paste.txt
Сущности
<br>
<br>
А. М. Цуладзе.<br>
<br>
<br>
Политические манипуляции, или Покорение толпы.<br>
<br>
<br>
Оглавление<br>
<br>
Предисловие. 1<br>
От автора. 2<br>
Глава I. Что такое манипуляция? 4<br>
§ 1. Манипуляции и манипуляторы. 5<br>
§ 2. Манипуляции и манипулируемые. 9<br>
§ 3. Место манипуляций в политическом процессе. 13<br>
Резюме к главе I. 16<br>
Глава II. Манипулятивные приемы и уловки. 17<br>
§ 1. Техника межличностной манипуляции. 19<br>
§ 2. Язык жестов в политике. 23<br>
§ 3. Манипулятивный потенциал СМИ. 27<br>
§ 4. Язык политики. 33<br>
§ 5. Уловки в политике. 35<br>
Резюме к главе II. 38<br>
Глава III. Технологии массовых манипуляций. 38<br>
§ 1. Объект воздействия — человек. 39<br>
§ 2. «Паблик рилейшнс», или Черно-белое кино. 42<br>
§ 3. Политическая реклама, или Kaк стать «дойной коровой»? 46<br>
§ 4. Пропаганда, или Охота на «гусей». 51<br>
Резюме к III главе. 56<br>
Вместо заключения. 56<br>
Список литературы. 56<br>
<br>
М.: Книжный дом "Университет", 1999. — 144 с.<br>
Рецензенты: доктор ист. наук, проф. К. С. Гаджиев, канд. полит, наук Г.<br>
Ш. Бокучава<br>
Научная монография<br>
1999<br>
ISBN: 5-8013-0057-0<br>
В чем заключаются специфические особенности политических манипуляций?<br>
Каковы могут быть последствия манипуляций для страны? Как противостоять<br>
манипуляциям и манипуляторам? По каким признакам можно их распознать?<br>
Эти и многие другие вопросы автор поднимает на страницах настоящей книги.<br>
<br>
Предисловие.<br>
<br>
Предлагаемая вашему вниманию книга выходит в свет в самый разгар<br>
предвыборных баталий. Избирательная кампания стремительно набирает обороты.<br>
Гражданам России предстоит сделать не простой выбор. Политическая ситуация<br>
сегодня настолько накалена, кризис в стране дошел до такой точки своего<br>
развития, что предстоящие думские и президентские выборы неизбежно должны<br>
стать определяющими для страны. Какой войдет Россия в XXI век, во многом<br>
решится у избирательных урн.<br>
В связи с этим многократно возрастает ценность каждого голоса,<br>
ответственность каждого избирателя за свой выбор. Чтобы не обмануться в<br>
очередной раз, необходимо все тщательно взвесить, не дать себя увлечь<br>
громкими фразами и обещаниями политиков. Другими словами, нельзя<br>
поддаваться на различные манипуляции и уловки, которые используются в ходе<br>
избирательных кампаний. Цена ошибки слишком велика.<br>
В предлагаемой работе А. Цуладзе показаны различные методы<br>
манипулирования людьми и способы распознавания манипуляций. Эти сведения<br>
имеют не только теоретическую, но и практическую ценность. Каким образом<br>
противостоять манипуляциям? Главное, по мнению автора, думать своей<br>
головой, не позволять другим решать за себя. Эта вроде бы простая, но очень<br>
важная мысль проходит красной нитью через всю книгу.<br>
Однако манипулятивные приемы не представляют собой серьезного оружия,<br>
если не являются частью определенной технологии. В данной работе<br>
политические манипуляции рассматриваются в двух аспектах: коммуникативном и<br>
системном.<br>
В первом случае политические манипуляции выступают средством воздействия<br>
на массовое сознание с помощью таких технологий, как «паблик рилейшнс»,<br>
политическая реклама и пропаганда.<br>
Во втором случае политические манипуляции рассматриваются в контексте<br>
политической системы, политического процесса в целом. Автор считает, что<br>
политические манипуляции служат средством достижения трех основных целей<br>
политического субъекта: достижению власти, ее реализации и удержанию. На<br>
мой взгляд, это одна из наиболее интересных и перспективных тем данной<br>
работы.<br>
В заключение хочу сказать, что проблему политических манипуляций<br>
невозможно исчерпать в одной книге. Но поднятые в ней вопросы, ряд новых<br>
подходов, примененных автором, делают ее очень полезной и интересной для<br>
специалистов, политиков и самого широкого круга читателей.<br>
Амелин В. Н., к. ф. н.,<br>
доцент социологического факультета<br>
МГУ им. М. В. Ломоносова<br>
<br>
От автора.<br>
<br>
Сегодня ситуация в стране такова, что слово «демократия» стало чуть ли не<br>
ругательным. Люди разочарованы. Идеалы, которые вдохновляли массы в начале<br>
90-х годов, ушли в прошлое. Почему так произошло? Может, действительно<br>
демократия в России не прижилась по причине ее «особости», как в этом<br>
пытается убедить своих избирателей Г. Зюганов, может, идеалы свободы слова,<br>
личности, прав человека порочны и вредны для нашей страны? Видимо, все<br>
гораздо сложнее, чем это пытаются представить политические демагоги,<br>
неважно, слева или справа.<br>
Историкам еще предстоит немало поломать головы, разгадывая загадки<br>
современной России. Мы еще очень многого не знаем, и нужно время, чтобы<br>
понять то, что произошло за этот период. Но одна из причин создавшегося<br>
кризиса, на мой взгляд, очевидна: это сознательная установка власти на<br>
обман населения, циничное манипулирование общественными настроениями.<br>
Власть сегодня понимается как средство наживы, орудие расправы с<br>
конкурентами, механизм подавления недовольства. Общественные функции власти<br>
сведены едва ли не к нулю. Парадоксально, но факт — выборы в России не<br>
только не способствовали росту ответственности власти перед народом,<br>
избирателями, но, наоборот, еще больше увеличили пропасть между народом и<br>
его «избранниками». Люди уже не доверяют не только конкретным политикам, но<br>
и выборам вообще. Бесконечные разоблачения власть имущих, потоком идущие со<br>
страниц газет и журналов, с экранов телевизоров, роняют и без того<br>
невысокий престиж власти в России. Стена непонимания, отчуждения между ней<br>
и народом усугубляет противоречия в российском обществе, открывает широкое<br>
поле деятельности для политических манипуляторов.<br>
Почему так происходит? Ведь мы, казалось бы, сбросили оковы<br>
тоталитаризма, добились гражданских и политических свобод, в том числе<br>
свободы слова. Но демократия так и не пришла на российскую землю. В чем же<br>
причина такого положения вещей?<br>
М. Паренти, критикуя американскую демократию, писал: «Некоторые<br>
воображают, что, если вы вольны говорить все, что вздумается, это и есть<br>
демократия. Однако свобода слова — это еще не вся демократия, а только лишь<br>
одно из ее необходимых условий. Слишком часто получается так, что мы<br>
свободны говорить что хотим, а те, у кого богатство и власть, свободны<br>
делать все, что хотят, не обращая никакого внимания на то, что мы говорим.<br>
Демократия — это не словопрения и не упражнение в ораторском искусстве, а<br>
система власти — как и любая другая форма правления. Свобода слова, равно<br>
как и свобода политической организации, обретает смысл лишь в том случае,<br>
если обеспечивает ответственность власть имущих перед теми, над кем эта<br>
власть осуществляется. Ни выборы, ни соперничество партий, еще не служат<br>
неопровержимым признаком демократии»[1].<br>
Эти слова очень емко характеризуют сегодняшние российские реалии. Власть<br>
в России не несет ответственности перед обществом! Она как бы существует<br>
сама по себе, а общество само по себе. Но силы слишком неравны. Общество<br>
стало объектом и жертвой манипуляций со стороны власти. И сегодняшний<br>
кризис — лишнее тому подтверждение.<br>
Интересна эволюция термина «манипуляция» в нашей стране. В советские<br>
времена он применялся, как правило, по отношению к «буржуазной пропаганде»,<br>
коммерческой рекламе, опять-таки «буржуазным» СМИ и т. д.<br>
Но времена менялись. На заре «перестройки» одной из самых популярных книг<br>
была работа Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на<br>
людей». Книга была весьма необычной для советского читателя, поскольку в<br>
ней излагались способы воздействия на людей, манипулирования их слабостями,<br>
настроениями. Книга советовала «насаживать на крючок наживку, отвечающую<br>
вкусам рыбы»[2]. Однако Д. Карнеги вовсе не считал свои советы<br>
предосудительными. Наоборот, он полагал, что облегчает людям жизнь,<br>
помогает им лучше понять друг друга, проявить себя, свои возможности. Он<br>
показал, что межличностные манипуляции могут быть полезны. Для советских<br>
людей такой подход был неожиданным и сродни некоему откровению. Затем на<br>
рынок было выброшено огромное количество литературы, изобилующей советами,<br>
как повлиять на людей, как выигрывать споры, как завоевать доверие и т. д.<br>
Вся эта литература, в той или иной степени, повторяет «философию» Д.<br>
Карнеги применительно к различным сферам человеческой деятельности — от<br>
взаимоотношений мужчины и женщины до «делания» карьеры в бизнесе и<br>
политике.<br>
С началом реформ в России наши граждане на себе убедились, что<br>
манипуляции могут приносить не только пользу, но и вред. Вернее, тому, кто<br>
манипулирует, они пользу приносят, а вот манипулируемым приходилось<br>
зачастую несладко.<br>
Вспомним многочисленные финансовые пирамиды. Вспомним, сколько раз<br>
обманывались избиратели в политиках, которым они оказывали доверие. Слово<br>
«манипуляция» неизбежно вновь приобрело негативную окраску. Все чаще мы<br>
слышим, как нами кто-то манипулирует, кто-то нас использует, обманывает и<br>
т. д.<br>
Так что же такое манипуляция? Хорошо это или плохо? Как защититься от<br>
манипуляций? Эти и другие вопросы звучат сегодня далеко не праздно.<br>
Наиболее ярким примером политических манипуляций безусловно являются<br>
выборы 1996 года. Б. Ельцин, имевший рейтинг 3% до начала выборов,<br>
задействовал все имевшиеся в его распоряжении средства для победы. Было<br>
издано огромное количество указов, всем все обещали, работал президентский<br>
«телефон доверия»... После окончания выборов действие указов было<br>
приостановлено. А. Лившиц довольно цинично заметил, что выполнить их просто<br>
нереально и они издавались не для того, чтобы выполняться! «Телефон<br>
доверия» тоже за ненадобностью отключили. Хотя проблем у людей после<br>
выборов меньше не стало. Грубый обман населения почему-то стали называть<br>
«новыми выборными технологиями». Новизна лишь в названии и в отдельных<br>
приемчиках. Но суть одна — власть вновь, как и в годы советской власти,<br>
обманывает свой народ. И народ, как и в те годы, отвечает «взаимностью», т.<br>
е. недоверием к ней.<br>
Сегодня проблема доверия к власти стоит остро как никогда. Доверие<br>
населения — это тот капитал, на котором держатся сами демократические<br>
институты. Более того, доверие населения к государству — это экономическая<br>
категория. Эту истину после августовского кризиса 1998 года осознали почти<br>
все субъекты политического процесса в России. Поэтому борьба за голоса, за<br>
доверие избирателей становится для ведущих российских партий и их лидеров<br>
борьбой за выживание. И естественным образом возрастает соблазн вновь<br>
применить манипулятивные методы для достижения своих целей.<br>
Более детально с проблемой политических манипуляций вы ознакомитесь,<br>
прочитав эту книгу. Возможно, вы найдете в ней больше вопросов, чем<br>
ответов. Но ведь лучший способ уберечься от манипуляций — это думать.<br>
Думать своей головой и ни на кого не надеяться. Как говорил древнеримский<br>
поэт Публилий Сир: «Помоги себе сам, и тогда тебе помогут другие».<br>
<br>
Глава I. Что такое манипуляция?<br>
<br>
Прежде всего нужно разграничить манипуляции на межличностном уровне и<br>
массовые манипуляции. Нужно также четко различать манипуляцию как процесс и<br>
собственно манипулятивные методы, т. е. технику манипуляции. Техникой можно<br>
пользоваться неосознанно. В обыденной жизни многие из нас выполняют роль<br>
невольных манипуляторов или жертв манипуляций. В нашем исследовании<br>
основное внимание уделяется осознанной, намеренной, спланированной<br>
манипуляции, направленной на достижение корыстных целей каким-либо лицом<br>
или группой лиц.<br>
С приемами манипуляций на межличностном уровне мы сталкиваемся довольно<br>
часто. Е. Доценко предлагает следующее определение такого рода действий:<br>
«Манипуляция — это вид психологического воздействия, искусное исполнение<br>
которого ведет к скрытому возбуждению у другого человека намерений, не<br>
совпадающих с его актуально существующими желаниями»[3]. В таком<br>
определении уже как бы предопределена негативная оценка манипуляции как<br>
таковой. Подобное отношение к манипуляциям имеет давние традиции в<br>
европейской культуре. Вспомним, например, гневное осуждение манипуляций и<br>
манипуляторов Гамлетом в его тираде, адресованной Розенкранцу и<br>
Гильденстерну: «Смотрите же, с какою грязью вы меня смешали. Вы<br>
приписываете себе знание моих клапанов. Вы уверены, что выжмете из меня<br>
голос моей тайны. Вы воображаете, будто все мои ноты снизу доверху вам<br>
открыты. А эта маленькая вещица нарочно приспособлена для игры, у нее<br>
чудный тон, и тем не менее вы не можете заставить ее говорить. Что ж вы<br>
думаете, со мной это легче, чем с флейтой? Объявите меня каким угодно<br>
инструментом, вы можете расстроить меня, но играть на мне нельзя»[4].<br>
Однако Гамлет и сам прибегает к манипуляциям. Его притворное<br>
сумасшествие, сцена «мышеловки», наконец, его манипуляции в буквальном<br>
смысле с письмом Клавдия, в результате которых Розенкранц и Гильденстерн<br>
были казнены английским королем, — все это свидетельствует о его<br>
манипулятивных способностях. Вообще, в пьесах Шекспира огромное количество<br>
примеров манипуляций. В том же «Гамлете» великолепный образец манипуляции —<br>
натравливание королем Клавдием наивного Лаэрта на Гамлета. Иногда кажется,<br>
что прав был Ларошфуко, сказавший: «Люди не могли бы жить в обществе, если<br>
бы не водили друг друга за нос»[5].<br>
В отличие от межличностных политические манипуляции обезличены и<br>
предполагают воздействие на широкие массы. Воля меньшинства (а то и<br>
отдельной личности) в завуалированной форме навязывается большинству.<br>
Технология политической манипуляции, по мнению В. Амелина, «предполагает<br>
следующие моменты:<br>
а) внедрение в сознание под видом объективной информации неявного, но<br>
желательного для определенных групп содержания;<br>
б) воздействовать на болевые точки общественного сознания, возбуждающие<br>
страх, тревогу, ненависть и т. д.;<br>
в) реализацию неких замыслов и скрываемых целей, достижение которых<br>
коммуникант связывает с поддержкой общественным мнением своей позиции»[6].<br>
Пример политической манипуляции — живучесть режима Саддама Хусейна. «В 90-<br>
е годы санкции были главной темой почти всех разговоров иракцев. На<br>
"хессар" (эмбарго) возлагалась вина чуть ли не за все. Но обвиняли за<br>
введение санкций не Саддама Хусейна, а мстительную и злобную Америку,<br>
которая стремится покорить свободолюбивый народ Ирака»[7]. В данном случае<br>
использован старый, но в oопределенных условиях очень эффективный прием<br>
создания «образа врага».<br>
Еще один характерный пример политической манипуляции связан с созданием<br>
атомной бомбы. Американцы рассчитывали, что создание атомного оружия<br>
обеспечит им перевес над Советским Союзом. Президент США Г. Трумэн<br>
информировал И. Сталина во время Потсдамской конференции о создании<br>
ядерного оружия и был удивлен спокойной реакцией советского лидера.<br>
Конечно, Сталин знал, о чем идет речь. Но, как пишет Г. Киссинджер:<br>
«Поведение Сталина в Потсдаме указывало на решимость советского руководства<br>
преуменьшать значение ядерного оружия для того, чтобы продемонстрировать<br>
независимость Кремля и невозможность запугать его»[8]. Сталину также было<br>
важно, чтобы население Советского Союза не потеряло веру во всесилие своего<br>
вождя и государства. Он не мог открыто признать, что американцы вышли<br>
вперед в таком важном деле. Поэтому советская пропаганда всячески<br>
преуменьшала значение атомного оружия и «советской публике пришлось ждать<br>
почти десять лет, чтобы в точности узнать, что представляет собой атомная<br>
бомба»[9].<br>
Советская пропаганда в те годы могла совершить подобный трюк, поскольку<br>
альтернативных источников информации в СССР просто не было. Однако практика<br>
показывает, что даже наличие этих источников информации еще не является<br>
преградой на пути манипуляторов. И. Дзялошинский считает, что<br>
«информационная прозрачность общества является противоядием против<br>
использования черных манипулятивных технологий»[10]. Условие это,<br>
безусловно необходимое, но не достаточное, чтобы противостоять<br>
манипуляциям. К этому вопросу мы еще вернемся ниже.<br>
<br>
§ 1. Манипуляции и манипуляторы.<br>
<br>
Обманщик в конечном счете<br>
обманывает самого себя.<br>
М. Ганди<br>
<br>
Качества манипулятора-политика. В чем отличие манипулятора-политика от<br>
других манипуляторов? Рассмотрим этот вопрос подробнее.<br>
Прежде всего нужно и здесь ввести разграничение между межличностной<br>
манипуляцией и массовой. Межличностная манипуляция направлена, как правило,<br>
на окружение политика, массовая — на публику. Умения манипулировать<br>
конкретными людьми и настроениями масс далеко не всегда сочетаются в одном<br>
человеке. Результаты же такого сочетания подчас просто фантастичны.<br>
Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер и многие другие менее значительные<br>
диктаторы — тому яркое подтверждение. Они искусно манипулировали своим<br>
окружением, и целыми странами.<br>
Отношения политика с его окружением обусловлены только психологическими<br>
характеристиками самого лидера, но и особенностями политической системы,<br>
степень ее прозрачности, уровнем политической культуры и демократизации<br>
общества и, наконец, неписаными бюрократическим законами и правилами.<br>
Например, когда в годы перестройки стремились развенчать образ Сталина,<br>
публиковались всевозможные байки о нем. Были растиражированы истории о том,<br>
как «развлекался» Сталин, подкладывая Микояну на стул помидор, заставляя<br>
Хрущева отплясывать гопак, и т. д. Даже если эти истории имели место в<br>
реальности, при жизни Сталина их публикация была невозможна. Сегодня же<br>
только ленивый не знает, что Б. Ельцин любит «приложиться к бутылке»,<br>
здоровье президента обсуждается как главная политическая новость, отношения<br>
Б. Ельцина с его соратниками являются объектом всевозможных «аналитических»<br>
материалов. О всевозможных «проделках» президента написано уже немало. А<br>
давайте представим себе на минуту следующую картину: 1950 год. Статья в<br>
«Правде» под названием «Микоян сел на помидор», или «Сталину понравился<br>
гопак в исполнении Хрущева», или «Члены Политбюро пьянствовал! всю ночь<br>
напролет» и т. д. Картина поистине сюрреалистическая. В наше же время<br>
подобные байки о власть имущих — в порядке вещей.<br>
И все же многое остается за кулисами политической сцены даже в<br>
демократическом обществе. Особенности межличностного общения дают столько<br>
возможностей для манипуляций, что, помножив их на власть, можно получить<br>
потрясающий эффект.<br>
Межличностная коммуникация отличается от массовой тем, что «при личном<br>
общении эффект восприятия может быть усилен за счет обаяния говорящего,<br>
тембра его голоса, интонации, мимики, жестов, ориентированных исключительно<br>
на конкретного собеседника»[11]. Манипулятор психологически подстраивается<br>
под своего визави, пуская в ход те средства, которые могут сработать в<br>
данном конкретном случае. По свидетельству А. Шпеера, Гитлер, «отменно умел<br>
сознательно или интуитивно — приспосабливаться к окружению»[12].<br>
Межличностная манипуляция всегда конкретна, адресна.<br>
Задача манипулятора существенно облегчается за счет использования<br>
«эффекта обратной связи. По лицу, глазам, позе, интонациям, характеру<br>
вопросов опытный собеседник сразу улавливает особенности восприятия<br>
передаваемой информации и получает возможность корректировать сообщение<br>
прямо в процессе его передачи»[13].<br>
Итак, политические манипуляции включают в себя как межличностные, так и<br>
массовые манипуляции. В первом случае для их осуществления манипулятор<br>
прибегает к определенной технике, т. е. набору манипулятивных приемов,<br>
работающих на межличностном уровне. Во втором случае на помощь манипулятору<br>
приходят манипулятивные технологии. Схематично это можно представить<br>
следующим образом:<br>
[pic]<br>
Схема 1. Виды политических манипуляций и способы их осуществления<br>
Две последующие главы книги посвящены рассмотрению техник и технологий<br>
осуществления политических манипуляций.<br>
Тип личности, предрасположенный к манипулированию.От манипуляций страдает<br>
не только их объект. Э. Шостром, определяя манипуляцию, подчеркивает, что<br>
манипулятор также является жертвой своей жизненной установки, Он считает,<br>
что «манипуляция — это псевдофилософия жизни, направленная на то, чтобы<br>
эксплуатировать и контролировать как себя, так и других»[14].<br>
Любопытным представляется наблюдение генерала Г. Гудериана, который<br>
считал, что Гитлер «постоянно стремился к тому, чтобы ввести себя и<br>
окружающих в заблуждение относительно истинного положения вещей, пытаясь<br>
сохранить хотя бы видимость крепости своего государственного здания»[15].<br>
Гитлер, классический пример манипулятора, все больше отрывался от<br>
действительности, принимая! созданный им же самим искусственный мир за<br>
реальность. Ситуация усугублялась тем, что окружение диктатора не смело ему<br>
перечить, говоря ему только то, что он хотел услышать. Чрезмерная<br>
концентрация власти в одних руках, атмосфера страха, в которой находятся<br>
окружающие диктатора люди, в конечном счете ведет диктатора к отрыву от<br>
реальности, созданию вокруг него иллюзорного мира. Современные тираны не<br>
избежали подобной участи. Так, Саддам Хусейн допускал серьезные просчеты,<br>
поскольку «суждение Хусейна о реальном мире было в корне искажено<br>
византийской атмосферой лести и самоуничижения, окружающей его»[16].<br>
Предрасположенность к манипуляциям характерна для так называемой<br>
невротической личности. Одной из потребностей невротика является<br>
потребность в доминировании, обладании властью. К. Хорни считает, что<br>
навязчивое желание доминировать порождает «неспособность человека<br>
устанавливать равные отношения. Если он не становится лидером, то чувствует<br>
себя полностью потерянным, зависимым и беспомощным. Он настолько властен,<br>
что все выходящее за пределы его власти воспринимается им как собственное<br>
подчинение. Вытеснение гнева может привести его к чувству подавленности,<br>
уныния и усталости»[17]. Даже такой схематичный портрет рождает множество<br>
ассоциаций. Невольно приходит на ум президент Б. Ельцин, чья болезненная<br>
ревность к претендентам на власть стала уже притчей во языцех. Кстати,<br>
политическая биография Б. Ельцина убедительно демонстрирует, что люди<br>
такого склада не только являются прекрасными манипуляторами (в свое время<br>
Б. Ельцин «очаровал» всю страну), но и сами представляют легкую добычу для<br>
манипуляторов. Это важнейший вывод, который должен быть осмыслен всем нашим<br>
обществом. Мы имеем возможность воочию убедиться, до чего может дойти дело,<br>
когда президентом манипулирует «могучая кучка» приближенных лиц. Б. Ельцин<br>
методом от противного показал, как нельзя управлять страной. Это очень<br>
ценный и дорогой урок.<br>
Как политик воздействует на свое окружение? Методы и способы бывают<br>
разные. Например, кажется довольно странным, почему Р. Рейган, который явно<br>
не тянул на «гиганта мысли», остается одним из самых популярных и успешных<br>
президентов за всю историю США. Секрет прост: Р. Рейган сумел создать<br>
команду и зарядить ее на выполнение тех или иных задач. Сам же он не<br>
стремился вникать во все детали, вполне доверяя своим советникам. Это<br>
демократический стиль работы, и здесь уместнее говорить об управлении,<br>
