формирования национальной идентичности между «старым» и «новым» Казахстаном.<br> «МОДЕЛЬ ТОКАЕВА»<br> «Модель Токаева» предлагает принципиально иной подход к формированию национальной идентичности по сравнению с предыдущими периодами, когда ключевой упор делался на параллельное существование этнической и гражданской идентичностей, часто закрепляемое декларативно.<br> Нынешний курс Президента направлен на практическую интеграцию, основанную не на идеологических конструкторских схемах, а на признании реального культурного, поведенческого и ментального сплава, сложившегося в обществе. В качестве объединяющей основы рассматриваются разделяемые всеми ценности – от языка и традиций до повседневных практик, элементов культуры, медиа, моды и спорта.<br> Центральное место в этом процессе занимает казахский культурный код “казахскость” как интеграционный стержень, придающий идентичности узнаваемость и внутреннюю целостность. При этом он не противопоставляется другим культурным влияниям, а естественно включает их в общий контекст, сохраняя принцип «единства в многообразии».<br> В отличие от прежних попыток сконструировать идентичность сверху, «Модель Токаева» строится на поддержке уже происходящих в обществе процессов – через культивирование трендов, опору на креативную индустрию и формирование позитивной моды на “казахскость”. Еще одним важным компонентом «Модели Токаева» является прагматизм и нацеленность на результат. На смену реальности дискурса пришла реальность действий. Вместо долгоиграющих самовоспроизводящихся программ с сомнительной эффективностью – конкретные дела.<br> Опыт прошлого<br> В июне 2022 года на I заседании Национального курултая было положено начало национальному возрождению. Президент К.-Ж.Токаев обозначил его главную цель – «укрепление национального единства посредством новых идей и творческих шагов». Национальный курултай возрождает в современном виде традиции степной демократии, опираясь на глубинную народную память и освященные веками обычаи. Данный формат дает возможность взглянуть на будущее сквозь призму великого прошлого.<br> Спикер Сената М.Ашимбаев выделил три знаковых периода, которые повлияли на культурно-ментальную память и национальную идентичность:<br> Эпоха центрально-азиатского Просвещения. В течение пяти столетий, с 8 по 12 век, регион был мировым центром науки, искусства и духовного развития. Именно тогда прославились Аль-Фараби, Ходжа Ахмед Ясави, Ибн-Сина, Аль-Хорезми и другие великие умы, опередившие свое время. Южные города Казахстана, такие как Тараз, стали узловыми точками на Шелковом пути, где кипела международная торговля и рождалась уникальная городская культура.<br> Наследие этой эпохи оставило глубокий след в ментальности нашего народа: открытость миру, стремление к знаниям, искусство дипломатии, культурное многообразие и многоязычие.<br> Век Золотой орды. Именно во время Золотой орды – с 13 по 15 век, зародился казахский этнос, унаследовавший территорию, язык, обычаи и ментальные черты Улуса Джучи. Вопреки устаревшим мифам, Золотая Орда была не варварским игом, а развитой средневековой цивилизацией, объединившей кочевую и городскую культуры. Золотая Орда на несколько веков стала торговым и культурным мостом – аналогом Транскаспийского коридора – на Вел<br> иком шелковом пути между Востоком (Китаем и Индией) и Западом (Русь и итальянские фактории в Крыму).<br> Казахстан, сохранивший ядро территорий Улуса Джучи, стал его прямым наследником, впитав в себя синтез тюркских, евразийских, восточных, западных и традиционных казахских ценностей, межрелигиозную и межэтническую толерантность, решительность, здоровый авантюризм, стремление к свободе и новым горизонтам.<br> Золотой век казахского ханства в период правления хана Тауке. Таввакул-Мухаммад-Бахадур-хана Гази, известный в народе как Әз Тәуке – Тауке Мудрый, вошел в историю как великий реформатор и создатель казахской Конституции – свода законов «Жеті жарғы». Тауке-хан провёл реформу управления, ослабив власть султанов и усилив роль народно избираемых биев, обеспечивших связь между обществом и государством. Консенсус стал основой принятия решений, прекратились внутренние конфликты, укрепилось правосудие, расцвела торговля.<br> Эпоха Тауке осталась в памяти народа как «золотое время» – эпоха порядка, справедливости и мирной жизни, идеал, к которому стремится и современный Казахстан, возрождая традиции народного Курултая.<br> Этот уникальный исторический опыт стал прочным фундаментом, на котором мы строим современное государство – открытое, справедливое, ориентированное на развитие и уважение к каждому гражданину.<br> Горизонты будущего<br> 2022 год стал поворотным для Казахстана – страна начала переосмысление национальной идентичности в ответ геополитические вызовы цифровой эпохи.<br> Благодаря стратегическому курсу Президента К.-Ж.Токаева, Казахстан стал «островом стабильности» в неспокойном регионе. Страна уверенно заявляет о себе как о ключевом звене между Востоком и Западом, развивая роль средней державы, придерживающейся политики мирного мультилатерализма. В окружении геополитических гигантов – России, Китая и глобального Юга, Казахстане не просто “сохраняет свое лицо”, но и превращается в значимую региональную силу.<br> Как отметил М.Ашимбаев, на фоне мирового кризиса идентичности Казахстан выбрал путь созидания – через внутреннюю этнокультурную интеграцию без ущемления чьих-либо прав и ассимиляции.<br> Так, формируется новая идентичность – сочетание традиций и современных ценностей.<br> Среди ключевых ценностей — справедливость, законность и порядок, заложенные в концепции «Адал азамат» как ориентиры прозрачного и ответственного общества.<br> Важнейшим элементом становится переосмысленное культурное наследие: современная казахская культура, казахский язык как объединяющий фактор, а также возрождение традиций — от Наурыза до этностиля и национальной кухни.<br> Неотъемлемой частью становятся патриотизм и гражданское единство как искреннее уважение к стране, символам, истории и культуре, основанное на идее мира, согласия и многообразия.<br> Ключевое направление – создание «смарт-нации», то есть образованного, инновационного и социально ответственного общества. Успехи в этом направлении наглядны: от запуска Astana Hub до успехов наших школьников на международной арене.<br> «Модель Токаева» запустила процесс формирования в общественном сознании культурно-ментального пространства, состоящего из ценностей, целей, идеалов, исторических нарративов, культурных трендов, этнокультурных традиций и актуальных смыслов цифровой эпохи. Однако приведет ли этот процесс к «казахскому ренессансу» – зависит от каждого: от государства, общества, граждан.<br> Как подчеркнул Глава государства: «От качества нашей нации зависит то, какое место мы займем в мироустройстве будущего. Если мы хотим стать сильной страной, мы должны вместе найти ответы на фундаментальные вопросы о том, какое будущее мы строим, в чем заключается наша национальная мечта, каким должен быть гражданин Казахстана, где наши точки опоры, в чем состоит миссия нашей страны».<br> POST SCRIPTUM<br> Главная<br> Прошлое Казахстана – это не просто славные имена, а источник внутренней силы и уверенности в будущем. Мы не наследники прошлого – мы его продолжение.<br> Сегодня задача поколений – не ждать «золотого века», а формировать его. Национальное возрождение возможно тогда, когда история становится основой для действия, а не только поводом для гордости