менеджменте, а не о манипуляции.<br>
Авторитарный, или диктаторский, стиль управления немыслим без<br>
манипуляций, поскольку в его основе лежит подавление лидером (вождем)<br>
подчиненных (соратников Вождь должен постоянно внушать окружению мысль о<br>
своей исключительности и непогрешимости, с одной стороны и всячески унижать<br>
соратников, с другой стороны. По такому принципу строил свои отношения с<br>
окружением Сталин. Его откровенно издевательские выходки были продиктованы<br>
не столько особенностями характера, как некоторые склонны полагать, а<br>
сугубо прагматическими целями. Демонстрируя соратникам их ничтожность и<br>
одновременно свою исключительность, он таким образом удерживал свою власть,<br>
легитимизировал ее в глазах окружения. Конечно такое поведение Сталина<br>
имело и психологическую подоплеку. Некоторые исследователи полагают, что<br>
садистский акт уходит корнями в ощущение себя жертвой. Сталин<br>
подсознательно испытывал боязнь оказаться жертвой «справлялся со своим<br>
беспокойством, вселяя беспокойство в других»[18].<br>
Одной из черт, объединяющих великих диктаторов, является личный магнетизм<br>
и завораживающий взгляд В литературе описывается случай, как молодой<br>
низкорослый генерал Бонапарт, назначенный командующим в Итальянскую армию,<br>
одним взглядом поставил на место видавших виды Массена, Ожеро и др. Он<br>
пригласил их к себе ставку. «Они явились все одновременно — огромные,<br>
широкоплечие, один другого больше, сразу заполнив собой небольшой кабинет<br>
командующего. Они вошли не снимая шляп, украшенных трехцветными перьями.<br>
Бонапарт бы тоже в шляпе. Он встретил генералов вежливо, но сухо,<br>
официально, предложил им сесть. Когда сели и началась беседа, Бонапарт снял<br>
свою шляпу, и генералы последовали его примеру.<br>
Немного погодя, Бонапарт надел шляпу. Но он так взглянул при этом на<br>
собеседников, что ни один из них не посмел протянуть руку к своей шляпе.<br>
Генералы продолжали сидеть перед командующим с непокрытыми головами»[19]. И<br>
таких примеров можно привести немало.<br>
Э. Фромм, анализируя личность Гитлера, попытался раскрыть тайну его<br>
завораживающего взгляда. «Все свидетели сходятся в том, что глаза Гитлера<br>
были холодными — как было холодным и выражение его лица в целом — и что ему<br>
вообще были чужды какие-либо теплые чувства. Эта черта может отталкивать —<br>
и она действительно отталкивала многих, — но может быть и источником<br>
магнетической силы. Лицо, выражающее холодную жестокость, вызывает страх.<br>
Но некоторые страху предпочитают восхищение. Здесь лучше всего подойдет<br>
слово "трепет": оно абсолютно точно передает возникающее в такой ситуации<br>
смешение чувств. Трепет соединяет в себе ужас и благоговение»[20]. Кстати,<br>
эпизод со шляпой Наполеона подтверждает выводы Э. Фромма. «Когда командиры<br>
расходились, Массена пробормотал: "Ну, нагнал же на меня страху этот<br>
малый"»[21].<br>
Пытаясь понять, почему Гитлер так сильно влиял на свое окружение, Э.<br>
Фромм называет несколько причин:<br>
— непоколебимая уверенность в своих идеях;<br>
— простота слога;<br>
— актерское дарование;<br>
— совершенное владение тембром и эмоциональными оттенками своего голоса;<br>
— подлинность эмоций;<br>
— исключительная память;<br>
— умение рассуждать на любую тему[22].<br>
Гораздо реже о диктаторах говорят как о жертвах манипуляций. В известной<br>
книге Стефана Цвейга «Жозеф Фуше показано, что коварный министр вертел<br>
всесильным императором Наполеоном как хотел. Даже если сделать скидку на<br>
художественные преувеличения С. Цвейга, демонизацию образа Фуше, проблема<br>
тем не менее остается. Насколько часто сами великие манипуляторы<br>
оказывались жертвами манипуляций прежде всего со стороны своего окружения?<br>
Так ли уж всесильны были эти «владыки мира»? Парадокс заключается в том,<br>
что манипулятор сам может стать манипулируемым. Эта опасность тем больше<br>
потому, что такие лидеры окружают себя, как правило, людьми склонными к<br>
манипулированию. Например, Л. Берия, чтобы постоянно быть нужным Хозяину,<br>
умудрялся раскрывать заговоры даже когда их не было. Это хорошо отражено в<br>
фильме «Покаяние», когда Варлам Аравидзе говорит: «Kaк говорил Конфуций:<br>
«Трудно найти черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет». Но<br>
мы все равно найдем черную кошку в темной комнате, даже если ее там нет» И<br>
хотя Сталин прекрасно понимал тактику Берии, тому удалось продержаться на<br>
своем месте дольше всех своих предшественников, так как он умел подкреплять<br>
свои интриг конкретными делами («шарашки», атомный проект и т. д.).<br>
Кстати, версия о том, что Сталин был фактически убит своими соратниками,<br>
которые умышленно не оказывали ему медицинскую помощь (прежде всего<br>
Маленков и Берия), выдвинутая Э. Радзинским[23], подтверждает, что даже<br>
такие выдающиеся манипуляторы, каким был Сталин, рано или поздно становятся<br>
жертвами своих манипуляций. Сталин так глубоко презирал свое окружение, что<br>
даже не допускал мысли, что они решатся на нечто подобное. Желаемое и<br>
действительное поменялись местами. А соратники движимые страхом и<br>
инстинктом самосохранения (Сталин затевал очередную чистку), из трусости<br>
решились на отчаянный шаг<br>
«Философия» манипуляторов. Любопытная пародия на диктаторов принадлежит<br>
перу Ч. Амирэджиби. В романе «Дата Туташхиа» описан некто по имени Сетура,<br>
владелец усадьбы, на территории которой добывалась какая-то ценная земля.<br>
Сетура держал своих работников в черном теле и подводил под это следующую<br>
философию: «Лиши человека страха, он тут же почувствует себя несчастным...<br>
Богатство и роскошь — вот откуда вся порча и безнравственность... Хочешь<br>
человеку добра — не дай ему обожраться... все, что людей может совратить с<br>
пути истинного, от чего народу — страдание одно, все надо в корне<br>
подрубать, в зародыше уничтожать, а то вырастет, силой нальется... Но<br>
одного страха мало. Тут нужно еще кое-что. Во-первых, собранность; в<br>
человеке должно быть все натянуто, как струна чонгури. Дай человеку волю —<br>
он расслабится и падет духом... Нужно, чтобы имя твое он повторял изо дня в<br>
день, чтобы слышал, как другие тебя превозносят, и сам тебе хвалу станет<br>
возносить... Человеку нельзя говорить, что он человек, иначе он тебе<br>
скажет: "Раз я такой же, как ты, слезай со своего места"... Человеку надо<br>
внушить, что он лошадь, осел, ишак. Он этому легко верит, потому что сам<br>
знает: это правда. Верит и счастлив. Живет честно. Вот так-то. Правда,<br>
говорить ему это прямо нельзя. Надо найти слова особые... Пока человек один<br>
и никому не доверяет... он может принести пользу и себе, и другим, а как<br>
пошел откровенничать — путного от него не жди. В любое дрянное дело может<br>
ввязаться»[24]. Венчает «философскую систему» Сетуры — надежда. «Человеку<br>
надо надеяться. Надежду следует выдумать. Когда у народа есть надежда, он<br>
ничего лишнего себе не позволит. Для своих людей надежду я выдумал<br>
сам»[25]. Сетурова надежда представляла собой глухонемого карлика, сидящего<br>
в колодце. Возле колодца стоял столб с коле колом, к языку которого была<br>
привязана веревка. Карлик сидящий в колодце, держал конец этой веревки.<br>
Люди, копающие в пещере, надеялись, что тоннель выведет их к колодцу. И<br>
тогда карлик ударит в колокол. Все ждали этот удара как манну небесную. Но<br>
поскольку тоннель роется в противоположную сторону, то к колодцу он никогда<br>
не выведет. Сетура рассуждает: «Додуматься до этого нетрудна Вот они и<br>
соображают: раз до этого так легко своим дойти, значит, все не так, как им<br>
кажется. Не стал бы Сетура, думают они, на такой простенький обман идти.<br>
Выйдет тоннель в колодец. Непременно»[26]. Так в художественной форме Ч.<br>
Амирэджиби передал технологию подчинения манипулирования людьми при<br>
диктаторском режиме.<br>
Конечно, «философия» эта не нова. Интересные рассуждения содержатся в<br>
«Политическом завещании» кардинала Ришелье. Ришелье был не только<br>
проводником политики абсолютизма, но и ее теоретиком. Он писал: «Излишнее<br>
благосостояние только вредит народу, вызывая у него стремление забывать<br>
верноподданнические свои обязанности. Благоразумие не дозволяет освобождать<br>
от налогов податное сословие, которое утратило бы тогда внешнее наглядное<br>
доказательство подчиненного положения... Крестьян можно сравнить с мулами,<br>
до такой степени привыкшими к ноше, что долгий отдых вредит им более, чем<br>
работа.. С другой стороны, необходимо, впрочем, сообразовать тяжесть вьюка<br>
с силами животного»[27]. Необходимость карательных мер он выразил емко и<br>
образно: «Бич, являющийся символом правосудия, никогда не должен оставаться<br>
праздным»[28].<br>
XX век стал веком масс. Открытия В. Парето, 3. Фрейда, Г. Лебона придали<br>
новый импульс развитию демократических обществ, перепуганных революционными<br>
потрясениями начала XX века. Для того чтобы управляться с силой народных<br>
масс, есть два пути: первый — тоталитарная модель управления, строящаяся на<br>
сплочении масс в организованную силу путем устрашения и идеологической<br>
обработки, и второй — разобщение людей, пропаганда индивидуалистических<br>
ценностей, «атомизация» общества, потакание базовым инстинктам человека. В<br>
демократическом обществе манипуляции заменяют зачастую механизмы<br>
физического принуждения, характерные для тоталитарных режимов, и от этого<br>
становятся еще изощреннее.<br>
Основная задача лидера общенационального масштаба — это подчинение масс,<br>
если речь идет о диктаторе, или завоевывание голосов избирателей, если речь<br>
идет о демократической системе. Впрочем, диктатор не меньше стремится к<br>
популярности, чем демократический лидер. Цель в общем-то одна. Но пути к<br>
ней ведут разные.<br>
Сегодня политические манипуляции расцвели пышным цветом. На пороге<br>
третьего тысячелетия мы не можем не задумываться над теми последствиями, к<br>
которым политические манипуляции привели многие страны, и в том числе<br>
Россию.<br>
Если жертвами межличностных манипуляций становятся отдельные индивиды, то<br>
жертвами политических манипуляций — порой целые народы. Как и почему это<br>
происходит? Что позволяет манипулировать огромными массами людей? Наконец,<br>
как противостоять политическим манипуляциям, чтобы не стать их жертвой?<br>
Попробуем более обстоятельно разобраться в этих вопросах.<br>
<br>
§ 2. Манипуляции и манипулируемые.<br>
<br>
Люди всегда стремятся к своему<br>
благу, но не всегда видят, в чем oно<br>
Ж.-Ж. Руссо. Об Общественном договоре<br>
<br>
Жертвы манипуляций. Психология жертвы. «Я не халявщик, я партнер», —<br>
гордо заявлял Леня Голубков с экрана телевизора. Еще долго наши граждане<br>
будут вспоминать АО «На три буквы». Вроде бы все понимали, что рано или<br>
поздно эта пирамида рухнет, но каждый говорил себе: «А вдруг пронесет, я<br>
успею получить свое». С другой стороны, поскольку дивиденды росли как на<br>
дрожжах, граждане не торопились забирать свои вклады, рассчитывая<br>
заработать как можно больше. Пирамида рухнула неожиданно, как положено по<br>
законам жанра. Из разряда «партнеров» моментально попали в ряды «обманутых<br>
вкладчиков».<br>
Однако, по мнению И. Дзялошинского, жертвы манипуляций тоже несут свою<br>
долю ответственности, поскольку «люди позволяют собой манипулировать,<br>
сбрасывая ответственность за свои поступки на так называемых манипуляторов:<br>
я не виноват, меня зомбировали»[29]. Е. Доценко, исследуя социальные корни<br>
манипуляции, пришел к выводу, что перераспределение ответственности между<br>
лидером и толпой создало предпосылки для манипуляций[30]. В нашем случае<br>
«партнеры» переложили всю ответственность С. Мавроди и его фирму, и когда<br>
система приказала долго жить, вся сила народного гнева обрушилась на него.<br>
С. Maвроди же не растерялся и «перевел стрелки» на власти, которые-де<br>
сознательно подозвали его репутацию и обанкротили АО «МММ». Он возглавил<br>
шествие «обманутых вкладчиков и избрался в Госдуму. Правда, потом<br>
благополучно забыл о своих обещаниях. Таким образом, перекладывая<br>
ответственность с одного объекта на другой, люди позволяли водить себя за<br>
нос.<br>
В политике эта технология используется еще шире, чем бизнесе. Так, Гитлер<br>
взял на себя всю ответственность возрождение Германии, победу в войне. И<br>
народ с радостью ему эту ответственность делегировал. «Фюрер знает, что<br>
делает», «фюрер решит проблему», «фюрер приведет к победе» и т. д. Гитлер<br>
запустил механизм коллективной безответственности, который позволил ему<br>
превратить культурную нацию в «панургово стадо», послушное его воле. Но<br>
ведь никто не считал себя жертвой, и лишь поражение Германии принесло<br>
отрезвление.<br>
[pic]ВРЕЗКА 1<br>
Панургово стадо<br>
«Панург», не говоря худого слова, швырнул кричавшего и блеявшего барана<br>
прямо в море. Вслед за тем и другие бараны, кричавшие и блеявшие ему в лад,<br>
начали по одному скакать и прыгать за борт. Началась толкотня — всякий<br>
норовил первым прыгнуть вслед за товарищем. Удержать их не было никакой<br>
возможности, — вы же знаете баранью повадку: куда один, туда и все[31].<br>
Любопытно, что Гитлеру понадобился лишь год для создания тоталитарного<br>
государства. Немцы с готовностью воплотили палку», если пользоваться<br>
метафорой М. Бакунина. Германия была готова к тому, чтобы принять Гитлера,<br>
на ждала его. Семена зла упали на подготовленную почву и дали гигантские<br>
всходы.<br>
Мы сегодня уже достаточно наслышаны о том, что проводило в годы<br>
сталинизма. Но тем не менее, несмотря на репрессии, люди «жили лучше и<br>
веселее». Почему? Э. Радзинский считает, что объяснение кроется в феномене<br>
коллективной совести. «Постоянная массовость от съездов до отдыха, это<br>
растворение личности в коллективе породило самое ценное — коллективную<br>
совесть. Личная ответственность умерла — есть коллективная: "так велела<br>
партия", "так велела страна"... Коллективная совесть помогала людям<br>
спокойно радоваться жизни в дни жесточайшего террора. И горе тому, у кого<br>
пробуждалась личная совесть»[32]. Личность растворялась в массе,<br>
идентифицировалась с ж «Единица! Кому она нужна?» — вопрошал поэт В.<br>
Маяковский.<br>
Интересно, что Гитлер пошел гораздо дальше — он открыто объявил личную<br>
совесть химерой. Ничто не может сдерживать человека, осуществляющего волю<br>
фюрера, волю партии, волю коллектива.<br>
В Советском Союзе система коллективной безответственности продержалась<br>
значительно дольше, чем в Германии, и в итоге дошла до полного абсурда.<br>
Вырождение системы происходило на наших глазах. Народ как бы застыл в<br>
ожидании. И вот грянула «перестройка».<br>
История «перестройки» — это история манипуляций советскими людьми.<br>
Советский человек, не привыкший лично отстаивать свое мнение, оказался<br>
легкой добычей для всякого рода манипуляций. Он вел себя словно наивный<br>
гурон из повести Вольтера «Простодушный». На людей, привыкших к скупой,<br>
выхолощенной, дозированной информации, обрушились потоки сенсаций,<br>
разоблачений, признаний, покаяний и т. д. Людям, годами подавлявшим свое<br>
собственное «Я», легко было навязать любое суждение. В этой связи<br>
вспоминается известный анекдот. Профессор читает лекцию по философии и без<br>
конца цитирует Маркса, Энгельса, Ленина. В конце концов один студент<br>
выдержал и спросил:<br>
— Что вы все классиков цитируете? У вас что, нет собственного мнения?<br>
— Есть, — ответил профессор, — но я с ним категорически не согласен.<br>
Именно «категорически несогласные» с собственным мнением граждане стали<br>
основным объектом манипуляций.<br>
Парадоксально, но факт: система начала трещать тогда, когда, казалось бы,<br>
цель была достигнута. В начале 80-х советский народ был самым послушным и<br>
безропотным народом в мире. Казалось бы, власти должны этому радоваться. Но<br>
вдруг оказалось, что они не в состоянии эффективно управлять огромной<br>
массой послушных людей, страна лишилась динамизма, начала стремительно<br>
отставать в развитии. Безынициативность людей, которой так упорно<br>
добивалась Система, начала бить по ней самой. И тогда М. Горбачев стал<br>
призывать народ быть инициативней, активней. «Давайте раскрутим наш<br>
советский маховик. И дело пойдет, пойдет дело», — увещевал Генеральный<br>
секретарь. Но народ, наученный горьким опытом, не спешил «перестраиваться».<br>
Советские люди уже привыкли во всем видеть подвох, не доверять властям. М.<br>
Горбачев пребывал в растерянности: людям дают свободу, а они ее не берут!<br>
Нужен был сильный импульс, нужна была цель, идея, нужен был лидер, которому<br>
бы люди поверили. И в этот момент на сцену вышел Б. Ельцин.<br>
«Вот кому можно довериться, вот кто поведет нас, вот кто возьмет<br>
ответственность на себя». Да народ снова сбегал от свободы. Ведь Горбачев<br>
предлагал разделить ответственность за будущее страны всем поровну. А<br>
Ельцин все взял на себя. После злополучного пленума Ельцин обрел ореол<br>
жертвы, стал народным героем, защитником его прав. «Он такая же жертва, как<br>
и мы, он понимает нас, болеет за народ» — так рассуждали люди.<br>
Как вообще «жертва» превращается в «героя»? Непременный атрибут героя —<br>
готовность к самопожертвованию ради других. Герой берет на себя то, что<br>
большинство людей сделать неспособно. Советские люди восхищались, например,<br>
подвигом А. Матросова, потому что большинство понимали, что в подобной<br>
ситуации не смогли бы сделать то же самое. Смысл поступка Христа в том, что<br>
он принял мучения за всех людей. Он избавил других от мук, принял их на<br>
себя. Он взял на себя ответственность за чужие грехи. Таков смысл<br>
героических поступков, и причина поклонения героям довольно проста: люди<br>
готовы поступиться своей свободой и многими другими правами в обмен на то,<br>
что герой возьмет на себя бремя ответственности за их поступки.<br>
Когда поступок Ельцина был истолкован как самопожертвование, Ельцин в<br>
одночасье стал героем. А значит, вся ответственность была переложена на<br>
него. И ему оставалось лишь публично подтвердить свою готовность принять на<br>
себя эту ответственность. «Я в ответе за все», — сказал Ельцин. Позже он<br>
пообещает «лечь на рельсы», что тоже было воспринято с воодушевлением.<br>
Народ с легкостью принимает приносимые ему жертвы.<br>
Когда стало очевидно, что Ельцин «не оправдал надежд», герой немедленно<br>
превратился в антигероя. В народных сказках антигерой несет ответственность<br>
за все происходящие беды и несчастья. И с именем Ельцина сегодня связывают<br>
все беды и несчастья России. Люди перебрасывают ответственность за свою<br>
жизнь словно мячик из рук в руки. Жертва манипуляций сама выступает в роли<br>
манипулятора.<br>
Манипуляции «во благо». Пора задаться вопросом: всегда ли манипуляции<br>
наносят вред объекту манипуляции. Нет, конечно. В связи с этим вспоминается<br>
Лука из пьесы М. Горького «На дне» с его философией «лжи во благо».<br>
Манипуляции тоже бывают «во благо». Рассмотрим конкретный пример, который<br>
приводит У. Юри. Президент Дж. Ф. Кеннеди и его советники искали способ,<br>
«который облегчил бы советскому премьеру Никите Хрущеву вывод ракет с Кубы.<br>
Кеннеди решил дать Хрущеву слово президента, что США не нападут на Кубу.<br>
Поскольку у Кеннеди таких намерений и не было, это обещание ему ничего не<br>
стоило. Но он позволил Хрущеву заявить перед всем коммунистическим миром,<br>
что ему удалось защитить кубинскую революцию от нападения Америки. Он мог<br>
оправдать свое решение о выводе ракет тем, что они свою роль<br>
выполнили»[33]. Другими ловами, Кеннеди позволил Хрущеву, который заварил<br>
всю ту кашу, сохранить лицо. Кеннеди вынужден был пойти на ту уступку ради<br>
сохранения мира. В подобных пограничных ситуациях теория «малой лжи»<br>
оправдывает себя. Но гораздo чаще нам приходится сталкиваться с «большой<br>
ложью», здесь уже ни о какой пользе и речи идти не может. В этой войне<br>
каждый за себя.<br>
«Психологическая толпа». В последующем анализе мы будем исходить из того,<br>
что действия индивидов носят национальный характер (теория рационального<br>
выбора), поскольку они в своих действиях руководствуются соображениями<br>
личной выгоды. Поведение же масс иррационально, поскольку у них нет<br>
собственных интересов. Эти интересы навязываются массе извне.<br>
Выражаясь на языке теории массовых коммуникаций, манипулирование<br>
индивидом предполагает подмену интересов реципиента интересами<br>
коммуниканта. В результате индивид начинает осознавать внушенные ему<br>
интересы как свои собственные. Таким образом личность становится частью<br>
«психологической толпы». И. Шумпетер считал, что «читатели газет, аудитория<br>
радио, члены какой-либо партии, даже если физически они не находятся<br>
вместе, могут быть очень легко объединены в психологическую толпу и<br>
приведены в безумное психическое состояние, когда любая попытка привести<br>
рациональные аргументы лишь будит звериные инстинкты»[34].<br>
М. Лернер считает, что аудиторию СМИ нельзя рассматривать как некую<br>
безликую массу. «Сам термин "массовые коммуникации" сомнителен, ибо<br>
предполагает наличие "массового сознания" у некой безликой и нерасчлененной<br>
массы. Он отражает ошибочную концепцию "психологии толпы", которая была в<br>
моде во времена становления новых средств коммуникации»[35]. Справедливости<br>
ради следует заметить, что «психология толпы» и сегодня в моде. Но<br>
замечание М. Лернера заслуживает внимания. Он рассматривает аудиторию СМИ<br>
как некое временное условное образование. «Аудитория — это собрание<br>
индивидуумов, объединенных общими интересами и заботами; когда повод,<br>
собравший их вместе, исчерпан, аудитория рассыпается на отдельные части,<br>
чтобы части эти могли войти в новые группы и массы по какому-то иному<br>
поводу»[36]. Таким образом аудитория представляет собой некую временную<br>
группу по интересам. Однако есть такое понятие, как постоянная аудитория<br>
(постоянные зрители, читатели, слушатели), т. е. аудитория, которая с<br>
определенной периодичностью собирается по какому-либо общему поводу. Это<br>
может быть теле- или радиопередача, газета, журнал и т. д. М. Лернер<br>
вынужден признать, что «хотя аудитория сохраняет индивидуальные вариации<br>
вкусов и хотя прогнозировать их изменения невозможно, она все же имеет и<br>
общие побуждения и характеристики, которые до какой-то степени<br>
действительно дают возможность управлять ею»[37]. К сожалению, современные<br>
манипулятивные технологии позволяют не только «до какой-то степени»<br>
управлять аудиторией, но и превращать ее в ту самую «психологическую<br>
толпу», о которой писал И. Шумпетер. Доводы М. Лернера позволяют уточнить:<br>
не всегда аудитория является «психологической толпой».<br>
В научной литературе не раз подчеркивалась мысль о том, что политика<br>
давно уже стала уделом профессионалов. Например, П. Бурдье пишет об<br>
отчуждении граждан от политического процесса, о монополизации его элитой<br>
профессиональных политиков. «В политике, как и в искусстве, экспроприация<br>
прав большинства соотносится и даже является следствием концентрации<br>
собственно политических средств производства в руках профессионалов,<br>
которые могут рассчитывать на успех в собственно политической игре лишь при<br>
условии, что обладают специфической компетентностью. Действительно, нет<br>
ничего менее естественного, чем способ мышления и действия, требуемый для<br>
участия в политическом поле: так же, как и религиозный, художественный или<br>
научный габитус, габитус политика предполагает специальную подготовку»[38].<br>
Такое положение дел обусловлено тем, что большинство людей уделяют<br>
политической проблематике мало внимания. Частный гражданин на политические<br>
проблемы тратит «меньше целенаправленных усилий, чем на партию в<br>
бридж»[39]. Будучи компетентным в своей профессиональной области, он<br>
демонстрирует порой вопиющую некомпетентность в политических вопросах. В<br>
этом легко убедиться, достаточно включить телевизор и послушать, как<br>
уважаемые и даже любимые народом люди — артисты, ученые, писатели,<br>
режиссеры и т. д. — начинают нести полную околесицу, когда речь заходит о<br>
политике. Слова Ленина о кухарке, управляющей государством, видимо, прочно<br>
засели в нашем подсознании. Считается, что политикой может заниматься любой<br>
человек, было бы желание и деньги. Многие преуспевающие бизнесмены,<br>
пожелавшие стать политиками и свято верившие во всесилие денег; погорели на<br>
этом убеждении. Но еще больше страдает от этого все общество. Все<br>
«разбираются» в политике, но мало кто желает в ней акт но участвовать.<br>
Легче передоверить это занятие узкому кругу лиц — политикам. «Пусть каждый<br>
занимается своим делом» — весьма распространенное суждение. Однако на самом<br>
деле политика — это дело каждого. Но дело это требует определенной<br>
подготовки и знаний. Сегодня же сохраняют свою актуальность слова,<br>
написанные И. Шумпетером в 40-х годах XX столетия: «Как только обычный<br>
гражданин затрагивает политические вопросы, он опускается на более низкий<br>
уровень умственной деятельности... Он вновь становится дикарем: его<br>
мышление становится ассоциативным и аффективным»[40]. По Шумпетеру, это<br>
ведет к двум серьезным последствиям:<br>
1. Обычный гражданин в политических вопросах более подвержен<br>
нерациональным или иррациональным предрассудкам и импульсам.<br>
2. Слабость логического элемента в политике, отсутствие рациональной<br>
критики открывают широкие возможности для групп, преследующих свои<br>
корыстные интересы. Другими словами — создаются условия для осуществления<br>
политических манипуляций.<br>
И. Шумпетер заключает, что «при анализе политических процессов мы в<br>
большей степени сталкиваемся не с подлинной, а со сфабрикованной волей...<br>
воля народа есть продукт, а не движущая сила политического процесса»[41].<br>
До сих пор мы рассматривали политический процесс как систему<br>
взаимодействия народа (избирателей) и политической элиты. Что же происходит<br>
внутри самой элит Какие манипуляции сопутствуют тому, что именуется<br>
«борьбой за власть»? Этим проблемам посвящен следующий параграф.<br>
<br>
§ 3. Место манипуляций в политическом процессе.<br>
<br>
Политика — грязное дело.<br>
Крылатое выражение<br>
<br>
Мы рассмотрели особенности межличностной манипуляции, взаимоотношения<br>
политика и избирателей, вождя и масс. Другими словами, мы исследовали<br>
политические коммуникации и рассмотрели те возможности для манипулирования,<br>
которые предоставляются тем или иным видом поэтических коммуникаций. Но не<br>
меньшие, а то и большие возможности для политических манипуляций<br>
предоставляет сама политическая система страны. Важность и злободневность<br>
этой проблемы (прежде всего для России) требует более детального ее<br>
рассмотрения.<br>
Чтобы не сужать тему, мы будем рассматривать не только политическую<br>
систему, но и политический процесс в целом, поскольку он представляет собой<br>
«всю совокупность действий по обеспечению формирования, изменения,<br>
преобразования и функционирования политической системы»[42]. В этих самых<br>
«действиях» нам предстоит обнаружить элементы манипуляций или целые<br>
манипулятивные стратегии.<br>
Политические манипуляции представляют собой средство достижения<br>
определенных целей неким политическим субъектом. Основным «призом» в<br>
политической борьбе является власть. Цель деятельности любой политической<br>
партии, группы и отдельных лидеров — приход к власти. Придя к власти,<br>
субъект политического процесса стремится эту власть реализовать и сохранить<br>
(удержать), поскольку всегда есть много желающих ее отнять. Таким образом,<br>
вырисовываются три основные цели, которые преследуют поэтические партии и<br>
их лидеры: приход к власти, ее реализация и ее сохранение (удержание).<br>
Соответственно, для достижения каждой из вышеназванных целей существу свои<br>
методы и средства, в том числе и манипулятивные. Политические манипуляции<br>
используются для достижения этих целей.<br>
[pic]<br>
Схема 2. Основные цели политических манипуляций<br>
Технологии достижения этих трех основных целей вольно сильно различаются<br>
между собой. Поэтому рассмотрим их по отдельности.<br>
Манипуляции как средство прихода к власти. В XXI веке России суждено было<br>
стать полигоном для реализации уникальных политических технологий. В<br>
определенном смысле вся история России в этом столетии — это история<br>
политических манипуляций.<br>
Первыми тон задали большевики. Твердая позиция Ленина, который считал,<br>
что «главный вопрос — это вопрос власти» и партия имеет право идти на все<br>
ради ее получения и сохранения, была новым словом в мировой политике. Брест-<br>
Литовский мир — это уникальный пример подобного подхода. Ленин пошел на<br>
распад Российской империи ради установления большевистской диктатуры.<br>
Невольно напрашивается аналогия с 1991 годом. Б. Ельцин также решился на<br>
распад теперь уже советской империи только ради отстранения М. Горбачева от<br>
власти. Он был готов заплатить эту цену, чтобы стать полновластным хозяином<br>
страны.<br>
В тоталитарных и авторитарных государствах приход к власти той или иной<br>
политической группировки осуществится, как правило, путем «дворцовых» или<br>
государственных переворотов. Первый метод обеспечивал смену элит Советском<br>
Союзе. После смерти Сталина страну возглавил Н. Хрущев, сумевший одолеть<br>
своих противников. Потом и сам Хрущев был смещен. После смерти Брежнева<br>
подковерная борьба за «престол» затянулась на несколько лет. Силы были<br>
почти равные, и поэтому после Андропова генсеком избрали К. Черненко.<br>
Очевидно было, что долго он не протянет. Противоборствующие стороны<br>
готовились к решающей схватке. После К. Черненко победу в борьбе за<br>
«престол» одержал М. Горбачев. Но ему было суждено уйти отставку уже в<br>
результате государственного переворота.<br>
Примеров государственных переворотов в истории человечества — масса.<br>
Сегодня, в ряде стран «третьего мира», дело порой доходит до абсурда:<br>
перевороты следуют один за другим. Это — один из признаков нестабильности<br>
политической системы страны. В мире даже есть признанные специалисты по<br>
переворотам», наемники, которые за солидное вознаграждение помогают своим<br>
заказчикам провернуть столь деликатное и тонкое дело.<br>
В демократических странах способом прихода к власти шляются выборы. Здесь<br>
основным видом манипуляций выступают манипуляции сознанием избирателей.<br>
Российская практика последних лет показала, как далеко могут заходить<br>
политические манипуляторы в своем безудержном стремлении к власти. Идет<br>
много разговоров о так называемых «грязных» избирательных технологиях. В<br>
арсенал средств, используемых в этих технологиях, входят такие, как<br>
использование «двойников» (когда в списке появляется кандидат — однофамилец<br>
конкурента, который, по замыслу авторов этого приема, должен оттянуть на<br>
себя часть голосов), вброс компромата (который далеко не всегда основан на<br>
реальных фактах), банальный подкуп избирателей, так называемая «карусель»<br>
(тайком выносится чистый бюллетень, который заполняется «как следует» и<br>
проносится обратно) и т. д. Поскольку эти недозволенные приемы получили<br>
широкое распространение в российской избирательной практике, то начались<br>
поиски противодействия им. Госдума приняла поправки к закону «Об основных<br>
гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме», которые<br>
предусматривают ряд мер, направленных против «грязных» технологий. Так,<br>
кандидаты-однофамильцы получат право использовать псевдонимы, запрещено<br>
оказание материальной помощи и услуг избирателям (т. е. прямая покупка<br>
голосов), накануне и в день голосования запрещается реклама коммерческой и<br>
иной деятельности кандидатов или организаций, к которым они имеют<br>
непосредственное отношение.<br>
Наряду с этим в недрах профессионального сообщества политических<br>
технологов родилась идея лицензирования деятельности организаций и<br>
специалистов, занимающихся избирательными технологиями. Авторы идеи назвали<br>
ее «ОТК для избирательных технологий». Однако отношение к этой идее среди<br>
профессионалов неоднозначное. Некоторые считают, что подобное<br>
лицензирование приведет к монополизации рынка крупнейшими ПР-агентствами.<br>
Президент РАСО А. Борисов считает, что под шумок борьбы с «грязными»<br>
технологиями власти попытаются прижать всех политконсультантов, выдавая<br>
лицензии по своему усмотрению, отделяя «овец» от «козлищ»[43]. Восемь<br>
общественных организаций даже подписали протест против реализации этой<br>
идеи.<br>
Однако на сегодняшний день реальная ситуация на рынке избирательных<br>
технологий еще далека от перелома. В. Никонов даже считает, что грядущая<br>
избирательная кампания будет еще более «грязной»[44]. Поэтому проблема<br>
«грязных» технологий в России по-прежнему актуальна.<br>
Кроме избирательных технологий есть еще и административные способы<br>
влияния на результаты выборов. Родился даже специальный термин —<br>
«административный фактор». Диапазон воздействия этого фактора колеблется от<br>
прямых фальсификаций результатов выборов до оказания давления на прессу,<br>
телевидение, избирательную комиссию, команду конкурента и т. д.<br>
Административный фактор с особой силой проявляется в тех регионах, где<br>
губернатор или мэр города полностью «контролируют» все ветви власти,<br>
создали своего рода «удельные княжества» со своими порядками и правилами<br>
игры. Однако далеко не всегда эти действия дают ожидаемый результат, и тому<br>
есть ряд примеров.<br>
Манипуляции как средство реализации власти. Реализуя свою власть,<br>
политический манипулятор не ограничивается психологическим воздействием на<br>
массы или на отдельных индивидов. Важен контекст, в котором эти манипуляции<br>
совершаются. Он может создаваться искусственно. Например: Б. Ельцин три<br>
раза представляет одну и ту же кандидатуру Думе, ставя ее перед выбором:<br>
или «наступить на горло собственной песне» и проголосовать за кандидата<br>
президента (как было в случае с Сергеем Кириенко), или три раза «прокатить»<br>
его и тем самым создать ситуацию, когда президент может законно распустить<br>
Думу. Б. Ельцин пользуется тем, что в Конституции не записано, нужно ли три<br>
раза представлять разные кандидатуры. Формально он действует по закону. Но<br>
фактически вся процедура оказывается бессмысленной. Президент сознательно<br>
идет на обострение в расчете на «чувство самосохранения» Думы.<br>
СМИ язвительно комментируют, что думцы не решатся казаться от своих<br>
привилегий, что для коммунистов Дум« это бесплатный предвыборный штаб, и т.<br>
д. В результате Дума оказывается «крайней». Более того, на нее обрушиваются<br>
обвинения в том, что если она не примет кандидатуру, предложенную<br>
президентом, то в стране наступит хаос, дестабилизация, раздаются вечные<br>
обвинения «в раскачивании лодки» и т. д. Хотя на самом деле истинный<br>
дестабилизатор ситуации — президент. Вот так в результате политических<br>
(кстати, довольно несложных) манипуляций белое становится черным, а черное<br>
— белым.<br>
Рассмотрим другой пример — ситуацию с импичментом. Дума хотела<br>
воспользоваться своим законным правом начать процедуру импичмента.<br>
Президентская сторона выдвигала следующие аргументы:<br>
1. Ельцин — всенародно избранный президент. (Умалчивая о том, что сегодня<br>
его рейтинг 3%.)<br>
2. Оппозиция хочет ввергнуть страну в хаос, к тому же президент еще и<br>
Верховный главнокомандующий. На фоне конфликта на Балканах импичмент опасен<br>
для страны. (Игнорировался тот факт, что главнокомандующий, который<br>
потерпел бесславное поражение в Чечне, вряд ли справится со своими<br>
обязанностями, случись конфликт посерьезнее.)<br>
3. В случае запуска процедуры импичмента Ельцин ставит Примакова,<br>
распустит Думу и т. д. В стране наступит хаос и экономический коллапс. (Но<br>
при чем здесь Дума? Ведь не она, а Ельцин собирается отставить<br>
правительство. СМИ вновь переворачивали все с ног на голову, обвиняя всех<br>
бедах именно Думу.)<br>
4. Ссылка на политический темперамент Ельцина, который «просто так власть<br>
не отдаст». (Но ведь темперамент Ельцина — это его личная проблема. Как<br>
гарант Конституции он обязан сам соблюдать законы. Его темперамент не может<br>
ставиться выше интересов общества и законов страны.)<br>
Контент-анализ<br>
Комментарий отставки Е. Примакова<br>
РТР 17.00. 12.05.99. Ход рассуждений корреспондента, комментирующего<br>
отставку Е. Примакова, таков: Дума не поддержала пакет законопроектов,<br>
подготовленный правительством Е. Примакова (хотя он еще не выносился на<br>
ее рассмотрение), следовательно, это Дума отставила Е. Примакова.<br>
НТВ 19.00. 12.05.99. Комментируя мотивы президента, корреспондент НТВ<br>
пришел к выводу, что единодушная поддержка Е. Примакова левыми стала<br>
опасна для Б. Ельцина, поскольку он оставался один в борьбе с<br>
оппозицией. Значит, мол, ему ничего не оставалось, как отставить Е.<br>
Примакова, чтобы предотвратить «левый реванш».<br>
12 мая Б. Ельцин совершает очередной «сильный ход» — вправляет<br>
правительство Е. Примакова в отставку. А. Лебедь по этому поводу заявил:<br>
«Ход классный. У всех глаза «на носу». Растерявшаяся Дума, которая не<br>
смогла запустить процедуру импичмента президенту, безропотно проголосовала<br>
за нового премьера С. Степашина. Однако на него тут же началось давление со<br>
стороны так называемой «семьи» — близкого окружения Б. Ельцина. Детективная<br>
история с назначениями и отставками первых замов премьера, закончившаяся<br>
формированием правительства, подконтрольного «семье», является наглядной<br>
иллюстрацией самых неприкрытых политических манипуляций, целью которых<br>
является удовлетворение запросов и интересов узкого руга лиц. Очевидно, что<br>
эти манипуляции наносят огромный вред стране, что интересы «семьи» вошли в<br>
глубокое противоречие с интересами общества. Но, увы, наше общество не<br>
привыкло бороться за свои права. Власть день ото пня действует все<br>
беззастенчивей, поскольку не сталкивается каким-нибудь более или менее<br>
серьезным сопротивлением со стороны граждан. И пока общество не<br>
«проснется», так и будем ходить «с глазами на носу».<br>
Манипуляции как средство сохранения власти. (Сегодня СМИ наперебой<br>
обсуждают перспективы продления полномочий Б. Ельцина. Одним из вариантов<br>
осуществления этой идеи считается союз с Белоруссией, oбpaзoвaние нового<br>
государства, во главе которого вновь встанет Ельцин. Правда, это лишь один<br>
из сценариев, цель которых сохранить власть в руках Б. Ельцина, удержать ее<br>
любой ценой.<br>
«Если систематизировать все кремлевские задумки этому поводу, то их<br>
первую часть можно свести к внешне несложной двухходовой комбинации.<br>
Сначала устраивается провокация. А затем под этим предлогом Кремль жeлeзной<br>
рукой "наводит порядок" и давит оппозицию... Именно этом контексте надо,<br>
например, воспринимать идею выноса Ленина из Мавзолея и запрета<br>
компартии»[45].<br>
В демократическом обществе сохранение власти означает прежде всего<br>
поддержание ее престижа. Должность главы государства в демократических<br>
странах выборная и ограничена определенными временными рамками. Политики<br>
постоянно находятся под жестким прессом контроля стороны общества, который<br>
во многом осуществляет благодаря СМИ. Поэтому лидерам этих стран, если они<br>
хотят быть переизбранными на следующий срок и, в ряде случаев, не быть<br>
отстраненными от должности, необходимо заботиться о своем имидже. Например,<br>
высокий рейтинг популярности Б. Клинтона сыграл не последнюю роль в<br>
приостановке процедуры импичмента в США.<br>
Поддержанием престижа власти и лиц, ее осуществляющих, в западных странах<br>
занимаются специалисты в области ПР. Они создают благоприятный имидж<br>
политику, но далеко не всегда он соответствует действительности.<br>
Возможности для манипулирования общественным мнением тень большие, и<br>
истинное лицо политика редко проглядывает сквозь созданную маску.<br>
В тоталитарных государствах сохранение власти обеспечивает репрессивный<br>
аппарат. За примерами нам опять се далеко ходить не надо. Речь идет не<br>
только о сталинских репрессиях. Эти «традиции» идут еще со времен<br>
существования Российской империи. Да и в послесталинский период<br>
репрессивный аппарат работал весьма успешно, но более гуманными» методами.<br>
Ушли в прошлое массовые репрессии, но советские люди все равно были<br>
беззащитны перед произволом государства.<br>
Легитимность лидера. Основная цель политических манипуляций состоит в<br>
поддержании легитимности власти глазах населения или в создании видимости<br>
легитимности власти. Однако лидер должен быть легитимным не только в глазах<br>
населения всей страны, но и в глазах своего окружения и правящей элиты в<br>
целом. Элита в свое время «сдала» Горбачева, окружение отстранило от власти<br>
Хрущева, лучший министр Наполеона Талейран предал своего патрона, когда тот<br>
был в зените славы, а потом, в 1814 году, подсказал союзникам идею идти<br>
прямо на Париж, минуя армию императора. Эти примеры можно продолжить.<br>
Мы уже говорили о том, как лидер манипулирует своим окружением. Добавим<br>
ряд примеров. Так называемая «система сдержек и противовесов», которую<br>
использует Ельцин, — пример манипулирования окружением с помощью кадровых<br>
перестановок и перетрясок. Система эта не является открытием Ельцина. Ею<br>
пользуется любой мало-мальски опытный аппаратчик.<br>
Интересный эпизод связан с началом войны в 1941 году. Сталин понимал, что<br>
допустил серьезную ошибку, позволив Германии застать его врасплох. Миф о<br>
его непогрешимости зашатался. Соратники стали в нем сомневаться. Он это<br>
почувствовал и... не приехал на работу. По версии Э. Радзинского, он<br>
отсутствовал два дня. Ближайшее окружение и весь партийный аппарат были<br>
парализованы. Никто не подписывал никаких бумаг, никто не знал, что делать<br>
дальше. Члены Политбюро во главе с Молотовым решили ехать к нему на дачу.<br>
Сталин поинтересовался, нет ли среди присутствующих тех, кто не прочь<br>
переложить на него вину за случившееся, а может, есть другая, более<br>
достойная кандидатура? Все дружно ответили, что нет. И он согласился<br>
вернуться. «Игра закончена: теперь, когда в очередной раз они сами умоляли<br>
его быть Вождем, он как бы вновь облечен ими властью»[46]. На самом деле<br>
это один из способов легитимизировать свою власть, упрочить свой авторитет,<br>
продемонстрировав свою незаменимость и исключительность.<br>
<br>
Резюме к главе I.<br>
<br>
Прежде всего мы разграничили межличностные и массовые манипуляции.<br>
Последние осуществляются опосредованно, в неличной форме. Их объектом<br>
является не отдельный индивид, а масса, толпа.<br>
В современном мире реальностью стала так называемая «психологическая<br>
толпа», которая в отличие от физической не объединена общим пространством.<br>
В «психологическую толпу» люди объединяются в основном посредством СМИ.<br>
Манипуляция (в том числе политическая) подразумевает навязывание<br>
манипулятором своей воли манипулируемому в форме скрытого воздействия.<br>
Жертва манипуляций, как правило, не осознаёт самого факта оказанного на нее<br>
влияния. Такой эффект достигается благодаря воздействию на подсознание<br>
объекта манипуляций.<br>
Политические манипуляции порождают феномен коллективной<br>
безответственности. Народ избавляется от ответственности, полностью<br>
возлагая ее на своих вождей. Игроки как бы меняются местами, и жертва<br>
манипуляций сама становится манипулятором.<br>
Политические манипуляции могут служить средством прихода к власти,<br>
средством ее реализации и сохранения. Приход к власти может быть<br>
насильственным (переворот) и законным (выборы, наследование престола).<br>
Характер политических манипуляций при осуществлении власти зависит от<br>
особенностей политической системы страны. Если в США, например, основной<br>
инструмент политических манипуляций — воздействие на общественное мнение,<br>
то в России по-прежнему преобладают административные методы — постоянные<br>
кадровые перестановки в высших эшелонах власти.<br>
Сохранение власти в демократических государствах осуществляется путем<br>
поднятия престижа правительства в глазах населения, создания благоприятного<br>
имиджа политическим лидерам. В тоталитарных государствах сохранность власти<br>
обеспечивает репрессивный аппарат.<br>
<br>
Глава II. Манипулятивные приемы и уловки.<br>
<br>
В данной главе рассматриваются следующие проб, мы: технические приемы<br>
манипулирования и способы их распознавания, а также методы противодействия<br>
манипуляциям. Техник, конечно, много, но базов принципов, применяемых в<br>
них, меньше. Гораздо сложнее выявить сам факт манипулирования. Но при<br>
определенной подготовке это вполне решаемая задача.<br>
Манипуляция — труднодоказуема. Манипулятор всегда может сказать, что<br>
действовал из лучших побужден не имел злого умысла и т. д., и т.п. В этом<br>
состоит основная сложность борьбы с этим явлением. Но манипуляциям можно<br>
противостоять, их можно нейтрализовать, и, главное, можно и нужно бороться<br>
с причинами, порождающими манипуляции.<br>
Наша задача — показать механизмы и приемы манипулирования и способы<br>
распознавания манипулятивной тактики в политике.<br>
Психологическая сущность манипуляций — в эксплуатации человеческих<br>
эмоций. Почему самыми беспощадными были религиозные войны, почему труднее<br>
всего урегулировать национальные конфликты? Потому что религиозное и<br>
национальное чувства затрагивают глубинные слои человеческой психики.<br>
Человек, в котором удается разжечь пламя религиозного фанатизма или<br>
национального экстремизма, способен на все. «Страсти — это единственные<br>
ораторы, доводы которых всегда убедительны»[47]. Когда же пожар страстей<br>
перекидывается на целые народы — тут наступает раздолье для манипуляций и<br>
манипуляторов. Какими жертвами чревата подобная политика — мы наем не<br>
понаслышке. И поэтому оправдания зачинщикам этих пожаров не может быть<br>
никакого.<br>
Конечно, манипуляции в политике не всегда носят столь глобальный<br>
характер. По сути дела, мы сталкиваемся с ними ежедневно, читая газеты,<br>
слушая радио, смотря телевизор. Политики и журналисты, ученые и артисты,<br>
писатели и чиновники и, главное, потребители информации — все в той или<br>
иной мере являются соучастниками большой манипулятивной игры. В основе ее<br>
древнее правило «кто кого» и убеждение, что «все средства хороши, лишь бы<br>
результат был достигнут». Возможности для манипулирования людьми<br>
расширяются благодаря тому, что современный потребитель информации<br>
буквально «тонет» в изобилии фактов, мнений, оценок. Существует даже термин<br>
«многослойный человек». У такого человека «возникает полная мешанина<br>
понятий и нет никакой взаимосвязи событий, единственная система, в которую<br>
он способен подставлять отдельные факты, — это система стереотипов, уже<br>
сложившихся у него в голове. Это система, ориентирования главным образом на<br>
соревнование и борьбу, где понятия добра и зла принимаются на веру»[48].<br>
Таков на сегодняшний день общий фон и в России, и в мире, на котором мы<br>
будем рассматривать отдельные его фрагменты с одной целью — избежать<br>
плачевной участи жертвы манипуляций.<br>
По поводу применимости манипулятивных методов существуют различные<br>
мнения. Так, например, А. Панасюк считает, что:<br>
«1) есть немало ситуаций, когда убедить человека, точнее, доказать что-<br>
либо ему (рациональным путем, с помощью аргументации) невозможно;<br>
2) в этих ситуациях, чтобы достигнуть принятия реципиентом Вашего тезиса,<br>
можно сделать только одно: пойти на априорное принятие этого тезиса;<br>
3) реципиент априори примет Ваш тезис в том случае, если воздействуют на<br>
иррациональную сферу его психики;<br>
4) для этого необходимо сформировать аттракцию — расположить собеседника<br>
к себе, притянуть его к себе на эмоциональном уровне»[49].<br>
А. Панасюк провозглашает правило: «Аттракция впереди аргументации»[50].<br>
Предваряя упреки в том, что подобные технологии могут использоваться «не в<br>
мирных (а даже в преступных) целях, то... то мы уже это проходили<br>
(например, использовали физику при создании атомной бомбы)»[51]. Правда,<br>
если продолжить аналогию с атомной бомбой, сегодня большинство людей на<br>
планете стоят за полное разоружение и уничтожение атомного оружия. Таково<br>
отношение и к манипулятивным методам.<br>
Среди сторонников «разоружения» манипуляторов был немецкий ученый Э.<br>
Фромм. Он, в частности, писал: «Следует запретить все методы "промывания<br>
мозгов", используемые в промышленной рекламе и политической<br>
пропаганде»[52]. Эти методы, по мнению Э. Фромма, «вынуждают избирать тех<br>
политических деятелей, которых мы никогда не избрали бы, если бы полностью<br>
контролировали себя.<br>
Но мы далеко не полностью себя контролируем, ибо в пропаганде<br>
используются методы гипнотического воздействия на людей... Наступление на<br>
разум и чувство реальности преследует человека повсюду, не давая ему<br>
передышки ни на миг»[53].<br>
Но как быть, когда против вас используют манипулятивные приемы? Иными<br>
словами, как противостоять манипуляциям? А. Панасюк считает, что нужно<br>
«побеждать той же самой психотехнологией тех, кто хотел бы ее применить<br>
против нас!» По мнению С. Поварнина, «есть уловки, непростительные для<br>
честного человека ни при каких обстоятельствах»[54]. Но есть также уловки<br>
(т. е. манипулятивные примы) позволительные, не наносящие вреда<br>
собеседнику, третьей категории он относит спорные ситуации. «Это уж дело<br>
совести»[55], — отмечает автор.<br>
Р. Фишер и У. Юри считают, что уловки следует выявлять, выносить их на<br>
обсуждение и тем самым нейтрализовывать, а не позволять втянуть себя в эту<br>
игру. «Тактика уловок предосудительна, ибо не отвечает требованию<br>
взаимности»[56]. Авторы считают, что нельзя прийти к взаимоприемлемым<br>
решениям, прибегая к уловкам.<br>
Итак, перечислим основные точки зрения:<br>
1) Манипулятивные методы сами по себе нейтральны. Все зависит от того,<br>
кто их применяет. Манипуляторов надо бить их же оружием. (А. Панасюк)<br>
2) Манипулятивные приемы наносят огромный вред людям, и их необходимо<br>
запретить. (Э. Фромм)<br>
3) Есть ряд приемов, которыми нельзя пользоваться. Есть приемы<br>
дозволительные. Существуют пограничные, сомнительные ситуации. Здесь все<br>
зависит от нравственных качеств манипулятора. (С. Поварнин)<br>
4) Манипулятивные приемы следует разоблачать, выносить на обсуждение и<br>
нейтрализовывать. (Р. Фишер, У. Юри)<br>
Первые две точки зрения представляются мне неприемлемыми. Позиция «око за<br>
око, зуб за зуб» может привести лишь к усилению конфронтации, к эскалации<br>
конфликта. Такой подход опасен и таит в себе множество неприятных<br>
«сюрпризов».<br>
Пожелание Э. Фромма сегодня вряд ли выполнимо. Живучесть манипуляций<br>
обусловлена тем, что их трудно выявить и еще труднее доказать. Это<br>
утопический проект, и обсуждать такую возможность нет смысла.<br>
Можно ли примирить две последние точки зрения? С. Поварнин допускает<br>
ограниченное применение уловок. Он пишет, что не всегда удается разоблачить<br>
манипулятора перед аудиторией и поэтому применение уловок в крайних случаях<br>
является вынужденной мерой, хотя и оговаривается: «Где можно, там лучше не<br>
пачкаться в грязи»[57].<br>
Р. Фишер и У. Юри заканчивают свою книгу призывом: «Что бы вы ни<br>
предприняли, будьте готовы к борьбе с нечестной тактикой. Вы можете быть<br>
столь же тверды, как и они, даже тверже. Легче защищать принципы, чем<br>
незаконные приемы. Не будьте жертвой»[58].<br>
Какой позиции лучше придерживаться? Выше мы говорили о том, что<br>
манипулятор сам является жертвой ей стратегии поведения. Недаром говорил Ф.<br>
Ларошфуко, что «обмануть человека легче всего тогда, когда он хочет<br>
обмануть нас»[59]. Манипуляции — это игра, а где игра — всегда есть риск.<br>
Риск проигрыша. Принципиальность, в конечном счете, — надежнее. Хотя<br>
следует признать, что на практике очень сложно придерживаться жесткой<br>
позиции, которую рекомендуют Р. Фишер и У. Юри. Всегда есть соблазн<br>
прибегнуть к тем или иным приемам. И каждый из нас грешным делом, может<br>
поддаться соблазну. Но должна всe же быть грань, черта, за которую нельзя<br>
переступать. Политикам следует позаимствовать у медиков принцип, лежащий в<br>
основе их профессии, — «Не навреди!». Старина Гиппократ знал, что говорил.<br>
А ведь политик может навредить гораздо сильней, чем врач. В этом мы<br>
убеждаемся практически каждый день на собственном опыте.<br>
<br>
§ 1. Техника межличностной манипуляции.<br>
<br>
Лаэрт<br>
Государь,<br>
Вы можете воспользоваться мною<br>
Для вашей цели.<br>
Король<br>
Все идет к тому.<br>
У. Шекспир. Гамлет<br>
<br>
Техника межличностной манипуляции может быть самой разнообразной. Все<br>
зависит от фантазии, умения, навыков манипулятора. Но основные принципы,<br>
которые использует манипулятор, неизменны. Чтобы уяснить суть межличностных<br>
манипуляций, обратимся к конкретным примерам.<br>
Целые россыпи примеров манипуляций можно обнаружить в художественной<br>
литературе. Обратимся к одному из самых популярных произведений в мире —<br>
роману А. Дюма «Три мушкетера». Великолепным «пособием по манипуляции» в<br>
нем служит эпизод, описывающий заточение миледи. Дело обстояло следующим<br>
образом. Лорд Винтер, брат совращенного ею человека, поместил миледи под<br>
домашний арест, намереваясь через десять-пятнадцать дней сослать ее в<br>
отдаленную провинцию. Поначалу миледи пребывала в растерянности, но затем<br>
она собирается с силами и говорит себе: «Не надо неистовствовать,<br>
неистовство — признак слабости... Я веду борьбу с мужчинами, для них я<br>
всего лишь слабая женщина. Будем бороться женским оружием: моя сила в моей<br>
слабости».<br>
Далее Дюма подробно разворачивает перед читателем всю технологию<br>
манипуляций, использованную миледи.<br>
Поскольку миледи имела дело с противоположным полом, она занялась своей<br>
внешностью: позаботилась о прическе, решила отдохнуть, чтобы улучшить цвет<br>
лица. Затем еще раз удостоверилась в своих актерских талантах: «Словно<br>
желая своими глазами убедиться в том, какие изменения она могла придать<br>
своему выразительному, подвижному лицу, она заставила его попеременно<br>
принимать все выражения, начиная от гнева, искажавшего ее черты, и кончая<br>
самой кроткой, самой нежной и обольстительной улыбкой».<br>
После этого миледи приступает к важнейшему этапу подготовки своего плана<br>
— сбору информации. «Пленница не хотела терять времени и решила, что она в<br>
этот же вечер сделает попытку нащупать почву, займется изучением характера<br>
тех людей, которым было поручено стеречь ее».<br>
Миледи здраво рассудила, что решетки ей не сломать, а вот использовать<br>
слабости своих тюремщиков ей вполне по силам. Прежде всего она выяснила,<br>
что ей придется иметь дело с солдатами. Она разыгрывает сцену обморока.<br>
Молодой лейтенант Фельтон, поставленный во главе охраны, реагирует вполне<br>
по-солдатски: «Доложите лорду Винтеру, что его пленница в обмороке; это<br>
случай непредвиденный, и я не знаю, как поступить». Несамостоятельность<br>
Фельтона, солдатская привычка подчиняться чужим приказам — благодатная<br>
почва для такого опытного манипулятора, каким была миледи.<br>
Подоспевший лорд Винтер рассмеялся, узнав о произошедшем, и предупредил<br>
Фельтона, что ему предстоит увидеть еще не одну подобную сцену. Фельтон<br>
невольно подсказывает миледи, в каком направлении ей двигаться. Он<br>
произносит: «Нужно нечто большее, чем женские уловки и женское кокетство,<br>
чтобы совратить меня».<br>
Поначалу миледи пребывала в замешательстве. «Я погибла... Они знают меня<br>
наизусть и неуязвимы для любого моего оружия». Однако разведка боем дала<br>
свои результаты, так как ей уже было над чем подумать, в ее распоряжении<br>
была пусть скудная, но ценная информация. Миледи совершает кропотливую<br>
аналитическую работу. «Прежде чем лечь спать, она уже разобрала, обдумала,<br>
истолковала и изучила все со всех сторон: слова, поступки, жесты, малейшее<br>
движение и даже молчание своих собеседников». Подобный анализ в современной<br>
науке называется распознаванием собеседника по «слабым сигналам».<br>
Но вернемся к тексту: «Результатом этого искусного и тщательного<br>
исследования явилось убеждение, что из двух ее мучителей Фельтон все же<br>
более уязвим... "Слабая или большая, — твердила миледи, — но у этого<br>
человека есть... искра жалости ко мне. Из этой искры я раздую пламя,<br>
которое будет бушевать в нем. Ну а лорд Винтер меня знает, он меня боится и<br>
понимает, чего ему можно ждать от меня, если мне когда-нибудь удастся<br>
вырваться из его рук, а потому бесполезно и пытаться покорить его. Вот<br>
Фельтон — совсем другое дело, он наивный молодой человек, чистый душой и,<br>
по-видимому, добродетельный, его можно совратить"».<br>
Итак, миледи наметила жертву и общие контуры своего плана. Теперь ей<br>
предстояло выяснить, в чем конкретно состоит уязвимость Фельтона. Случай не<br>
заставил себя ждать. Фельтон принес ей католический молитвенник и с<br>
презрительным видом положил его перед ней. Миледи обратила внимание, как он<br>
произнес слова «вашей обедни». Она узнала в нем пуританина. «Эти слова:<br>
"Вашей обедни" и беглый взгляд, брошенный на Фельтона, вдруг уяснили миледи<br>
всю важность тех слов, которые она произнесет в ответ». Дальше она с<br>
успехом выдает себя за пуританку. Она подмечает малейшие изменения в<br>
чувствах Фельтона. По его взгляду она поняла, что ей удалось подцепить его<br>
на «крючок». Миледи произнесла перед ним тираду «в том восторженном тоне,<br>
который она подметила у пуритан», продемонстрировав великолепное актерское<br>
дарование. «Фельтон ничего не ответил, взял книгу с тем же чувством<br>
отвращения, которое он уже выказывал, и удалился задумавшись». Миледи<br>
удалось поселить червя сомнения в его душе. Она нашла «нечто большее», о<br>
чем говорил Фельтон, а теперь ей оставалось лишь развить успех. Она<br>
принялась громко читать пуританские молитвы, петь псалмы. «Фельтону<br>
казалось, что он слышит пение ангела». Но этого было мало. Пленница, будучи<br>
великолепной актрисой, столь органично вошла в роль, в религиозный экстаз,<br>
который «придавал такое неземное выражение ее лицу, что ослепленному ее<br>
красотой Фельтону почудилось, будто он видит перед собой ангела, пение<br>
которого он только что слышал».<br>
Атака, предпринятая миледи, сильно поколебала предубежденность Фельтона<br>
против охраняемой им женщины. «Однако, несмотря на все эти обольщения,<br>
миледи могла потерпеть неудачу, ибо Фельтон был предупрежден против<br>
малейшей случайности». Другими словами, ей нужно было закрепить свой успех.<br>
И она «стала наблюдать за всеми его поступками, за каждым его словом, за<br>
самым простым взглядом и жестом и даже за дыханием, которое можно было<br>
истолковать как вздох. Короче говоря, она стала изучать все, как делает<br>
искусный актер, которому только что дали новую роль необычного для него<br>
амплуа».<br>
В отношении лорда Винтера она выработала четкую тактику — быть молчаливой<br>
в его присутствии, проявлять внешнюю покорность и по возможности<br>
спровоцировать его на угрозы или насилие, «которые составят контраст ее<br>
покорности». Цель подобной тактики — подорвать доверие Фельтона к своему<br>
патрону, вызвать жалость к себе.<br>
Вообще, используемый миледи арсенал средств поражает своим разнообразием.<br>
Она великолепно владеет собой, своими эмоциями. «Она сделала вид, что<br>
услышала шаги Фельтона, мгновенно вскочила и покраснела, словно<br>
устыдившись, что к ней вошли в ту минуту, когда она стояла на коленях и<br>
творила молитву». Это сработало. Фельтон смутился, что помешал ей<br>
отправлять молитву. Миледи удалось пробудить в нем чувство вины. Шаг за<br>
шагом она сокращала дистанцию между собой и своим стражем. Она продвигается<br>
еще дальше, обращаясь к нему с просьбой об одолжении. Попутно она открывает<br>
еще одно слабое место. Фельтон, как и все пуритане, презирал герцога<br>
Бэкингема, покровителя лорда Винтера. «Друг низкого человека на все<br>
способен», — изрекает миледи, очень осторожно и ненавязчиво расшатывая<br>
доверие Фельтона к Винтеру.<br>
Миледи проклинает Бэкингема, и Фельтон не смог удержаться от вопроса:<br>
«Разве вы его знаете?» Интересна реакция миледи на этот вопрос. «Наконец-то<br>
он обращается ко мне с вопросом», — мысленно отметила миледи, вне себя от<br>
радости, что она так быстро достигла такого значительного результата». Дело<br>
в том, что вопрос — это уже признак заинтересованности. Значит, миледи<br>
удалось-таки проломить стену равнодушия, столь тщательно возведенную<br>
Фельтоном. Расширить эту брешь для миледи было уже делом техники. Фельтон и<br>
сам «почувствовал, что стойкость оставляет его, и сделал несколько шагов к<br>
двери; пленница, не спускавшая с него глаз, вскочила, кинулась ему вслед и<br>
остановила его». Она начинает слезно вымаливать у него нож, якобы с целью<br>
покончить с собой. «Убить вас! — в ужасе вскрикнул Фельтон, забывая<br>
высвободить свои руки из Рук пленницы». Это еще одно средство, пущенное в<br>
ход миледи, — физический контакт. Контакт дозированный, внешне<br>
импульсивный, но на самом деле тщательно рассчитанный. Теперь миледи<br>
сблизилась с Фельтоном в буквальном смысле слова. И он это ощутил<br>
физически. Кроме того, он невольно начинает проявлять совершенно неуместное<br>
беспокойство о ее жизни. Но все же он еще проявлял нерешительность. «Он еще<br>
сомневается, — подумала миледи, — я была недостаточно правдива». Миледи<br>
просит Фельтона ничего не говорить лорду Винтеру о ее просьбе. Теперь их<br>
будет связывать друг с другом общая тайна, опасность разоблачения. Заодно<br>
она решила проверить Фельтона. Если он ее не выдаст, значит, ее план<br>
удался, он уже играет на ее стороне. И он не выдал ее.<br>
Миледи затягивает сети. Она продолжает выпрашивать у Фельтона нож. Он ей<br>
отказывает. Она бросает Фельтону обвинение: «Вас я сделаю ответственным<br>
перед богом и людьми за мой позор и за мое бесчестье!» Снова она начинает<br>
давить на чувство вины. Фельтон начинает поддаваться ее чарам. «Миледи<br>
уловила это смущение, бессознательно почуяла пламя противоположных<br>
страстей, бушевавших в крови молодого фанатика», и разыграла очередную<br>
эффектную сцену. При этом «ледяное хладнокровие, таившееся за ее кажущимся<br>
волнением, ни на миг не покидало ее». Она изобретает мнимые гонения со<br>
стороны герцога Бэкингема. Фельтон, желая разобраться (т.е активно<br>
втягиваясь в ее игру), говорит она правду или нет, назначает ей тайное<br>
свидание. Петля на его шее затягивается все туже при его же помощи. «Миледи<br>
пробила брешь: своей притворной добродетелью поколебала мнение о себе<br>
человека, сильно предубежденного против нее, а своей красотой покорила<br>
сердце и чувства человека целомудренного и чистого душою».<br>
Миледи рассказывает Фельтону вымышленную историю своего унижения герцогом<br>
Бэкингемом, подробно описывая детали, которые, как она заметила, доставляют<br>
страдания Фельтону. Но она понимала: «чем глубже она уязвит его сердце, тем<br>
больше уверенности, что он отомстит за нее». Далее она предъявляет ему<br>
вещественное доказательство правдивости своего рассказа — клеймо на плече в<br>
виде лилии. Фельтон «уже не любил, он боготворил ее». Он решает отомстить<br>
за нее. «Эта женщина уже овладела всеми его помыслами, всей его душой». Он<br>
был ослеплен ею. «Если бы ему теперь явился ангел и стал обвинять миледи,<br>
то в том умонастроении, в котором Фельтон находился, он, наверное, принял<br>
бы этого ангела за посланца дьявола». Фельтон организует побег миледи и<br>
делится с ней намерением убить Бэкингема. Миледи дает ему клятву верности.<br>
Фельтон совершает убийство, уверенный, что миледи не бросит его даже если<br>
он будет схвачен. Прозрение приходит слишком поздно.<br>
Перечислим вкратце основные пункты в реализации плана миледи:<br>
I. Подготовительный этап<br>
1. Оценка ситуации.<br>
2. Забота о физической форме.<br>
3. Сбор информации.<br>
4. «Разведка боем».<br>
5. Анализ первых результатов.<br>
6. Выбор жертвы манипуляции.<br>
II. Манипулирование<br>
7. Наблюдение за своей жертвой, регистрация малейших изменений в ее<br>
чувствах.<br>
8. Искусная инсценировка с целью вызвать жалость, зародить сомнение в<br>
своей виновности.<br>
9. Провокация с целью подорвать доверие к покровителю своего стража.<br>
Тактика «разделяй и властвуй».<br>
10. Пробуждение у Фельтона чувства вины.<br>
11. Сокращение психологической дистанции с Фельтоном, обращение с<br>
просьбой к нему.<br>
12. Пробуждение у Фельтона заинтересованности в судьбе пленницы,<br>
сочувствия, эмоционального соучастия.<br>
13. Дозированный физический контакт.<br>
14. Общая тайна, заговор.<br>
15. Побуждение Фельтона к активным действиям.<br>
16. Вымышленная история надругательства и «вещественное доказательство»<br>
(клеймо).<br>
III. Результат манипуляции<br>
17. Побег из-под стражи, убийство Бэкингема и арест Фельтона, отплытие<br>
миледи во Францию.<br>
Приведенный отрывок хорош тем, что, с одной стороны, в нем детально<br>
представлена технология манипулирования и, с другой стороны, А.Дюма показал<br>
истинную суть манипуляции. Манипулятор использует людей как орудия для<br>
достижения своих целей. Он играет на их слабостях, благородных и низменных<br>
чувствах и страстях. Образно говоря, манипулятор — это человек, который<br>
стремится таскать каштаны из огня чужими руками.<br>
Миледи разгадала в Фельтоне идеалиста и, изобразив невинную жертву,<br>
подвигла своего стража на благородный, как ему казалось, поступок. Другой<br>
литературный персонаж — Яго — предпочел сыграть на низменных инстинктах<br>
своей жертвы. Шаг за шагом Яго отравляет душу Отелло, раздувая в ней огонь<br>
ревности. В конечном счете, Отелло теряет голову и убивает Дездемону, а<br>
потом и себя.<br>
Сближает эти два примера тот факт, что и Фельтон и Отелло находятся в<br>
состоянии аффекта в тот момент, когда решаются на убийство. Они настолько<br>
Захвачены обуревающими их эмоциями, что уже не в состоянии воспринимать<br>
разумные доводы. Яго умело этим пользуется. Он пытается якобы «выгородить»<br>
Дездемону, но тем самым лишь подливает масла в огонь.<br>
Жертва манипуляции превращается в своего рода зомби. Она перестает<br>
принадлежать себе, теряет чувство самосохранения, ее энергия может быть<br>
направлена на что угодно. Даже на убийство. Фельтон убивает Бэкингема,<br>
убежденный, что спасает Англию от развратника и насильника, Отелло карает<br>
Дездемону за воображаемую измену. Не случайно Мефистофель покупает душу<br>
Фауста, а не его разум. Душа, сердце, эмоции человека — вот где ключ к<br>
власти над людьми.<br>
В конечном счете, цель любого манипулятора — подчинение своей воле<br>
другого человека или группы людей. Например, знаменитый культурист и<br>
киноактер Арнольд Шварценеггер очень эффективно использовал свои<br>
«фирменные» подначки для подчинения себе окружающих и выведения из строя<br>
конкурентов. «У арнольдовых шуточек был и еще один, куда более<br>
соблазнительный результат. Самоутверждение не только придавало ему новые<br>
силы и приносило счастливые моменты, но и разделяло всех, с кем он общался,<br>
на жертвы и хищников. Над жертвами издевались. Хищники же наблюдали, смеясь<br>
вместе с Арнольдом от счастья, что он избрал их для участия в этом<br>
восхитительном заговоре. Все они превосходно сознавали его силу»[60].<br>
Шварценеггер применил классическую технологию захвата лидерства в группе,<br>
искусно манипулируя своими менее хитроумными товарищами. По свидетельству<br>
его биографа, он любит гордиться своим умением вести «психологическую<br>
войну» против конкурентов. «Со временем его шутки стали преследовать и<br>
более серьезную цель: подорвать позиции любых возможных конкурентов,<br>
которые могли бы в будущем представить для него угрозу на соревнованиях. В<br>
Мюнхене он подсказал как-то одному сопернику, "Майклу-Силе", что один из<br>
новейших американских методов — стараться кричать как можно громче, стоя на<br>
помосте. "Майкл-Сила" так и сделал и, как Арнольд годы спустя с<br>
удовольствием вспоминал в книге "Качая железо", выставил себя полнейшим<br>
дураком»[61].<br>
Политики подчас используют своих подчиненных для решения тех или иных<br>
задач, выжимая их, словно губку, и потом избавляясь от них. Технология<br>
предельно проста: сначала тот или иной чиновник становится особо<br>
приближенным, наделяется широкими полномочиями, получает карт-бланш. Затем,<br>
когда надобность в нем отпадает, на него списываются все ошибки и неудачи,<br>
он становится «козлом отпущения», а правитель заводит нового фаворита. Эту<br>
технику активно использует Б. Ельцин. Список отверженных им «любимчиков»<br>
растет на наших глазах. Но дело здесь не в смене настроения Ельцина, его<br>
симпатий и антипатий. Это способ управления. И как видно по результатам —<br>
далеко не самый лучший.<br>
Манипуляторы придают большое значение мелочам. Будучи хорошими<br>
психологами, они умеют «читать мысли» своих жертв по жестам, взгляду,<br>
тембру голоса и другим признакам, которые выдают настроение человека, его<br>
отношение к предмету разговора. В приведенном отрывке из «Трех мушкетеров»<br>
миледи наблюдала за всеми поступками Фельтона, «за каждым его словом, за<br>
самым простым взглядом и жестом и даже за дыханием, которое можно было<br>
истолковать как вздох». Она смогла многое почерпнуть из своих наблюдений.<br>
Действительно, какого рода информацию можно получить, анализируя жесты<br>
людей? Попробуем извлечь полезную информацию, анализируя жесты политиков.<br>
<br>
§ 2. Язык жестов в политике.<br>
<br>
Стоя на вершине, нельзя позволять<br>
себе резких телодвижений.<br>
Наполеон<br>
<br>
По справедливому замечанию Д. Грэбер, «телевидение определенно изменило<br>
избирательные правила игры, в особенности на президентском уровне... Тот,<br>
кто стремится на выборную должность, должен играть по новым правилам медиа<br>
политики»[62]. Политические деятели вынуждены считаться с тем, что «доверие<br>
к ним будет зависеть от их чувства ситуации, способности отвечать на<br>
вопросы, т. е. от их способности к "коммуникативному обольщению"»[63].<br>
Француз П. Шампань предпочитает галантный термин «обольщение» более<br>
прямолинейным «воздействие», «манипуляция» и т. д., но суть остается та же:<br>
политик может достигнуть своих целей, воздействуя на аудиторию с помощью<br>
слов, жестов, различных уловок, другими словами — всего того арсенала<br>
средств, которым пользуются профессиональные тележурналисты, актеры,<br>
комментаторы. При этом политик должен убедить избирателя в общественной<br>
значимости своих слов.<br>
Как понять, правду говорит политик или ложь? Как отделить зерна от<br>
плевел? Посильную помощь в этом нам окажет изучение языка жестов.<br>
Ученые считают, что «словесный (вербальный) канал используется для<br>
передачи информации, в то время как невербальный канал применяется для<br>
"обсуждения" межличностных отношений, а в некоторых случаях используется<br>
вместо словесных сообщений»[64]. Более того, исследования показывают, что<br>
«невербальные сигналы несут в 5 раз больше информации, чем вербальные, и в<br>
случае, если сигналы неконгруэнтны, люди полагаются на невербальную<br>
информацию, предпочитая ее словесной»[65]. (Конгруэнтность — соответствие<br>
слов и сопровождающих их жестов.)<br>
Анализируя жесты, надо рассматривать их в контексте, в котором они<br>
производятся. Шерлок Холмс как-то пожаловался доктору Уотсону на<br>
непредсказуемость женщин. Одна из его посетительниц села спиной к окну, из<br>
чего великий сыщик заключил, что она от него что-то скрывает, поскольку<br>
пытается спрятать свое лицо. Но потом выяснилось, что она всего лишь забыла<br>
попудрить носик и боялась, что Холмс это заметит. Поэтому спешить с<br>
выводами никогда не следует. Можно прийти к неверным заключениям или<br>
попасть в неудобную ситуацию.<br>
А. Пиз пишет, что по данным исследований, «чем выше социальное или<br>
профессиональное положение человека, тем лучше его способность общаться на<br>
уровне слов и фраз»[66]. Возможно, на Западе это и так. Там механизм<br>
социальной селекции уже давно отработан и действует довольно надежно.<br>
Наблюдения же за нашими «родными» политиками свидетельствуют скорее об<br>
обратной зависимости между умением выражать свои мысли и масштабом властных<br>
полномочий. Оно и понятно: ведь до недавнего времени интеллигенция была<br>
всего лишь «прослойкой», да и сама политическая система была устроена так,<br>
что не требовала от наших правителей ораторских качеств. Нынешняя же<br>
российская демократия еще далека от идеала.<br>
Надо отметить и другой факт. Российский избиратель не очень-то падок на<br>
«ораторов». Например, «афоризмы» А. Лебедя прибавили ему популярности, хотя<br>
его речь — далеко не образец ораторского искусства. А вот «велеречивый» С.<br>
Кириенко заработал обидное прозвище «Киндер-сюрприз». Лидирующие в<br>
рейтингах Г. Зюганов и Е. Примаков — также не мастера слова. Из<br>
перспективных кандидатов пока только Ю. Лужков обладает ораторскими<br>
способностями. Так что в этом вопросе Россия довольно сильно отличается от<br>
Запада. Но что касается утверждения о том, что невербальные каналы<br>
коммуникации вызывают у людей больше доверия, чем вербальные, то здесь мы<br>
снова впереди планеты всей, поскольку мы уже сызмальства привыкли не<br>
доверять словам. Для нас очевидно, что оратор говорит одно, подразумевает<br>
другое, а думает третье. Для нас это норма! Это еще одна существенная<br>
особенность восприятия российских избирателей.<br>
[pic]ВРЕЗКА 2<br>
Изречения политических «мудрецов»<br>
Мы разберемся, кто есть ху. (М. Горбачев)<br>
Хотели как лучше, а получилось как всегда. (В. Черномырдин)<br>
Двум пернатым в одной берлоге не ужиться. (А. Лебедь)<br>
Мать русская, отец — юрист. (В. Жириновский)<br>
Во всем виноват Чубайс! (Б. Ельцин)<br>
Я не Пиночет, моя фамилия Степашин. (С. Степашин)<br>
Зато нельзя не согласиться с тем, что «менее образованный или менее<br>
профессиональный человек будет чаще полагаться на жесты, а не на слова в<br>
процессе общения»[67]. Эту истину очень наглядно продемонстрировал Н.<br>
Хрущев, когда стучал ботинком по трибуне ООН.<br>
Можно ли, владея знаниями о языке жестов, искусственно создавать с<br>
помощью тех или иных жестов иллюзию открытости, честности и т. д.? А. Пиз<br>
считает, что «даже опытные специалисты могут имитировать нужные движения<br>
только в течение короткого периода времени, поскольку вскоре организм<br>
непроизвольно передаст сигналы, противоречащие его сознательным<br>
действиям»[68]. Связано это с тем, что «наше подсознание работает<br>
автоматически и независимо от нас, поэтому наш язык телодвижений выдает нас<br>
с головой»[69].<br>
Тем не менее «люди, чьи профессии непосредственно связаны с обманом»[70],<br>
к числу которых А. Пиз в первую очередь относит политиков, отрабатывают<br>
свои телодвижения двумя путями: во-первых, закрепляя «позитивные» жесты и,<br>
во-вторых, ограничивая по возможности свою жестикуляцию. Но даже в этом<br>
случае при внимательном анализе можно выявить обман. Однако, поскольку<br>
рядовой зритель не привык напрягаться и уделяет политическим дебатам<br>
«мерцающее внимание»[71], то искусный политик-актер может достичь желаемого<br>
результата.<br>
Объем книги не позволяет перебрать все существующие жесты, да в этом и<br>
нет необходимости, поэтому рассмотрим наиболее примечательные жесты.<br>
1. Открытые ладони. Открытая ладонь считается признаком честности,<br>
доброжелательности, искренности. Когда люди пожимают друг другу руки, они<br>
соприкасаются открытой стороной ладони, как бы допуская человека в свой<br>
интимный мир. На Востоке считается, что внутренняя часть ладони<br>
предназначена для друга, а внешняя — для врага. В учебниках боевых искусств<br>
можно прочитать, что внутренняя часть ладони должна быть «мягкой, как вода<br>
озера», а внешняя — «твердой, как скала».<br>
Конечно, «можно повысить свой кредит доверия, выработав привычку в<br>
процессе общения с людьми держать ладони открытыми»[72]. Лучше всех это<br>
умел делать М. Горбачев.<br>
[pic]<br>
«Пассы» М. Горбачева<br>
Его «пассы» руками оказывали определенное гипнотическое воздействие на<br>
зрителей, и на какое-то время ему удалось создать впечатление о себе, как<br>
открытом, дружелюбном человеке. Другое дело, что его поступки, высказывания<br>
и множество жестов, противоречащих создаваемому образу, в конечном счете<br>
свели все усилия на нет. Хотя на Западе он до сих пор популярен, но связано<br>
это не с его жестикуляций, а с восприятием Горбачева как политика,<br>
избавившего Запад от «красной угрозы».<br>
2. Кулак. Кулак свидетельствует об агрессивности говорящего. Этот жест<br>
характерен для Б. Ельцина. Любили «размахивать кулаками» также Хрущев,<br>
Брежнев, когда еще<br>
был в хорошей форме. Кулак красноречиво указывает на желание его хозяина<br>
решить все проблемы разом, «одним ударом семерых». В речи такого политика<br>
преобладают призывы к силовому, радикальному решению проблем.<br>
3. Два встречных кулака. Б. Ельцин, говоря о необходимости сближения<br>
позиций противоборствующих сторон по проблеме Югославии, сопроводил свои<br>
слова красноречивым жестом: свел кулаки навстречу друг другу. Однако этот<br>
жест означает как раз обратное тому, что говорил Б. Ельцин,а именно:<br>
столкнуть лбами, поссорить. Ельцин невольно выдал свои истинные намерения:<br>
ведь война в Югославии была выгодна ему политически.<br>
4. «Дружба» Ленина и Сталина. Проанализируем знаменитую фотографию,<br>
снятую во время визита Сталина к Ленину в Горки. Эта фотография<br>
трактовалась как «Учитель и Ученик», приводилась как пример дружбы и<br>
взаимопонимания двух вождей. Но так ли было в действительности? История<br>
свидетельствует, что отношения Ленина и Сталина в период болезни первого<br>
развивались очень сложно и даже драматично. Подтверждается это и при<br>
внимательном изучении поз Учителя и Ученика.<br>
Ленин:<br>
А. Сцепленные пальцы рук, лежащих на коленях. «Этот жест означает<br>
разочарование и желание человека скрыть свое отрицательное отношение»[73].<br>
Ленин сидит озорно прищурясь и улыбаясь. Однако его тело выдает<br>
настороженность. Улыбка демонстрирует сознательное желание Ленина показать<br>
свое благодушие и подсознательную потребность скрыть свои негативные<br>
эмоции. Но если лицо подконтрольно Ильичу, то руки и ноги выдают его с<br>
головой.<br>
Б. Нога на ногу. «Перекрещивание ног является признаком негативного или<br>
оборонного отношения человека»[74]. Этот жест используется европейцами для<br>
«выражения взволнованного состояния, сдержанной или защитной позиции»[75],<br>
В этот период Ленина раздражала и серьезно беспокоила чересчур назойливая<br>
опека Сталина. Ленин понял, что Сталин потихоньку начинает узурпировать<br>
власть, и почуял в нем опасного врага. Отсюда сигналы раздражения,<br>
оборонительные жесты. Но его желание скрыть свои эмоции говорит о том, что<br>
Ленин боялся Сталина.<br>
[pic]<br>
Учитель и Ученик<br>
Сталин:<br>
А. Сталин занял ярко выраженную стартовую позу.<br>
Это выглядит довольно символично, поскольку это время было началом его<br>
восхождения на политический Олимп. Чем слабее был Ленин, тем прочнее<br>
становилось положение Сталина в партии. По А. Пизу, эта поза сигнализирует<br>
о «желании закончить разговор или встречу»[76]. Кроме того, «сидячая поза<br>
готовности также характерна для разгневанного человека, готового на все,<br>
даже вышвырнуть вас отсюда»[77]. По всей видимости, разговор у двух<br>
«друзей» вышел неприятный.<br>
Б. Взгляд искоса. Сталин бросил косой взгляд в сторону камеры. Когда<br>
взгляд искоса «сопровождается слегка поднятыми бровями или улыбкой, он<br>
означает заинтересованность и часто используется для завлекания. Если<br>
сопровождается опущенными вниз бровями, нахмуренным лбом или опущенными<br>
уголками рта, он означает подозрительное, враждебное или критическое<br>
отношение»[78]. У Сталина линия бровей была приподнята от природы. Что<br>
касается улыбки, то сквозь густые усы все же можно уловить легкую усмешку,<br>
сопровождаемую хитрым прищуром глаз. Прищур характерен для людей «себе на<br>
уме». Поскольку взгляд адресован публике, а не Ленину, то, по всей<br>
видимости, Сталин, чувствуя, что звезда его всходит, пытается завлечь<br>
зрителей, очаровать их. Белый, празднично выглядящий китель на фоне одетого<br>
в серое и скрюченного Ленина лишь подчеркивает превосходство Сталина.<br>
В. Положение корпуса. Тем не менее Сталин еще далек от того, чтобы<br>
порвать с Лениным. Он еще нуждается в расположении вождя. Поэтому корпус<br>
Сталина развернут в направлении Ленина. Последний же сидит прямо, явно<br>
избегая сближения со своим соратником. Левая нога закинута на правую, а<br>
поскольку Сталин сидит слева, то развернуться к нему корпусом Ленину<br>
неудобно. Его поза (носок ботинка, направленный в сторону от собеседника)<br>
свидетельствует о том, что Ленин и не собирается поворачиваться к Сталину.<br>
Вскоре Ленин преподнесет своему ученику «подарок» в виде «Письма к съезду».<br>
Г. Сигарета. Сталин, в то время уже куривший трубку, на фотографии сидит<br>
с сигаретой. «Курение сигареты является способом подавления внутреннего<br>
напряжения, позволяющим потянуть время перед принятием решения, но<br>
курильщики сигарет обычно принимают решение быстрее, чем трубочники»[79]. В<br>
этот период от Сталина действительно требовалась молниеносная быстрота<br>
реакции. Чувствуется, что настроен он очень решительно. Впоследствии он<br>
появлялся с сигаретой, как правило, на международных переговорах. Со своим<br>
окружением он предпочитал общаться, неторопливо попыхивая трубкой.<br>
5. Сигара Черчилля против трубки Сталина. Сигара считается признаком<br>
благополучия и принадлежности к элите. Но усилиями советской пропаганды в<br>
20-30-х годах был создан образ «буржуина» в цилиндре, во фраке и с<br>
неизменной сигарой. Для советских людей сигара была символом принадлежности<br>
человека к вражескому лагерю. Именно этим попытался воспользоваться<br>
Черчилль, предложив на одном из приемов Сталину сигару. Если бы Сталин<br>
отказался, Черчилль мог бы изобразить из себя обиженного. Однако Сталин<br>
спокойно взял сигару и закурил. Черчилль стал искать глазами фотографа, но<br>
наткнулся на насмешливый взгляд Сталина, который, во избежание подобных<br>
казусов, распорядился удалить репортеров заблаговременно. Пропагандистский<br>
кадр не состоялся. Описанный случай лишний раз демонстрирует, сколь важны в<br>
политике даже такие мелочи, как сигара, если они обладают символическим<br>
значением.<br>
Люди, курящие трубку, склонны долго принимать решения. Кроме того, трубка<br>
свидетельствует о склонности к доминированию ее хозяина. Знаменитый сыщик<br>
Шерлок Холмс принимал своих посетителей куря трубку и сложив руки в виде<br>
купола (сложенные вместе кончики пальцев) — два ярких признака чувства<br>
превосходства и даже самодовольства. Сталин, который, прежде чем принять<br>
важное решение, выслушивал мнения своих соратников и специалистов по тому<br>
или иному вопросу, не расставался с трубкой, даже когда она затухала.<br>
Зачастую он использовал ее как указку, как своего рода жезл, с помощью<br>
которого он акцентировал те или иные свои высказывания, придавал им<br>
желаемую весомость и исключительность, указывал своим собеседникам, как<br>
надо поступать.<br>
Перечисленными примерами язык жестов далеко не исчерпывается. Для более<br>
детального знакомства с темой лучше обратиться к специальной литературе. Мы<br>
лишь показали применение этой методики к области политики.<br>
Сегодня мы наблюдаем за политиками в основном посредством СМИ. Но<br>
насколько объективна картина, которую они нам представляют? Как СМИ влияют<br>
на наше восприятие политиков? Каков манипулятивный потенциал СМИ? Конечно,<br>
весь арсенал манипулятивных средств, используемых в СМИ, охватить сложно,<br>
но основные приемы вполне доступны для описания.<br>
<br>
§ 3. Манипулятивный потенциал СМИ.<br>
<br>
Если бы ложь, подобно истине, была<br>
одноликою, наше положение было бы<br>
значительно легче. Мы считали бы в<br>
таком случае достоверным<br>
противоположное тому, что говорит<br>
лжец. Но противоположность истине<br>
обладает сотней тысяч обличий и не<br>
имеет пределов.<br>
М. Монтень<br>
<br>
СМИ чаще всего упрекают в манипулировании общественным мнением. И на то<br>
есть все основания. По мнению М. Паренти, СМИ «отбирают большую часть<br>
информации и дезинформации, которыми мы пользуемся для оценки социально-<br>
политической действительности. Наше отношение к проблемам и явлениям, даже<br>
сам подход к тому, что считать проблемой или явлением, во многом<br>
предопределены теми, кто контролирует мир коммуникаций»[80]. Не случайно<br>
борьба за контроль над СМИ в России накануне выборов разгорелась с новой<br>
силой. Думаю, нет необходимости пересказывать все подробности, поскольку<br>
сами же СМИ переполнены информацией о борьбе за контроль над ними.<br>
Манипулятивный арсенал СМИ известен: преднамеренное искажение реального<br>
положения вещей путем замалчивания одних фактов и выпячивания других,<br>
публикации ложных сообщений, пробуждение у аудитории негативных эмоций с<br>
помощью визуальных средств или словесных образов и т. д. Все эти приемы<br>
направлены на создание определенного эмоционального настроя и<br>
психологических установок у аудитории. По мнению испанской журналистки П.<br>
Бонет, некоторым российским СМИ свойственно «стремление не давать фактам<br>
говорить самим за себя. Они уверены, что это они должны определять<br>
реальность и делать те или иные выводы... В большинстве "журналистских"<br>
установочных материалов критерии неподвижны и заранее фиксированы, а факты<br>
ищут только для того, чтобы вставить их в уже выведенные концепции. Если<br>
факты не сходятся с имеющейся точкой зрения — их игнорируют»[81].<br>
Конечно, журналист при всем желании не может быть абсолютно<br>
беспристрастным. «Такого явления, как беспристрастная информация, не<br>
существует. Все сообщения и обзоры до определенной неизбежной степени носят<br>
на себе печать выборочности и надуманности»[82]. Но насколько далеко может<br>
простираться эта «надуманность»? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо<br>
установить, каким образом создаются новости, каковы критерии отбора<br>
событий, способ подачи материала, интерпретации фактов и т. д. На этот счет<br>
существуют различные мнения. Д. Грэбер приводит четыре модели процесса<br>
создания новостей, которые описывают основные подходы к данной проблеме:<br>
зеркальная модель, профессиональная модель, организационная и<br>
политическая[83].<br>
Зеркальная модель подразумевает, что новости должны отражать реальность.<br>
Сторонники этой модели не создают новости, а сообщают о них. Критики этой<br>
модели справедливо заключают, что СМИ не в состоянии отразить все события,<br>
происходящие в мире. События, которые попадают в СМИ, становятся более<br>
значимыми, чем они есть на самом деле, а события, не отраженные в СМИ,<br>
словно и не существуют. Профессиональные фотографы знают, что<br>
сфотографировав небольшую кучку людей, можно выдать ее за целую толпу.<br>
Сторонники профессиональной модели представляют журналистов как опытных<br>
профессионалов, которые создают увлекательный коллаж событий, отбирая их по<br>
степени значимости, привлекательности для аудитории, соблюдая баланс между<br>
различными элементами. Основным критерием отбора служит внимание публики,<br>
поскольку СМИ экономически заинтересованы в расширении своей аудитории.<br>
Сторонники организационной модели акцентируют свое внимание на самом<br>
процессе создания новостей: межличностные отношения в коллективе,<br>
профессиональные нормы, технические возможности, расходы, связанные с<br>
получением новостей, ориентация на прибыль, законодательные ограничения.<br>
Политическая модель базируется на том, что любые новости являются<br>
продуктом деятельности людей, имеющими определенные идеологические<br>
воззрения, а также, создаются под давлением политического окружения, в<br>
котором находится организация, делающая новости. В поле зрения СМИ попадают<br>
люди, имеющие высокий статус в обществе, а остальные большей частью<br>
игнорируются. Те, кто поддерживают существующую систему, изображаются как<br>
«хорошие парни», а те, кто выступает против, — как «плохие парни».<br>
Существует два основных подхода к пониманию роли журналистики в обществе.<br>
Сторонники либеральною подхода считают, что все, что происходит интересного<br>
и важного для аудитории СМИ, должно быть отражено в новостях.<br>
Социально-ответственная журналистика подразумевает использование СМИ для<br>
поддержания основ общества и воспитания людей с целью усовершенствования их<br>
как социальных субъектов. Такого рода подход характерен для обществ, где<br>
СМИ монополизировано государством. Критики этого подхода считают, что<br>
журналисты не могут выступать арбитрами, определяющими социальные ценности<br>
в обществе, в котором существуют различные точки зрения.<br>
Приемы манипуляций в СМИ.Каковы отличительные особенности тех или иных<br>
средств массовой информации? Какими приемами они пользуются в<br>
манипулятивных целях? Рассмотрим их по отдельности.<br>
Телевидение. То, как будет выглядеть политик по телевидению, во многом<br>
зависит от отношения к нему журналистов, готовящих материал. Перечислим ряд<br>
факторов, которые позволяют журналистам манипулировать политиком или его<br>
высказываниями.<br>
Ситуация, в которой берется интервью. Ситуации бывают стандартные<br>
(интервью в студии, дома, в кабинете и т. д.), случайные (когда журналисту<br>
удается поймать политика, психологически не настроенного общаться) и<br>
экстренные (катастрофы, захваты заложников и т. д., когда политик<br>
импровизирует перед камерой).<br>
Характер передачи.<br>
А. Прямой эфир. В прямом эфире политик гарантирован от того, что его<br>
высказывания могут быть искажены, но в то же время он должен проявить себя<br>
умелым полемистом и не позволить журналисту загнать себя в угол на глазах у<br>
телезрителей. Вопросы телезрителей могут быть довольно неожиданными, и<br>
политик должен продемонстрировать хорошую реакцию.<br>
Б. Передача в записи. Если передача дается без купюр, то для политика это<br>
даже несколько комфортнее, чем прямой эфир, так как нет постоянного<br>
давления, человек более расслаблен. С другой стороны, журналист может<br>
задним числом добавить свои комментарии, на которые политик уже не в<br>
состоянии реагировать. Если же интервью дается отдельными кусками<br>
вперемешку с комментариями журналиста и различными дополнительными<br>
сюжетными ходами, то здесь политик полностью во власти телевидения.<br>
В. Атмосфера интервью: формальная — неформальная, доверительная —<br>
враждебная, агрессивная — доброжелательная и т. д. Атмосфера задает тон<br>
дискуссии. Зачастую этот тон предопределяет дальнейшие оценки зрителей.<br>
Если журналист говорит: «А сейчас посмотрите интервью с лидером так<br>
называемых патриотов N», то зрителю уже задаются оценочные рамки, и он еще<br>
до интервью принимает ту или иную сторону, что лишает смысла весь разговор.<br>
Когда журналист представляет «виднейшего деятеля движения X», то зрителю<br>
через СМИ дается сигнал благожелательно отнестись ко всему, что скажет этот<br>
субъект.<br>
Таким образом, политик не только выступает в роли манипулятора, но<br>
зачастую сам становится жертвой манипуляций со стороны СМИ. Понимая это,<br>
российские политики пытаются заполучить «свои» СМИ или, по крайней мере,<br>
«своих» людей в СМИ. «Свои» журналисты выступают в роли постановщиков<br>
заранее отрепетированного шоу, что совсем не вяжется с образом журналиста<br>
как «сторожевого пса демократии». Зато на политика, которого поручено<br>
«мочить», журналисты набрасываются так, что никаким псам не снилось.<br>
Подобная избирательная бдительность наших масс-медиа, во многом<br>
способствовала тому, что российская демократия сегодня практически<br>
окончательно дискредитировала себя в глазах граждан России да и всего мира.<br>
Контент-анализ<br>
Комментарий первомайских митингов<br>
РТР. «Вести». 20.00. 01.05.99. Были смонтированы выступления Лужкова<br>
и Зюганова, которые совпадали между собой по некоторым позициям. «У них<br>
лишь враги разные, — резюмировал журналист. — У Лужкова виноваты рыжие,<br>
у Зюганова — Ельцин. Поскольку людей объединяют общие враги, то и<br>
митинга было два, а не один». Для Лужкова, пытавшегося в тот период<br>
откреститься от коммунистов, подобный комментарий был ощутимым ударом.<br>
Журналист показал, что Лужков и Зюганов сходятся во всем, кроме одного<br>
— определения виноватых. Но ведь в реальности расхождений гораздо<br>
больше!<br>
Газеты и журналы. Прежде всего читатель обращает внимание на фотографии.<br>
Особенно если перед ним цветной журнал. Подбор фотографий зависит от тех<br>
целей, которые ставят перед собой авторы материала. Подобрать невыигрышное<br>
для того или иного политика фото ничего не стоит. Даже у профессиональных<br>
фотомоделей есть ракурс съемки, которого они избегают. Что же говорить о<br>
политиках, которые в большинстве своем далеко не Аполлоны.<br>
Вообще, политики предоставляют богатый материал журналистам для<br>
манипулирования. Главным образом это высказывания. При умелом обращении<br>
цитата, вырванная из контекста и сопровожденная требуемым автору<br>
комментарием, может быть истолкована совершенно произвольно.<br>
Газеты живут благодаря сенсациям. Их задача — завлечь читателя. Поэтому<br>
такие подарки от политиков, как выражения типа: «У кого чешется, чешите в<br>
другом месте», «Человек, похожий на Генпрокурора», рассказ о «33 снайперах»<br>
и т. д., обречены на внимание СМИ. Едкие комментарии, статьи, карикатуры,<br>
фотографии, выставляющие политика в неприглядном свете, — все эти приемы<br>
немедленно пускаются в ход.<br>
Отдельно следует сказать о заголовках. Заголовок на первой полосе,<br>
напечатанный крупным шрифтом, привлекает внимание читателя. Поскольку<br>
газеты покупаются в спешке, «на ходу», то покупатель ориентируется прежде<br>
всего на заголовки, не вчитываясь в содержание. Но когда начинает<br>
вчитываться (уже купив газету), то обнаруживает, что броский заголовок<br>
далеко не всегда соответствует содержанию. Как правило, содержание гораздо<br>
скромнее заявленной сенсации, а иногда полностью противоречит заголовку.<br>
Например, в «МК» на первую полосу был выведен заголовок: «Как великий вождь<br>
возбуждал молодых станочниц»[84]. Может показаться, что в статье речь идет<br>
о любовных похождениях некоего вождя (в данном случае Ким Ир Сена). На<br>
самом деле в конце большой статьи приводится выдержка из одной корейской<br>
агитки, в которой говорится о том, как вождь возбуждал у станочниц трудовой<br>
энтузиазм. Точнее было бы, наверное, перевести «воодушевлял». Но ведь<br>
газета должна продаваться. Таких примеров можно привести массу. Как тут не<br>
вспомнить Марка Твена, блестяще высмеявшего журналистскую «кухню» в своих<br>
рассказах.<br>
Что касается применения манипулятивных методов на радио, то довольно<br>
часто в литературе приводится классический пример с радиопостановкой романа<br>
Г. Уэллса «Война миров», которую американские слушатели приняли за рассказ<br>
о реальных событиях, что вызвало довольно сильную панику.<br>
Огромную роль играло радио в годы войны. Говорят, что Гитлер обещал<br>
повесить Левитана за язык, как только до него доберется, считая его одним<br>
из своих главных врагов. Действительно, голос Левитана даже по прошествии<br>
стольких лет производит сильное впечатление.<br>
Президент Ф. Рузвельт использовал радио для обращений к нации, так<br>
называемых «бесед у камелька». Учитывая довольно критическое отношение к<br>
политике Рузвельта американской прессы в целом, эти «беседы» помогли ему<br>
найти взаимопонимание со своими избирателями.<br>
Одним из элементов «холодной войны» была радиовойна. Многие помнят, как<br>
безуспешно глушились западные радиостанции «Голос Америки», «Свободная<br>
Европа» и т. д. Они пытались разрушить монополию советских СМИ на<br>
информацию. Советским людям предоставлялась возможность сравнивать подачу<br>
тех или иных событий в отечественных и западных СМИ. Как это часто бывает,<br>
запреты и ограничения лишь подстегивали интерес аудитории к этим<br>
радиостанциям. Безусловно, радио сыграло немалую роль в идеологической<br>
войне Запада и СССР.<br>
Какими методами убеждения пользуются радио и другие средства массовой<br>
информации? «Ко времени появления радиообмана Институт анализа пропаганды<br>
США, как бы подводя итоги накопленного опыта, предложил разбор «методов<br>
убеждения», а точнее, манипулирования поведением людей:<br>
«Определение». Идеи, личности, объекты сопрягались с характеристиками<br>
(положительными или отрицательными в зависимости от обстановки), которые<br>
принимались бы людьми без рассуждений. Так, например, средства массовой<br>
информации рисовались как «защитники» всех без исключения — богатых и<br>
бедных, рабочих и бизнесменов.<br>
«Блестящая всеобщность». Описывая какие-то события, в которых необходимо<br>
получить поддержку аудитории, применялись «добродетельные слова» («коалиция<br>
чувств», «подавляющее большинство», «общественное мнение»).<br>
«Рекомендация». Нужное положение вкладывается в уста личности,<br>
пользующейся популярностью в определенных группах (известный журналист,<br>
адвокат, актер, проповедник и т. п.). Они обращались к аудитории, используя<br>
такие выражения, как «Я один из вас. Я понятый народом избранник» и т. п.<br>
— «Подтасовка карт». Возможность и оправданность применения точного и<br>
неточного, логического и нелогического заявления во имя возбуждения<br>
интереса аудитории. Например призыв — «Одержим победу!». Создав трудность в<br>
решении какой-то проблемы, аудитории предлагают выход, для которого<br>
необходимо, чтобы "все вскочили в одну лодку", т. е. одобрили предложенный<br>
рецепт. Так в случае радиообмана аудитория оказалась пленницей<br>
манипуляций»[85].<br>
По данным того же Института, список можно дополнить следующими приемами:<br>
«Присвоение кличек», или «Наклеивание ярлыков».<br>
«Перенос» — прием, с помощью которого бесспорный авторитет какой-то<br>
личности переносится на другого человека, нуждающегося в популяризации.<br>
«Свои ребята». С помощью этого приема создается ложное ощущение близости<br>
какой-то группы.<br>
«Вместе со всеми», т. е. инспирация коллективных действий[86].<br>
Основным материалом, с помощью которого СМИ осуществляют свои<br>
манипуляции, является информация. Какие же манипуляции можно проделывать с<br>
ней? Вот далеко не полный список.<br>
Информацию можно:<br>
— сфабриковать, выдавая ее за подлинную;<br>
— исказить путем неполной, односторонней ее подачи;<br>
— отредактировать, добавив различные домыслы;<br>
— интерпретировать факты в выгодном для манипулятора свете;<br>
— утаить важную информацию, какие-либо существенные детали;<br>
— проявлять избирательное внимание к фактам в соответствии со своей<br>
позицией;<br>
— сопроводить материал заголовком, не соответствующим содержанию;<br>
— приписать кому-либо заявления, которых он никогда не делал;<br>
— опубликовать правдивую информацию, когда она потеряла свою<br>
актуальность;<br>
— неточное цитирование, когда приводится часть фразы или выступления,<br>
которая в отрыве от контекста приобретает другой, подчас противоположный<br>
смысл.<br>
Все эти манипуляции с информацией совершаются с учетом конкретных целей и<br>
задач, стоящих перед манипуляторами. Информация является лишь строительным<br>
материалом, внешней оболочкой, упаковкой, в которую помещается истинное<br>
«послание» манипулятора аудитории. Ведь манипулятор стремится оказывать<br>
скрытое воздействие и всегда рад использовать любой благовидный предлог в<br>
своих корыстных целях. К сожалению, это зачастую удается сделать. Для нас<br>
актуально звучит предостережение: «Опаснейшими среди всех форм тирании<br>
являются те, которые внедряются так коварно и глубоко, что перестаешь их<br>
ощущать»[87]. Тот факт, что сегодня российское общество начало ощущать себя<br>
объектом манипуляций и пытается (пока достаточно пассивно) если не<br>
противостоять им, то избегать их, «отходя в сторонку», вселяет надежду, что<br>
время раздолья манипуляторов в России подходит к концу.<br>
Сегодня расширяются возможности распространения политической информации.<br>
Большое будущее прочат Интернету, который опутал своими сетями весь<br>
земной шар. В следующем тысячелетии, по всей видимости, появятся другие<br>
технические новшества. Манипуляторы, без сомнения, овладеют ими, на свет<br>
родятся новые манипулятивные технологии. Но это пока лишь будущее. В<br>
настоящем самым мощным техническим средством манипуляций в развитых странах<br>
остается телевидение.<br>
Манипуляции в СМИ с помощью опросов.Одним из приемов манипулирования,<br>
используемых в СМИ, является публикация опросов общественного мнения.<br>
Накануне выборов этот прием становится особенно востребованным.<br>
Для иллюстрации приведем конкретный пример. Известно, с какой легкостью<br>
российские политики рассуждают о том, какие территории должны войти в<br>
состав России. Жириновцы считают, что в состав России непременно «по любви,<br>
по доброй воле» должны вернуться восточная Украина, северный Казахстан,<br>
часть Прибалтики, где проживает русское население. Коммунисты требуют<br>
вообще восстановить Советский Союз, т. е. вернуть все бывшие советские<br>
республики под одно крыло. В этом отношении весьма примечательны результаты<br>
«социологического опроса», результаты которого были опубликованы в<br>
«Советской России».<br>
Отношение россиян к новому объединению с бывшими республиками и<br>
территориями Союза ССР[88]<br>
(Всероссийский опрос Центра исследований политической культуры России.<br>
Декабрь 1995 — январь 1996 года. Около 1100 респондентов. 48 регионов РФ.<br>
Выборка «панельная».)<br>
|1 |Белоруссия |82% |<br>
|2 |Республика Крым |74% |<br>
|3 |Украина |63% |<br>
|4 |Казахстан |51% |<br>
|5 |Приднестровье |50% |<br>
|6 |Абхазия |37% |<br>
|7 |Аджария |28% |<br>
|8 |Грузия |25% |<br>
|9 |Армения |24% |<br>
|10 |Молдавия |23% |<br>
|11 |Узбекистан |21% |<br>
|12 |Туркмения |20% |<br>
|13 |Киргизия |20% |<br>
|14 |Азербайджан |17% |<br>
|15 |Таджикистан |17% |<br>
|16 |Республики |15% |<br>
| |Прибалтики | |<br>
<br>
<br>
Примечание. Пункты таблицы выделены автором.<br>
Любопытно, что «исследование» проводилось неким Центром исследования<br>
политической культуры России. Но как могут исследовать культуру люди,<br>
таковой лишенные? Как можно было в вопроснике разделить Украину и Крым,<br>
Грузию, Абхазию и Аджарию, Молдову и Приднестровье? Почему Литва, Латвия и<br>
Эстония удостоились лишь собирательного названия Прибалтика? Почему вместо<br>
принятого написания «Молдова» написано «Молдавия», вместо «Беларусь» —<br>
«Белоруссия», вместо «Кыргызстана» — «Киргизия»? Конечно, Киргизия легче<br>
произнести, но ведь Кыргызстан — официальное наименование суверенного<br>
государства! Правда, «повезло» Узбекистану и Казахстану, и то лишь потому,<br>
что «Узбекия» и «Казахия» звучали бы слишком коряво. Можно ли на основании<br>
этого опроса утверждать, что население России такое же бескультурное, как<br>
те, кто задает такие вопросы?<br>
Технология опросов такова, что предполагает лишь ответы «да» или «нет».<br>
Сами по себе вопросы между опрашиваемым и интервьюером не обсуждаются. Но<br>
ведь вся штука-то в постановке вопросов! Какой русский будет возражать,<br>
если Крым будет российским? Но ведь проблема гораздо глубже. При подобной<br>
постановке вопросов совершенно не учитывается, что речь идет о суверенных<br>
государствах, что не нам решать их судьбу — куда им присоединяться, а куда<br>
нет. Не от нашего хотения это зависит. Весь драматизм ситуации заключается<br>
в том, что сей опросец — лишь псевдонаучное отражение общей идеологической<br>
установки коммунистов, которые денно и нощно вдалбливают русскому народу,<br>
что у него незаконно отобрали «бывшие республики и территории Союза ССР» и<br>
что он должен себе их вернуть. День независимости России сегодня многими<br>
(не только коммунистами) комментируется как день национального позора. Все<br>
эти рецидивы посттоталитарного сознания не позволяют двигаться стране<br>
дальше, выходить на новые рубежи развития.<br>
Коммунисты не просто находятся в плену старых понятий, что в общем-то<br>
объяснимо, они сознательно разжигают в людях чувство ущемленной гордости,<br>
униженного достоинства, чтобы объединить их вокруг своего знамени,<br>
поскольку больше им нечего предложить стране и миру. Идейное банкротство<br>
коммунистов маскируется подобными шарлатанскими методами, так как без<br>
манипуляций невозможно довести до людей весь тот идеологический винегрет,<br>
который намешал Г. Зюганов, соединив воедино марксизм, религию,<br>
почвенничество, славянофильство, идеи смешанной экономики и т. д., и т.п.<br>
Более гремучей смеси история еще не видала. Эта смесь — результат той<br>
идеологической каши, которая образовалась в голове у россиян, привыкших<br>
верить вождям. Смятение масс отражается в смятенном состоянии умов их<br>
лидеров.<br>
Приведенный пример полезен тем, что, во-первых, очень наглядно<br>
демонстрирует, как можно манипулировать общественным мнением с помощью<br>
опросов, и, во-вторых, приоткрыл одну из техник политической манипуляции.<br>
Вообще, почему-то принято считать, что только «демократы» применяют<br>
манипулятивные методы, заимствованные у американцев. Но не надо забывать,<br>
что Россия по праву может считаться родиной политических манипуляций в их<br>
современном исполнении. Начало было положено в 1917 году. Не будет<br>
преувеличением сказать, что Ленин — это Макиавелли XX века. Именно он<br>
является родоначальником современных технологий политических манипуляций.<br>
Американцы лишь подвели под них коммерческую базу, театрализовали<br>
политический процесс. Но никаким американцам даже в страшном сне не<br>
приснятся те поистине византийские ухищрения, на которые идут российские<br>
политики. Не нам у американцев, а им у нас следует учиться! Так что в КПРФ<br>
прекрасно владеют всеми манипулятивными технологиями, поскольку они<br>
составляют одну из, славных традиций ленинской партии. Поэтому преуменьшать<br>
манипулятивные возможности коммунистов не просто нельзя, но и опасно.<br>
Итак, СМИ не только отражают политическую реальность, но и участвуют в ее<br>
формировании и даже в создании новой реальности. Одним из средств выражения<br>
и фиксации политической реальности является политический язык, или язык<br>
политики.<br>
<br>
§ 4. Язык политики.<br>
<br>
Мысль меняется в зависимости от<br>
слов, которые ее выражают.<br>
Б. Паскаль<br>
<br>
Язык, на котором политики общаются с избирателями, имеет свои<br>
особенности. Он является составной частью политической культуры общества. В<br>
известном смысле «язык политики можно рассматривать как естественный код<br>
политической культуры, причем код, открывающий доступ едва ли не ко всем ее<br>
сферам и пластам»[89]. Кроме того, язык — это средство коммуникации между<br>
лидером и его избирателями. «Язык действует в некотором роде как связующее<br>
звено политического общества, как инструмент поддержания необходимого<br>
информационного уровня общества»[90]. Поэтому нельзя не уделить этой<br>
проблеме внимания. Тем более, что язык, как и любое другое средство<br>
коммуникации, является мощнейшим орудием манипуляции сознанием избирателей.<br>
В обществе сосуществуют различные политические языки. «При этом чем более<br>
дифференцировано общество в социальном и политическом отношении, чем острее<br>
социально-политические противоречия, тем больше в нем политических языков и<br>
тем заметнее различия между последними»[91]. И наоборот, в тоталитарном<br>
обществе государство стремится навязать своим гражданам некий единый,<br>
чрезвычайно идеологизированный язык. «В Германии был создан особый<br>
идеологизированный язык — Lingua Tertii Imperii (LTI) — язык Третьего<br>
рейха. Для него были характерны введение множества неологизмов или<br>
изменение, выхолащивание и фальсификация старых общепринятых терминов и<br>
понятий, которые были приспособлены к духу и форме нацистской<br>
идеологии»[92]. Язык Третьего рейха ушел в небытие вместе со своими<br>
создателями, но все же отдельные термины и понятия, введенные нацистами в<br>
оборот, и сегодня продолжают «работать», правда, на других хозяев.<br>
Язык политики пополняется заимствованиями из самых различных областей<br>
человеческой деятельности: пресловутая «харизма» — религиозный термин;<br>
обороты типа «осеннее наступление на Кремль» явно отдают казармой; часто<br>
используется в политических дискуссиях юридический термин «правовое<br>
государство»; когда речь идет о «росте», «развитии» чего-либо<br>
(промышленности, военной мощи, науки и т. д.), налицо заимствование<br>
биологических понятий и категорий и т. д. В связи с этим Э. Баталов<br>
считает, что характер использования терминов «служит одним из самых точных<br>
индикаторов специфики не только данного языка политики, но и<br>
"зашифрованной" в нем политической культуры, ее типологической<br>
принадлежности»[93]. Расшифровка политического языка, выявление его<br>
манипулятивного потенциала имеют прямое отношение к рассматриваемой нами<br>
теме. Конечно, она обширна сама по себе и заслуживает отдельных специальных<br>
исследований, но в рамках отведенного параграфа мы можем вкратце<br>
рассмотреть ряд примеров для того, чтобы уяснить, каким образом<br>
политический язык становится средством манипулирования людьми.<br>
Российский политический язык.Современный российский политический язык<br>
отличается большой пестротой и отсутствием каких-либо общепринятых норм,<br>
ограничений. Если его сравнить с языком брежневской эпохи, то контраст<br>
выглядит разительно. В эпоху «застоя» каждое слово, каждая запятая, прежде<br>
чем попасть в СМИ, проходили тщательнейшую проверку. Сегодня нет единых<br>
критериев отбора информации. Газеты, телеканалы, радиостанции не зависят от<br>
государства напрямую. Да и сами политики стали вести себя раскованней. Во<br>
власть пришли новые люди, возвысившиеся в эпоху перемен благодаря<br>
нестандартным действиям, высказываниям и т. д. Изменился и язык, на котором<br>
политики стали говорить с народом и друг с другом. Долгие годы мы смеялись<br>
над Л. Брежневым за то, что он читал «по бумажке». Но гораздо веселее<br>
стало, когда политики заговорили с нами «без бумажки». СМИ всегда рады<br>
оговоркам, запинкам и откровенным глупостям, срывающимся с уст народных<br>
избранников. Сенсационность — одно из основных качеств современного<br>
российского политического языка.<br>
То, что язык политики является составной частью, способом выражения<br>
политической культуры общества, сегодня стало очевидно. Ельцинская эпоха —<br>
это эпоха разрушения старой политической культуры. Однако новое здание еще<br>
не построено. Поэтому сегодня мы вынуждены констатировать как факт<br>
политическое бескультурье и соответствующий язык, который по своей лексике<br>
часто оказывается ближе к кухонной перебранке, чем к речам серьезных<br>
государственных мужей.<br>
Слово — важнейшее орудие, с помощью которого политики воздействуют на<br>
массы. Слово — это инструмент, позволяющий политику создавать значимые для<br>
избирателей образы, «заряжать» людей энергией, побуждать их к действиям.<br>
«Действует магия удостоверенных, повторяемых слов и формулировок. Она<br>
распространяется, подобно заражению, с быстротой электрического тока и<br>
намагничивает толпы. Слова вызывают четкие образы крови или огня,<br>
воодушевляющие или мучительные воспоминания о победах либо о поражениях,<br>
сильные чувства ненависти или любви»[94].<br>
Конечно, далеко не все политики умеют обращаться со словом. Рекорд Ф.<br>
Кастро, произнесшего восьмичасовую речь, по-своему уникален. Среди<br>
современных российских политиков, пожалуй, только Ю. Лужков и В.<br>
Жириновский обладают несомненными ораторскими качествами. Но политику<br>
необязательно быть многословным. А. Лебедь запомнился избирателям своими<br>
короткими, хлесткими высказываниями, «афоризмами», понятными и близкими<br>
простым россиянам. Даже В. Черномырдин прочно вошел в народный фольклор<br>
благодаря своим корявым и оттого очень популярным высказываниям.<br>
Определенная часть избирателей идентифицирует себя с Лебедем и<br>
Черномырдиным, поскольку они говорят на простонародном языке. Однако в<br>
«афоризмах» Лебедя, в отличие от Черномырдина, содержатся повелительные<br>
интонации. Его утверждения безапелляционные и больше похожи на военный<br>
приказ. Этим объясняется их сила воздействия на электорат, поскольку<br>
«эффективность слов зависит от вызванных образов, точных,<br>
повелительных»[95]. А высказывания Черномырдина выдают его неуклюжесть,<br>
скованность. Но они не несут в себе волевого, повелительного заряда.<br>
Поэтому Черномырдин выглядит не столь выигрышно и его «афоризмы» портят<br>
имидж солидного, делового человека, который ему сопутствует на протяжении<br>
последних лет.<br>
Манипулятивные возможности политического языка. С одной стороны, язык (и<br>
политический в том числе) служит средством достижения взаимопонимания между<br>
людьми. С другой стороны, язык может служить средством разобщения людей,<br>
возведения между ними языковых преград. Согласно библейской легенде, бог<br>
смешал языки, чтобы возгордившиеся люди не смогли достроить Вавилонскую<br>
башню.<br>
Итак, язык может служить как для сплочения людей, так и для их<br>
разобщения. Это обстоятельство используется в политике самым активным<br>
образом.<br>
Какого рода языковые барьеры возводят политики между людьми? Первый,<br>
самый простой и примитивный барьер — национальный язык. В СССР русский язык<br>
выполнял функцию языка межнационального общения, однако с распадом Союза он<br>
эту функцию в значительной степени утратил, так как республики бывшего СССР<br>
стали активнейшим образом внедрять в повседневную практику национальные<br>
языки. Резкий переход на национальный государственный язык явился для<br>
многих русских, проживающих за пределами России, большой неожиданностью.<br>
Далеко не все смогли адаптироваться к новой ситуации.<br>
Другой пример. В Российской империи проводилась целенаправленная политика<br>
русификации в так называемых «национальных окраинах». Стремление лишить<br>
представителей других наций и народностей своего языка было частью общего<br>
плана постепенной ассимиляции малых народов в российском «плавильном котле<br>
наций».<br>
Однако языковой барьер бывает не только в буквальном смысле (когда<br>
человек просто не владеет тем или иным национальным языком). Часто<br>
приходится наблюдать, как люди, общающиеся на одном языке, не понимают друг<br>
друга, так как оперируют совершенно различными понятиями. В особенности это<br>
характерно для политических дискуссий, где стороны, как правило, занимают<br>
жесткие позиции, в результате чего нам приходится наблюдать столкновение,<br>
борьбу мнений по принципу «кто кого». В этих битвах в ход идут все мыслимые<br>
средства, задействуется весь манипулятивный арсенал политического языка.<br>
Одним из наиболее действенных орудий политического языка являются<br>
манипулятивные термины или «ярлыки», которые «навешиваются» политическим<br>
оппонентам. Они создаются и вводятся в употребление с вполне определенной<br>
целью. Опасность их в том, что, входя в широкий обиход благодаря прежде<br>
всего СМИ, они приживаются надолго, становятся привычными, повседневными<br>
словами, порой замещая, вытесняя другие — смежные, но менее агрессивные<br>
понятия. Рассмотрим ряд примеров.<br>
«Красно-коричневые». Этот термин возник в период ожесточения борьбы<br>
«демократов» и КПСС. Цель, которую преследовали создатели термина,<br>
очевидна: поставив знак равенства между коммунизмом и фашизмом, опорочить<br>
КПСС. Для того времени это звучало довольно кощунственно, но частое и<br>
широкое употребление этого термина сделало свое дело: люди свыклись с<br>
мыслью, что «красные» и «коричневые» — одного поля ягоды.<br>
«Лица кавказской национальности». Иезуитский термин, придуманный<br>
журналистами. В отличие от более распространенного «кавказцы» этот термин<br>
имеет в виду некоторую видимость официальности по аналогии с терминами<br>
«юридические лица», «физические лица» и т. д. Однако это лишь видимость,<br>
так как официальный термин не может быть откровенно безграмотным. Нет такой<br>
национальности — кавказской, также как нет, к примеру, славянской<br>
национальности. Термин этот носит уничижительный и оскорбительный характер,<br>
но псевдоофициальная форма служит ему своего рода фиговым листком.<br>
«Империя зла». Этот термин ввел в широкий обиход Рональд Рейган в разгар<br>
«холодной войны». Запугивая американцев образом СССР как страны, населенной<br>
медведями и кровожадными коммунистами, Р. Рейган весьма преуспел в этом. И<br>
хотя СССР уже давно развалился, термин продолжает жить. Теперь уже<br>
отечественные антикоммунисты нет-нет да и употребят его.<br>
«Семья». Этот термин вошел в обращение с легкой руки журналистов<br>
относительно недавно. Под ним подразумевается узкая группа приближенных «к<br>
телу» президента лиц. Закрепление этого понятия в массовом сознании не<br>
оставляет никакого шанса тем, кого СМИ относят к «семье». Как известно,<br>
«семьями» называют мафиозные кланы в Италии. Благодаря многочисленным<br>
боевикам про мафию о значении этого термина публика знает достаточно давно.<br>
Называя президентское окружение «семьей», журналисты подспудно<br>
отождествляют его с мафиозным кланом, который правит всей страной в своих<br>
узких групповых интересах. Надо отдать должное изобретателям и<br>
пропагандистам этого термина — он обладает просто убойной идеологической<br>
силой.<br>
Манипулятивные термины представляют собой один из видов психологического<br>
программирования массового сознания. Это один из способов насаждения<br>
массовых стереотипов, противостоять которому очень сложно. Прием простой,<br>
но очень эффективный, и в этом его опасность.<br>
Вообще язык политики весьма богат всевозможными уловками и приемами, цель<br>
которых — ввести в заблуждение публику или политических оппонентов. Чтобы<br>
не попадаться на эти уловки, необходимо составить о них некоторое<br>
представление, что мы и сделаем в следующем параграфе.<br>
<br>
§ 5. Уловки в политике.<br>
<br>
Можно перехитрить кого-то одного,<br>
но нельзя перехитрить всех на свете.<br>
Ф. де Ларошфуко<br>
<br>
В политическом дискурсе используются так называемые уловки — не всегда<br>
заметные невооруженным глазом приемы воздействия на собеседника или<br>
аудиторию. В этой главе мы уже поднимали вопрос о применимости уловок. В<br>
данном параграфе рассматривается ряд уловок, применяемых в политике.<br>
Большая часть приводимых ниже уловок взята из работы С. Поварнина[96],<br>
остальные выделены автором.<br>
Уловка 1. Перевод спора на противоречия между словом и делом («зажимание<br>
рта»). Когда Госдума стала активно призывать к поддержке Югославии оружием,<br>
раздались призывы отправить туда добровольцев, в СМИ прозвучали комментарии<br>
типа: «Пусть депутаты сами поедут воевать или пошлют туда своих детей. Но<br>
они этого не сделают, а вот чужими жизнями распоряжаются легко».<br>
Уловка 2. Ссылка на авторитеты. И. Сталин любил подкреплять свои тезисы<br>
ссылками на Ленина, которого он провозглашал непререкаемым авторитетом. В<br>
своей речи «О правом уклоне в ВКП(б)» И. Сталин критикует Бухарина как<br>
теоретика партии. «Говорят, что Бухарин является одним из теоретиков нашей<br>
партии. Это, конечно, верно. Но дело в том, что с теорией у него не все<br>
обстоит благополучно. Это видно хотя бы из того, что он нагромоздил целую<br>
кучу ошибок по вопросам партийной теории и политики, только что<br>
охарактеризованным мною»[97]. Далее он подкрепляет свои слова ссылкой на<br>
Ленина, который писал, что Бухарин «никогда не учился и, думаю, никогда не<br>
понимал вполне диалектики»[98]. Следовательно, делает вывод Сталин, «такому<br>
теоретику надо еще доучиваться»[99]. Но он вместо этого «берется даже учить<br>
нашего учителя Ленина по целому ряду вопросов»[100]. Ленинские идеи Сталин<br>
объявлял своего рода аксиомами, не подлежащими обсуждению, на которых он<br>
затем весьма искусно возводил свои теоретические построения.<br>
Уловка 3. Рационализация. Известный эпизод со стаканом сока — один из<br>
бесспорных политических «хитов». Когда несколько дней спустя у В.<br>
Жириновского спросили, почему он так поступил, поддался эмоциям, он<br>
невозмутимо ответил, что это был продуманный и рассчитанный шаг. «Если бы я<br>
так не поступил, мои избиратели бы мне этого не простили. Я не мог<br>
позволить Немцову безнаказанно издеваться надо мной», — примерно в таком<br>
духе высказался Жириновский. Непредвзятый просмотр того злополучного<br>
эпизода убедительно доказывает, что Жириновский потерял над собой контроль,<br>
даже растерялся, не зная, что ответить. Поэтому его последующая трактовка<br>
явно относится к числу уловок.<br>
Уловка 4. Двойная бухгалтерия. Е. Киселев в своих «Итогах» от 25.04.99 на<br>
глазах у телезрителей довольно нехитро манипулирует цифрами. Так, он,<br>
например, объявляет, что Жириновский получил на этой неделе 8%, опередив<br>
Лебедя, у которого 7%. Тут же, сопоставляя рейтинги, скажем Примакова и<br>
Зюганова, он замечает, что разница между ними в 1 % — это допустимая при<br>
таких исследованиях статистическая погрешность.<br>
Уловка 5. «Ложный стыд». Г. Зюганов прибег к этой уловке в одной из своих<br>
брошюр. «Все честные люди видят ту обстановку, в которой находится наша<br>
страна, наше общество, понимают, насколько обстановка подошла к<br>
критическому рубежу, и ищут выход из этой драматической ситуации»[101].<br>
Если вы честный, значит, вы видите, что происходит. Кто же решится признать<br>
себя нечестным?<br>
Уловка 6. Игра «красивыми названиями» и «злостными кличками». «Черная<br>
магия слов». Один из самых распространенных пропагандистских приемов.<br>
Свидетелями этих игр мы становимся каждый день. На наших глазах «красно-<br>
коричневое большинство Думы» превращается в «единственных выразителей воли<br>
народа», «натовская агрессия» оказывается «гуманитарной акцией»,<br>
выясняется, что «российская демократия» — это «ворократия», и т. д.<br>
Красивые названия позволяют затушевывать неприглядную суть тех или иных<br>
поступков. По этому поводу появился примечательный анекдот: президент США<br>
Б. Клинтон сокрушается, что югославы коварно атаковали американский<br>
бомбардировщик, в то время как он «мирно» бомбил Белград.<br>
Уловка 7. Игра двумя синонимами. Например, рассуждения о том, что есть<br>
свобода, а что — вольница или вседозволенность. Упор делается не на<br>
доказательство тезиса, а на эмоции аудитории.<br>
Уловка 8. Внушение. «Убедительный тон и манера часто убедительнее самого<br>
основательного довода»[102]. Этой уловкой очень успешно пользовался диктор<br>
С. Доренко, который, в отличие от своих коллег Е. Киселева, Н. Сванидзе и<br>
др., обладает внушительным басом и грозным видом. Он словно молотом<br>
вдалбливал слушателям безапелляционные суждения и выводы, всем свои видом<br>
показывая, что обсуждению они не подлежат.<br>
Уловка 9. Отождествление. Наглядный пример этой уловки — ответ И. Сталина<br>
«Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия в связи с 50-летием<br>
т. Сталина»: «Ваши поздравления и приветствия отношу на счет великой партии<br>
рабочего класса, родившей и воспитавшей меня по образу своему и<br>
подобию»[103]. Сталин отождествлял себя с партией, провозглашая себя<br>
выразителем ее интересов. Поэт В. Маяковский одним из первых применил этот<br>
прием, сочинив формулу: «Мы говорим партия, подразумеваем Ленин, мы говорим<br>
Ленин, подразумеваем партия».<br>
Уловка 10. Очевидность. С.Кириенко любит повторять, что «дважды два<br>
четыре», что есть очевидные вещи, которые нужно делать. Одну из таких<br>
«очевидных вещей» он реализовал 17 августа 1998 года.<br>
Уловка 11. Безальтернативность, или отсечение альтернатив. Коммунисты<br>
убеждали народ, что есть лишь одна единственно правильная теория —<br>
марксистская. Сталин говорил своим соратникам: «Пропадете без меня». Во<br>
время «перестройки» настойчиво внушалась мысль, что альтернативы Горбачеву<br>
нет, и т. д.<br>
Как противостоять уловкам в споре. С. Поварнин предлагает следующее:<br>
«а) спорить только о том, что хорошо знаешь...<br>
б) не спорить без нужды с мошенником слова...<br>
в) научиться "охватывать" спор, а не брести от довода к доводу;<br>
г) всячески сохранять спокойствие и полное самообладание в споре —<br>
правило, особенно рекомендуемое;<br>
д) тщательно и отчетливо выяснять тезис и все главные доводы — свои и<br>
противника»[104].<br>
Р. Фишер и У. Юри предлагают: «Когда есть подозрение, что другая сторона,<br>
договариваясь о правилах игры, использует тактику уловок, необходимо<br>
сделать следующее:<br>
1) выявить сам факт использования этой тактики;<br>
2) прямо вынести этот вопрос на обсуждение;<br>
3) подвергнуть сомнению законность и желательность ее применения, т.е.<br>
вести переговоры именно по этому поводу»[105].<br>
Чтобы не дать себя втянуть в «торг уловок», авторы предлагают<br>
сконцентрировать обсуждение на процедуре, а не на существе дела. «Задача<br>
состоит в том, чтобы достичь разумного соглашения (на этот раз о процедуре)<br>
эффективно и на дружеской основе»[106]. Прийти к согласию, по мнению Р.<br>
Фишера и У. Юри, можно, если:<br>
1. Отделять людей от проблемы.<br>
2. Сосредоточиться на интересах, а не на позициях.<br>
3. Изобретать взаимовыгодные варианты.<br>
4. Настаивать на использовании объективных критериев.<br>
В тактике уловок цитируемые авторы выделяют три основных приема:<br>
преднамеренный обман, психологическая война и позиционное давление. В<br>
терминологии Поварнина, это, соответственно, софизмы, психологические<br>
уловки и «палочные доводы». Кроме того, С. Поварнин выделяет такие уловки,<br>
как: отступление от тезиса, лживые доводы, произвольные доводы, «мнимые<br>
доказательства», — все эти уловки могут быть отнесены к разделу<br>
«преднамеренный обман». В изложении Р. Фишера и У. Юри, в развернутом виде,<br>
три основных приема манипулирования в споре выглядят так:<br>
1. Преднамеренный обман:<br>
— фальшивые факты;<br>
— неясные полномочия противоположной стороны;<br>
— сомнительные намерения партнеров по переговорам.<br>
2. Психологическая война:<br>
— создание стрессовой ситуации;<br>
— личные нападки;<br>
— уловка «хороший полицейский — плохой полицейский»;<br>
— угрозы.<br>
3. Позиционное давление:<br>
— отказ от переговоров;<br>
— экстремальные требования;<br>
— тактика затвора;<br>
— стратегия «неуступчивый партнер»;<br>
— рассчитанная задержка;<br>
— «берите или не берите».<br>
Знание уловок, умение распознавать их является еще одним средством борьбы<br>
с манипуляторами. Но манипуляторы не сдаются! Они ставят себе на службу<br>
отлаженные, мощные технологии воздействия, которые пытаются нивелировать<br>
индивидуальности, слить людей в психологическое «панургово стадо». Как они<br>
это делают, мы увидим в главе III.<br>
<br>
Резюме к главе II.<br>
<br>
Поскольку манипуляции предполагают скрытое воздействие, то для их<br>
обнаружения необходимо знать основные приемы, используемые манипуляторами.<br>
Однако даже распознав манипуляцию, довольно сложно ее доказать.<br>
Основу манипуляции составляет эксплуатация человеческих эмоций.<br>
Манипулятор стремится нащупать у своей жертвы слабое место и сажает ее на<br>
«крючок». Манипулятор подчиняет своей воле манипулируемого.<br>
Чтобы лучше «читать» политиков, мы ознакомились с языком жестов. Зная<br>
значение тех или иных жестов, можно с высокой степенью вероятности<br>
установить, лжет человек или нет. Основной показатель неискренности<br>
наблюдаемого — неконгруэнтность информационных сигналов, т. е.<br>
несоответствие значения слов и значения жестов.<br>
Довольно широкий арсенал манипулятивных средств находится в руках СМИ.<br>
Характер применения манипулятивных приемов зависит от понимания функций СМИ<br>
в обществе. Исследователи предлагают четыре модели «создания новостей»:<br>
зеркальную, профессиональную, организационную и политическую. В чистом<br>
виде, как правило, ни одна из этих моделей не реализуется. В определенном<br>
смысле, СМИ отражают особенности общественного устройства той или иной<br>
страны, уровень политической культуры общества.<br>
Одним из показателей политической культуры страны является язык политики.<br>
Анализ политического языка позволяет раскрыть многие потайные пружины<br>
политического процесса, его глубинные течения. Вместе с тем язык политики<br>
является одним из средств манипулирования массами. Отдельное внимание<br>
следует уделить манипулятивным терминам, или «ярлыкам», которые очень<br>
широко применяются в пропагандистской практике.<br>
Среди приемов манипуляций, применяемых в выступлениях, дискуссиях и т.<br>
д., надо отметить так называемые уловки. Уловки бывают как логические, так<br>
и психологические. Знание уловок позволяет избежать опасности быть<br>
обманутым не только политиками, но и в повседневной жизни.<br>
<br>
Глава III. Технологии массовых манипуляций.<br>
<br>
В советское время основным средством манипуляций массами была пропаганда.<br>
Однако с началом демократических преобразований в России стали развиваться<br>
такие разновидности массовой коммуникации, как реклама и «паблик рилейшнс».<br>
Нельзя сказать, что в СССР они полностью отсутствовали. Реклама еще худо-<br>
бедно существовала, но только демократизация общества позволила раскрыть ее<br>
потенциал.<br>
Однако бурное развитие рекламного рынка принесло и свои проблемы. Мы все<br>
чаще сталкиваемся с недобросовестной рекламой, а то и с откровенным<br>
надувательством. Возникли споры о методах рекламы, вновь встала на повестку<br>
дня тема манипулирования сознанием потребителей.<br>
Но если рынок потребительской рекламы более или менее переболел «детскими<br>
болезнями», то рынок политической рекламы сегодня находится в состоянии<br>
кризиса: прежние манипулятивные стратегии уже исчерпали себя, новые пока<br>
еще не успели утвердиться. Свидетельством кризиса на рынке политических<br>
технологий являются многочисленные факты применения методов так называемого<br>
«черного» ПР или «грязных» избирательных технологий.<br>
Предстоящие выборы станут серьезным испытанием не только для избирателей,<br>
но и для специалистов, «делающих» избирательную кампанию. Многие<br>
принципиальные положения по прошествии выборов будут пересмотрены. А пока<br>
попробуем разобраться, в чем состоят особенности избирательных технологий и<br>
как они применяются в России.<br>
Следует сразу разграничить такие технологии, как ПР, политическую рекламу<br>
и пропаганду. Их часто путают друг с другом. Грань между ними бывает порой<br>
действительно очень тонка. Но все же обозначить ее необходимо.<br>
Прежде чем приступить к рассмотрению каждой из этих технологий в<br>
отдельности, исследуем те общие принципы, на которых строится их<br>
функционирование. Поскольку объектом воздействия технологий массовой<br>
коммуникации является человек, выясним, что же позволяет технологам<br>
манипулировать им, на какие особенности психики человека направлены их<br>
основные усилия?<br>
<br>
§ 1. Объект воздействия — человек.<br>
<br>
Бытие есть пустая фикция.<br>
«Кажущийся мир» есть единственный;<br>
«истинный мир» только прилган к<br>
нему.<br>
Ф. Ницше. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом<br>
<br>
Технический прогресс позволил человеку покорить природу, подчинить себе<br>
ее темные силы. XX век стал эпохой небывалых технологических прорывов и<br>
достижений. Однако технологии стали неизбежно проникать и в область<br>
общественных отношений, в гуманитарные дисциплины. Объектом их воздействия<br>
стал уже сам человек.<br>
Открытия в области психологии и социологии позволили проникнуть в самые<br>
сокровенные тайники человеческой психики. В эпоху бурного развития средств<br>
массовой коммуникации эти открытия легли в основу таких технологий, как ПР,<br>
реклама и пропаганда. Вовсю заработал идеологический конвейер, производящий<br>
штампы (стереотипы) для массового употребления.<br>
На что опираются технологи в своей работе с сознанием и подсознанием<br>
человека?<br>
Коммуникатор адресует аудитории некое сообщение или послание с целью<br>
побудить ее произвести (или, наоборот, не производить) те или иные<br>
действия. При этом коммуникатор неизбежно сталкивается с проблемой<br>
восприятия своего сообщения аудиторией, которая обладает неким набором<br>
стереотипов. Коммуникатор может внедрить свое сообщение несколькими путями:<br>
а) используя уже существующие стереотипы путем их усиления;<br>
б) незначительно скорректировав существующие стереотипы путем смещения<br>
акцентов в сообщении;<br>
в) изменив, точнее, заместив существующие стереотипы другими. Замещающие<br>
стереотипы должны быть более эмоционально окрашенными, жесткими,<br>
побуждающими к активным действиям.<br>
Почему так важны стереотипы аудитории в процессе коммуникации? Нельзя ли<br>
обойти их? Вообще, что порождает стереотипы?<br>
Л. Войтасик выделяет две причины возникновения стереотипов:<br>
• склонность людей к упрощенному мышлению;<br>
• стремление выразить абстрактные понятия в конкретных образах.<br>
«Из описанных двух источников возникают стереотипы, которые выступают как<br>
условные "ярлыки", наклеиваемые на людей и явления. Они глубоко затрагивают<br>
весь процесс восприятия. Стереотипы также участвуют в создании устойчивых<br>
взглядов, определяющих ложное отношение к некоторым идеям, людям и<br>
предметам»[107]. Другими словами, стереотипы искажают реальность, создавая<br>
некую псевдореальность или, выражаясь модным ныне термином, виртуальную<br>
реальность. Технологи получают возможность искусственно конструировать<br>
реальность (!), создавая и внедряя в массовое сознание стереотипы, вернее,<br>
системы стереотипов.<br>
Стереотипы «хороши» для манипуляторов еще и тем, что они не являются<br>
продуктом социального опыта, так как представляют собой систему убеждений и<br>
установок. Внедрив в сознание людей те или иные убеждения и установки,<br>
манипулятор получает возможность изменить отношение реципиента к реальности<br>
независимо от его социального опыта!<br>
Кроме того, стереотипы сужают выбор, а зачастую и вовсе его не оставляют.<br>
Лишить человека возможности выбора — вот какую задачу ставят перед собой<br>
технологи, внедряя стереотипы в массовое сознание. На выборах 1996 года<br>
именно это и произошло.<br>
Итак, что такое стереотип? Это «распространенные с помощью языка или<br>
образа в определенных социальных группах устойчивые представления о фактах<br>
действительности, приводящие к весьма упрощенным и преувеличенным оценкам и<br>
суждениям со стороны индивидов»[108].<br>
Какова же методика внедрения стереотипов в подсознание, кто служит<br>
проводником стереотипов в его чертоги? Конечно же эмоции человека.<br>
И. Викентьев приводит четыре уровня ПР-работы:<br>
«1) информация;<br>
2) информация + заданная эмоция (оценка);<br>
3) информация + заданная эмоция + готовность к действию;<br>
4) бездумная готовность к действию»[109].<br>
Из этой практической схемы явственно следует, что «упаковкой» стереотипа<br>
являются различные эмоциональные состояния, искусственно пробуждаемые у<br>
людей. Чтобы вызвать их, существует масса способов. В основном используются<br>
базовые человеческие потребности и страхи, такие как: потребность в любви и<br>
одобрении, чувство опасности, страх перед неопределенностью, сексуальные<br>
инстинкты, престижные ценности, чувства долга и справедливости, чувство<br>
вины и т. д.<br>
Ученые давно пришли к заключению, что «в межличностных отношениях мы<br>
руководствуемся больше эмоциями, чем надежными логическими решениями»[110].<br>
Но еще больше мы руководствуемся эмоциями в политике! Вообще, вся публичная<br>
политика строится преимущественно на эмоциях. Самое печальное, что и<br>
политические решения, особенно в современной России, принимаются чаще под<br>
влиянием эмоций, а не трезвого политического расчета. Стоит немного<br>
понаблюдать, как принимаются решения в Кремле, посмотреть заседания<br>
Госдумы, и все вопросы относительно того, почему богатейшая в мире страна<br>
живет едва ли не хуже всех, отпадают сами собой.<br>
Конечно, эмоции не возникают на пустом месте. Для политиков основной<br>
подпиткой их эмоций служат те политические и экономические интересы,<br>
которые они выражают. Для избирателей — их потребности (неудовлетворенные)<br>
и проблемы, перерастающие в требования к представителям власти. В этой<br>
системе взаимодействия политиков и избирателей существует как поле для<br>
компромиссов, так и поле для манипуляций. Представим этот процесс в виде<br>
схемы.<br>
[pic]<br>
Схема 3. Комуникативное взаимодействие политиков и избирателей.<br>
Интересы политической элиты и населения могут:<br>
1) полностью совпадать;<br>
2) в значительной степени совпадать;<br>
3) значительно противоречить друг другу;<br>
4) полностью противоречить друг другу;<br>
5) быть нейтральными по отношению друг к другу.<br>
Понятно, что в первом случае проблем нет никаких и требования населении,<br>
совпадающие с интересами элиты, воплощаются в реальность. Есть лишь одно<br>
ограничение — реальные возможности их реализации.<br>
Во втором случае существует большое поле для компромиссов. С определенной<br>
поправкой на свои интересы элита может осуществить требования населения.<br>
В третьем случае назревает конфликтная ситуация. Элита начинает искать<br>
способы «переубеждения» людей, как правило, прибегая к манипулятивным<br>
методам.<br>
В четвертом случае элите ничего не остается, как либо отчаянно<br>
манипулировать общественным мнением, либо открыто воевать с обществом.<br>
Сегодня в России реализуется именно четвертый вариант отношений между<br>
властной элитой и обществом. Причем в Кремле до сих пор колеблются между<br>
силовыми и манипулятивными сценариями дальнейшего развития ситуации.<br>
Наконец, последний вариант. Дело в том, что интересы общества и элиты не<br>
обречены всегда пересекаться друг с другом. Но нейтральные интересы, как<br>
правило, довольно незначительны и поэтому последний вариант можно и не<br>
рассматривать.<br>
Общий вывод можно сделать следующий: там, где интересы общества и<br>
властвующей элиты в основном совпадают, манипуляции применяются значительно<br>
реже и в меньших масштабах, так как власть не испытывает в них острой<br>
необходимости. Там, где интересы общества и господствующей элиты<br>
противоречат друг другу, власть в целях самозащиты прибегает к<br>
широкомасштабным манипуляциям. И чем больше противоречия, тем масштабней<br>
манипуляции.<br>
Теперь уже можно перейти к рассмотрению собственно технологий воздействия<br>
на массовое сознание. Именно на массовое, поскольку люди становятся более<br>
внушаемы, когда их сгоняют в толпу, в массу. Покорить толпу легче, чем<br>
отдельного индивида. Сегодня речь идет преимущественно о «психологической<br>
толпе». О методах воздействия на нее мы и поговорим ниже.<br>
<br>
§ 2. «Паблик рилейшнс», или Черно-белое кино.<br>
<br>
Лидер должен обладать волей делать<br>
непопулярные шаги, когда они<br>
необходимы... И когда он находит<br>
необходимым делать непопулярные<br>
шаги, он обязан объяснить это людям,<br>
заручиться их поддержкой и добиться<br>
у них одобрения.<br>
Р. Никсон, экс-президент США<br>
<br>
Термин «паблик рилейшнс» принято переводить как «связи с<br>
общественностью». Он появился в нашей стране относительно недавно, но сразу<br>
снискал популярность. Что скрывается за этим термином, какие цели ставит<br>
перед собой человек или организация, использующие «паблик рилейшнс» (ПР) в<br>
своей деятельности?<br>
«Цель ПР — установление двустороннего общения для выявления общих<br>
представлений или общих интересов и достижения взаимопонимания, основанного<br>
на правде, знании и полной информированности»[111]. ПР-менеджеры должны<br>
прокладывать мосты взаимопонимания между неким субъектом и его аудиторией<br>
или между двумя или более субъектами.<br>
На Западе, как в деловом мире, так и в политике, огромное значение<br>
придается поддержанию хорошей репутации в обществе. ПР и здесь приходит на<br>
помощь.<br>
С. Блэк приводит список сфер приложения ПР:<br>
1. «Консультирование на основе законов поведения человека.<br>
2. Выявление возможных тенденций и предсказание их последствий.<br>
3. Изучение общественного мнения, отношения и ожидания со стороны<br>
общественности и рекомендации необходимых мер для формирования мнения и<br>
удовлетворения ожидания.<br>
4. Установление и поддержание двустороннего общения, основанного на<br>
правде и полной информированности.<br>
5. Предотвращение конфликтов и недопонимания.<br>
6. Содействие формированию взаимного уважения и социальной<br>
ответственности.<br>
7. Гармонизация личных и общественных интересов.<br>
8. Содействие формированию доброжелательных отношений с персоналом,<br>
поставщиками и потребителями.<br>
9. Улучшение производственных отношений.<br>
10. Привлечение квалифицированных работников и снижение текучести кадров.<br>
11. Реклама товаров и услуг<br>
12. Повышение прибыльности.<br>
13. Создание собственного имиджа»[112].<br>
Честность, открытость, полная информированность, установление гармоничных<br>
отношений — все эти понятия лежат в основе деятельности ПР-менеджеров. Это<br>
не просто красивые слова. «Залог успеха ПР — в правдивой и полной<br>
информации, в непрерывной деятельности»[113].<br>
Однако для российского читателя подобные рассуждения звучат сегодня дико.<br>
Мы уже привыкли к словосочетанию «"черный" ПР», к постоянным обманам со<br>
стороны властей, политиков. Нас обманывают в банке, на работе, в магазине,<br>
на рынке и т. д., и т. п. О какой гармонии тут может идти речь? Почему,<br>
например, «телефон доверия президенту» заглох сразу после выборов?<br>
Очевидно, за ненадобностью, поскольку цель достигнута. Кто поверит после<br>
этого таким ПР-мероприятиям? И можно ли, строго говоря, считать «телефон<br>
доверия президенту» ПР-мероприятием? Вроде бы, по внешним признакам, да. Но<br>
если посмотреть на эту акцию с точки зрения цели, которую она преследовала,<br>
то, скорее всего, нет. Для ПР достижение взаимопонимания (в данном случае<br>
между президентом и населением) является целью. В нашем случае, однако, оно<br>
послужило лишь средством для снижения недовольства населения и содействия<br>
благоприятному исходу выборов. Другими словами, была использована лишь<br>
технология ПР в целях манипулирования общественным мнением, создания<br>
ложного впечатления заботы со стороны президента о гражданах страны. Для<br>
удобства это можно назвать «черным» ПР, хотя по сути дела это уже не ПР. ПР<br>
всегда «белый»! В этом его глубинная суть.<br>
Но проблема в том, что цели манипуляторов являются скрытыми. Такова<br>
сущность манипуляций, их природа. И распознать, где правда, а где ложь,<br>
подчас довольно трудно. Но это не значит, что мы должны сложить руки и<br>
отдаться течению жизни — куда вынесет, туда вынесет. Распознавать<br>
манипуляторов можно и нужно. Было бы желание. Задача данной книги — помочь<br>
разобраться в том потоке обещаний и информации, который обрушивается на<br>
избирателя в период выборов.<br>
А. Зверинцев выделил следующие функции ПР: «Аналитико-прогностическая<br>
функция (анализ, прогнозирование тенденций, исследования).<br>
Далее — организационно-управленческая (обеспечение целей организации,<br>
выработка ответных мер).<br>
Затем — коммуникативно-информационная (достижение взаимопонимания,<br>
гармонии, обеспечение руководства информацией).<br>
Назовем еще — консультационно-методическую (выступает в качестве<br>
советника руководителя)»[114].<br>
Мы рассматриваем в данном параграфе прежде всего коммуникативную функцию<br>
ПР. Она должна обеспечивать гармонизацию интересов коммуникатора и<br>
реципиента. Мероприятия ПР могут быть ориентированы как на решение<br>
временных, краткосрочных задач, так и на долгосрочную перспективу. В первом<br>
случае ПР, как правило, выступает одним из элементов избирательной<br>
кампании. Задачи ПР в период выборов — создание, коррекция имиджа<br>
кандидата, информирование избирателей, налаживание обратной связи и т. д.<br>
Во втором случае ПР-мероприятия направлены в основном на поддержание имиджа<br>
политика.<br>
Важнейшей задачей ПР-команды является умение адекватно реагировать на<br>
непредвиденные ситуации, резкие выпады конкурентов и т. д.<br>
ПР-мероприятия должны способствовать консолидации общества при<br>
возникновении угроз, при решении важных общественных проблем. Для примера<br>
рассмотрим программу «10 наиболее разыскиваемых преступников», существующую<br>
в США. «14 марта 1950 года директор ФБР Эдгар Гувер официально объявил о<br>
начале программы сотрудничества бюро с общественностью через СМИ.<br>
За полвека к газетам прибавились радио, телевидение, Интернет. На канале<br>
ABC Radio еженедельно идет передача "ФБР на этой неделе", на телеканале Fox<br>
TV с той же периодичностью выходит программа "Их разыскивает Америка.<br>
Ответный удар". На сайте ФБР в Интернете 10 наиболее разыскиваемым посвящен<br>
особый раздел. Кроме того, действует бесплатная телефонная линия для тех,<br>
кто может сообщить что-то о разыскиваемых»[115]. Все эти мероприятия по<br>
своему размаху значительно превосходят сиротливые листки «Их разыскивает<br>
милиция», которые висели на щитах объявлений в годы «развитого социализма».<br>
Но дело не только в размахе. И даже не в том, что программа оказалась очень<br>
успешной (из 456 разыскиваемых найдено 437). «Программа «10 наиболее<br>
разыскиваемых» — мощный способ успокоения общественности»[116]. Обыватель<br>
видит, какие усилия прикладывает ФБР, государство, чтобы охранять его<br>
покой. И кроме того, он сам может поучаствовать в этом. Да к тому же еще<br>
получить денежное вознаграждение.<br>
Достигнуто взаимопонимание власти и общества, объединение усилий против<br>
общей опасности? Да, безусловно. Можно сказать, что ПР-задачи вроде бы<br>
решены успешно. А нет ли здесь какого подвоха? В самом деле, зададимся<br>
вопросом: как влияет охота за десятком головорезов на общую криминогенную<br>
обстановку? По всей видимости, никак. Если ФБР удается отловить при<br>
поддержке всей страны десяток преступников, значит ли это, что оно так же<br>
хорошо справляется с повседневной рутиной? Вовсе нет. Иными словами,<br>
программа «10 наиболее разыскиваемых» создает видимость хорошей работы ФБР,<br>
успешности сотрудничества общественности и правоохранительных органов и<br>
создает иллюзорное ощущение безопасности и защищенности у населения.<br>
Приведенный пример показывает, что зачастую усилиями ПР-менеджеров<br>
создается не реальное сотрудничество между властью и населением, а его<br>
видимость. Происходит незаметная подмена реальности. Тот широкий размах, с<br>
которым американцы ловят десять самых отъявленных головорезов, не позволяет<br>
заметить эту подмену, поскольку люди думают, что не может такое большое<br>
внимание уделяться незначительным проблемам. Вовлеченность зрителей в этот<br>
грандиозный спектакль создает ощущение сопричастности к происходящему. В<br>
этой суматохе истинные проблемы отходят на задний план. Победить<br>
преступность — слишком непосильная задача даже для ФБР. А вот поймать<br>
десяток-другой знаменитых бандитов куда проще. Сузив свои реальные задачи и<br>
возведя их в ранг общенациональных, руководители ФБР достигли своей цели.<br>
Одним из способов поддержания имиджа президента США являются<br>
президентские пресс-конференции. Начало практике президентских пресс-<br>
конференций положил Теодор Рузвельт. Он использовал их «для пропаганды<br>
своих принципиальных взглядов, а не как форум для дебатов с прессой»[117].<br>
Д. Эйзенхауэр разрешал журналистам снимать его на кинопленку и делать<br>
магнитофонные записи. Дж. Ф. Кеннеди первым разрешил прямые радио- и<br>
телетрансляции своих пресс-конференций. «Обаяние Кеннеди и присутствие<br>
телевизионных камер придавало президентским пресс-конференциям оттенок<br>
политического спектакля»[118]. Традицию театрализации пресс-конференций<br>
успешно продолжил Рональд Рейган — «великий коммуникатор».<br>
Да простят нам нашу маниакальную подозрительность, но не являются ли<br>
пресс-конференции частью отлаженного манипулятивного механизма? По мнению<br>
Дж. Кина, традиции «политической лжи», имеющие глубокие корни в истории,<br>
получили хорошее подспорье в виде современных методов рекламы и «паблик<br>
рилейшнс». «Искусство политической лжи приняло жесткое обаяние, отражая<br>
"добрую волю" и велеречивую тактику специалистов по связям с<br>
общественностью с Мэдисон авеню. Это искусство практикуется многочисленными<br>
государственными чиновниками по связям с прессой, сбивающими критику со<br>
следа, успокаивающими нервы, поддерживающими благополучие журналистов,<br>
готовящими сообщения для общественного употребления, заботясь о том, чтобы<br>
они вызывали доверие. Это искусство лжи через связи с общественностью<br>
наибольшее развитие получило в Соединенных Штатах, где администрация Белого<br>
Дома регулярно ищет формы изображения президента в средствах массовой<br>
информации»[119]. Такую жесткую оценку получили американские специалисты по<br>
ПР.<br>
В России тоже делаются попытки наладить «связи с общественностью».<br>
Практика еженедельных радиообращений президента к народу преследовала<br>
именно эту цель. Но после того, как президент посоветовал «квасить капусту<br>
и заготавливать огурцы на зиму», стало очевидно, что сказать ему людям<br>
больше нечего. В ситуации обвального рейтинга президента подобные<br>
«задушевные беседы» воспринимаются слушателями крайне негативно.<br>
Другой специфически российский вид «паблик рилейшнс» — это прилюдные<br>
«порки» Б. Ельциным своих министров во время встреч с ними. Сюда же можно<br>
отнести и эпизод с «пересаживанием» С. Степашина. Очевидно, консультанты Б.<br>
Ельцина исходят из стародавнего убеждения, что россиянам нужен «барин»,<br>
«царь», который время от времени шустрит нерадивых «бояр». Но практика<br>
показывает, что эффект от этих сцен невелик, а последнее время даже стал<br>
идти «в минус» президенту. Правда, громкие отставки накануне выборов 1996<br>
года и заявления типа «во всем виноват Чубайс!» определенное действие<br>
возымели. Ельцин не без успеха сыграл роль «доброго царя». Но на<br>
сегодняшний день возможности этой стратегии полностью исчерпаны. А новую<br>
так и не удалось создать.<br>
Итак, усилиями менеджеров по ПР создается имидж политика, который<br>
транслируется на миллионную аудиторию. По мнению С. Пшизовой, «создаваемый<br>
образ должен подменить реального человека при выполнении им властных<br>
функций, связанных с публичностью власти. В результате оказывается как бы<br>
два президента, поскольку реальный тоже никуда не исчезает<br>
окончательно»[120]. Анализируя сексуальный скандал вокруг Б. Клинтона, она<br>
приходит к выводу, что реальный президент стал «мешать» виртуальному,<br>
поскольку облик реального Клинтона не соответствовал виртуальному. Во-<br>
первых, это не совсем так. Моральные качества Клинтона не повлияли на его<br>
популярность, что показали проведенные в США опросы. Во-вторых, виртуальный<br>
имидж создается на основе реального «материала» и отделить одно от другого<br>
невозможно. Конечно, может, и настанут времена, когда на экране телевизора<br>
будет появляться компьютерный двойник президента. Технически это<br>
осуществимо уже сегодня. Но власть еще не настолько виртуализирована, чтобы<br>
совершать подобные трюки. Да и стоят они пока недешево.<br>
В известном американском фильме «Маска» герой Джима Кэрри, тихий,<br>
скромный служащий, находит старинную маску. Когда он прикладывает ее к<br>
лицу, она внезапно прирастает к нему. Он срастается с ней и становится<br>
другим человеком! Авторы фильма очень точно подметили этот психологический<br>
феномен. Маска позволяет герою Кэрри избавиться от всех своих комплексов,<br>
осуществить свои тайные мечты. Она дает ему ощущение свободы и<br>
безопасности, так как его реальное лицо скрыто от глаз публики. Думаю, что<br>
и в политике имеет место тот же феномен срастания политика со своей маской,<br>
со своим имиджем. Поэтому разделить их невероятно сложно, а подчас просто<br>
невозможно, так как маска прирастает навсегда. Например, М. Горбачев<br>
психологически до сих пор не вышел из роли Президента СССР. Поскольку он<br>
таковым давно не является, он имитирует свое президентство. Об этом<br>
свидетельствуют его бурная общественная деятельность на Западе, его манера<br>
речи, образ мышления.<br>
Другое дело, что есть маски, так сказать, одноразовые, создаваемые под<br>
конкретную ситуацию. Вот их-то и надо непременно срывать, поскольку задачи,<br>
которые преследуют их изготовители, чисто манипулятивного свойства. Для<br>
наглядности проведем аналогию с Фантомасом из одноименного французского<br>
фильма. У Фантомаса была серая маска, которая словно приросла к его лицу, —<br>
ее он никогда не снимал. Но помимо нее он пользовался множеством других<br>
масок, когда хотел походить на кого-то из своих жертв в чисто<br>
манипулятивных целях. А серая маска стала его истинным лицом!<br>
Приблизительно так же обстоит дело и с имиджем политиков. Есть основной,<br>
базовый имидж, который навсегда «прилипает» к политику. И есть набор<br>
определенных ролей, которые лидер играет исходя из требований конкретной<br>
ситуации. Именно они являются «виртуальным телом» политика, фантомом,<br>
который исчезает, как только отпадает в нем надобность. Именно здесь скрыты<br>
огромные возможности для манипулирования людьми.<br>
Сегодня большой популярностью в среде психологов и избирательных<br>
технологов пользуется техника НЛП (нейро-лингвистического<br>
программирования). Подобно многим другим технологиям, НЛП может<br>
использоваться как для распознавания манипуляций, так и непосредственно для<br>
манипулирования.<br>
Один из лидеров этого направления, Р. Бэндлер, считает, что «большинство<br>
людей не пользуются собственными мозгами активно и продуманно»[121].<br>
Развивая эту мысль, можно утверждать, что если человек не пользуется своими<br>
мозгами, то всегда найдется человек, который сделает это за него. Правда,<br>
сделает это в своих интересах. Другими словами, наша «умственная<br>
бесхозяйственность» открывает для манипуляторов широчайшие возможности. И<br>
не их вина, что мы позволяем собой манипулировать.<br>
В НЛП различают три вида репрезентативных систем: визуальную, аудиальную<br>
и кинестетическую. Одна из этих систем у людей, как правило, бывает<br>
преобладающей: одни люди лучше видят картину воображаемой цели, другие —<br>
слышат, а третьи — ощущают. По предикативным словам и внешним признакам<br>
можно определить ведущую репрезентативную систему человека. Если вы хотите<br>
его в чем-то убедить, то создатели НЛП рекомендуют копировать поведение<br>
собеседника, разговаривать с ним на его «языке». Допустим, к примеру, если<br>
вы принадлежите к кинестетическому типу, а ваш партнер — к аудиальному, то<br>
вам необходимо сознательно перестроиться на аудиальный лад. Этот прием<br>
называется «отзеркаливанием» и применяется не только в межличностных<br>
взаимоотношениях.<br>
[pic]ВРЕЗКА 3.<br>
Предикативные слова и фразы в НЛП[122]<br>
Предикативные слова<br>
|Нейтральные |Визуальные |Аудиальные |Кинестетические|<br>
|воспринимать |видеть |слышать |чувствовать |<br>
|понимать |смотреть |звучать |трогать |<br>
|думать |казаться |гармонично |схватывать |<br>
|узнавать |озарило |настроиться |ускользать |<br>
|решать |предвидеть |навострить уши |задержать |<br>
|мотивировать |ясно |тихо |выбросить |<br>
|изменять |туманно |глухо |повернуться |<br>
|и т. д. |и т. д. |и т. д. |и т. д. |<br>
<br>
<br>
Предикативные фразы<br>
|Визуальные |Аудиальные |Кинестетические |<br>
|Ни тени сомнения |Выражать себя |Держать себя |<br>
|Взгляд сверху |Ясно выраженный |Прочная основа |<br>
|Туманный вид |Описать в деталях |Горячий спор |<br>
|С глазу на глаз |На слуху |Горячие головы |<br>
|Расширить |Шепнуть на ушко |Сидеть в печенках |<br>
|перспективу | | |<br>
|Смутная идея |Придержать язык |Вверх ногами |<br>
|В свете этого |Пустой разговор |Выскочило из памяти |<br>
|и т. д. |и т. д. |и т. д. |<br>
<br>
<br>
Так, Э. Роббинс считает, что «все выдающиеся лидеры сильны во всех трех<br>
репрезентативных системах. Мы обычно доверяем людям, которые симпатичны нам<br>
на всех трех уровнях и от которых исходит ощущение цельности: все три<br>
аспекта их личности выражают одно и то же»[123]. По мнению Э. Роббинса,<br>
подобная «цельность» была присуща Р. Рейгану.<br>
Основной смысл копирования, подстраивания под собеседника заключается в<br>
том, чтобы в определенный момент незаметно перехватить инициативу, и тогда<br>
«ваш партнер, сам того не замечая, начинает следовать за вами»[124]. В<br>
результате подобной изощренной манипуляции человек попадает в подчиненное<br>
положение, порой сам того не ведая. Э. Роббинс считает, что «лидерство<br>
должно естественно вытекать из перехвата инициативы»[125].<br>
Подобный «перехват инициативы» пытаются осуществить и политики. Оратор<br>
сначала входит в контакт с аудиторией, сливается с ней, а уж потом начинает<br>
завладевать ею и направлять общение в нужное ему русло. С. Московичи так<br>
описывает этот процесс: «Нужно, чтобы вождь был непосредственным, как и<br>
актер. Он выходит из своего духовного пространства, чтобы сразу погрузиться<br>
в духовную жизнь публики. Обольщая толпу, он обольщает самого себя. Он<br>
действует в унисон с массами, воскрешает их воспоминания, озаряет их<br>
идеалы, испытывает то, что испытывают они, прежде чем повернуть их и<br>
попытаться увлечь своей точкой зрения»[126]. Эта техника не является каким-<br>
то новым открытием. Ею пользовались интуитивно вожди, ораторы, полководцы<br>
во все времена. Но технологии, подобные НЛП, позволяют сознательно овладеть<br>
этой техникой людям, которые не обладают от природы необходимой для этого<br>
интуицией, «чувством аудитории» и т. д. Другими словами, манипулятивные<br>
приемы становятся доступны практически любому человеку, испытывающему<br>
необходимость в их применении. Отсутствие таланта подменяется четко<br>
отработанными алгоритмами действий. Собственно в этом и состоит суть<br>
избирательных технологий, которые компенсируют, как выразился Э. Роббинс,<br>
«коммуникативную неуклюжесть» кандидатов.<br>
<br>
§ 3. Политическая реклама, или Kaк стать «дойной коровой»?<br>
<br>
Давайте придумаем какие-нибудь<br>
новые штампы!<br>
С. Голдвин, голливудский продюсер<br>
<br>
Технологии, применяемые в политической и коммерческой рекламе, по мнению<br>
многих исследователей, практически идентичны. Однако, политическую рекламу<br>
характеризуют два принципиальных отличия. Первое: ограниченное время<br>
рекламной кампании. Второе: на выборах главная цель — победа над<br>
конкурентами. Даже отставание на один голос сведет на нет все усилия<br>
рекламистов.<br>
Необходимо также иметь в виду, что избирательная кампания не сводится<br>
лишь к одной рекламе. Она включает в себя пропагандистские мероприятия,<br>
личные встречи кандидата с избирателями, мероприятия по связям с<br>
общественностью (ПР) и т. д. Поэтому, рассматривая роль политической<br>
рекламы в избирательном процессе, необходимо определить рамки этого<br>
понятия.<br>
В России рекламой часто называют любое действие, связанное с попыткой<br>
продать нечто, представить публике тот или иной товар. На Западе понятие<br>
«реклама» (advertising) имеет четкие рамки. По определению Ф. Котлера,<br>
«реклама — любая платная форма неличного представления и продвижения идей,<br>
товаров или услуг от имени известного спонсора»[127]. Такой подход<br>
продиктован во многом чисто прагматическими соображениями, поскольку<br>
позволяет избегать всевозможных юридических неувязок. Хотя даже на Западе<br>
рамки этого понятия достаточно подвижны.<br>
Как «продать» имидж политика? Дает ли сходство приемов коммерческой и<br>
политической рекламы основание утверждать, что политика нужно «продавать,<br>
как мыло»? Или «продажа» политика осуществляется по каким-то иным канонам?<br>
Прежде всего уточним, что «продают» избирателям не самого политика, а его<br>
имидж. Имидж создается либо спонтанно, либо целенаправленно. Вообще, надо<br>
помнить правило: если политик сам не создает себе имидж, то это сделают за<br>
него другие. Причем не факт, что эти «другие» настроены к нему дружелюбно.<br>
Поэтому политики, желающие добиться избрания на высокие посты, в<br>
современных условиях вынуждены тратиться на создание собственного<br>
благоприятного имиджа, с одной стороны, и нейтрализовывать выпады своих<br>
противников, с другой стороны.<br>
Итак, товар, который продает политик, — это его имидж. И сразу встает<br>
проблема истинности имиджа. Насколько верно он отражает политическую<br>
сущность лидера? Именно политическую, поскольку личностные качества служат<br>
лишь обрамлением политической позиции. Ведь если избиратель голосует за<br>
сильную личность, то не от любви к этой личности, а в надежде, что эта<br>
личность обеспечит порядок, гарантирует личную безопасность и т. д. Именно<br>
те ожидания, ассоциации, надежды, которые связывает избиратель с данной<br>
личностью, являются движущим мотивом его поведения, а не сама по себе<br>
личность.<br>
Критики политической рекламы считают, что она вводит в заблуждение<br>
избирателей, зачастую выдавая желаемое за действительное. Например,<br>
рассматривая избирательную практику в США, Г. Вачнадзе пришел к выводу, что<br>
«опросы и организованные на их основе тщательно продуманные кампании<br>
положили конец разумным обоснованиям политического выбора в Америке»[128].<br>
Поскольку ставки в игре очень велики, в ход порой действительно идут<br>
сомнительные приемы воздействия на избирателей. Красивая «упаковка»<br>
кандидата, создаваемая рекламистами, далеко не всегда соответствует его<br>
реальному содержанию и таким образом дезориентирует избирателя, сводит<br>
проблему политического выбора к борьбе имиджей. Побеждает тот политик,<br>
который сумеет понравиться избирателям, а не более достойный.<br>
Для тоталитарных режимов характерно почти полное подавление личной воли<br>
граждан, мотивы собственной выгоды отходят на второй план. Люди начинают<br>
поклоняться Вождю. Причем поклонение это зачастую искреннее. Любовь к Вождю<br>
вытесняет все другие эмоции.<br>
В демократической системе личная выгода избирателя получает шанс быть<br>
реализованной, поскольку система держится не на обожествлении власти и ее<br>
верховного представителя, а на контроле над властью, на постоянной критике<br>
ее субъектов. Поэтому реальные потребности и ожидания избирателей<br>
становятся объектом пристального исследования специалистов.<br>
Проблему истинности имиджа нельзя рассматривать в отрыве от особенностей<br>
политической системы той или иной страны. Практика показывает, что в<br>
стабильной, отлаженной демократической политической системе, где<br>
ответственность власти перед обществом довольно высока, возможности для<br>
манипуляций более ограничены. И, наоборот, в нестабильной политической<br>
системе, например в современной России, манипуляции общественным мнением<br>
чрезвычайно распространены.<br>
Сегодня эта связь уже стала очевидной для многих политических и<br>
общественных деятелей России. Не случайно наряду с критикой манипулятивных<br>
методов, применяемых на выборах, раздаются требования конституционной<br>
реформы в России, которая повысила бы ответственность власти перед<br>
обществом, поскольку сами по себе выборы — условие необходимое, но не<br>
достаточное для демократизации политической системы.<br>
Кто такая «дойная корова»? Р. Моррис приводит любопытную классификацию<br>
товаров в зависимости от их положения на рынке. «Выделяют четыре вида:<br>
"дойные коровы", "восходящие звезды", "собаки" и "сухостой"»[129]. «Дойными<br>
коровами» являются товары, занимающие прочное положение на рынке и имеющие<br>
хороший сбыт. Их не нужно проталкивать на рынок, достаточно осуществлять<br>
поддерживающие мероприятия. «Восходящие звезды» в перспективе должны стать<br>
«дойными коровами», но для этого нужно предпринять серьезные маркетинговые<br>
усилия. «Собаками» Р. Моррис называет закатившиеся «звезды». В ряде случаев<br>
возможно вернуть им прежнее положение, если же это связано с большими<br>
затратами, то лучше изъять товар с рынка. Самые захудалые товары — это<br>
«сухостой». У них нет никаких перспектив.<br>
Если применить эту классификацию к нашим политикам (рассматривая их в<br>
качестве товара), то выяснится, что «дойных коров» на нашем политическом<br>
рынке нет вовсе. Отдельные «звезды» довольно быстро гаснут под воздействием<br>
различных обстоятельств. Что касается последних двух категорий, то к ним<br>
можно отнести подавляющее большинство публичных политиков. Из этого следует<br>
простой вывод: страна остро нуждается в обновлении элиты. Нужны новые лица,<br>
новые имена, новые идеи. Однако политический рынок в России носит<br>
монополистический характер. Он очень замкнут, и несанкционированный доступ<br>
на него новичкам заказан, вследствие чего пропасть между общественными<br>
потребностями и способностями элиты уловить и удовлетворить их постоянно<br>
разрастается.<br>
Манипуляции в политической рекламе. Основной способ воздействия на<br>
избирателей, используемый в политической рекламе, — это эксплуатация<br>
существующих в обществе стереотипов путем их усиления, противопоставления,<br>
ослабления и т. д. В рекламной кампании 1996 года команда Ельцина<br>
использовала такие сложившиеся в отношении коммунистов и СССР стереотипы и<br>
образы: пустые полки магазинов, равенство в нищете, СССР — казарма, ГУЛаг и<br>
т. д. В рекламных роликах соответственно демонстрировались картины нашего<br>
советского прошлого, те же пустые полки, решетки и т. д. За счет охвата<br>
широкой аудитории и высокой частоты контактов рекламных сообщений с<br>
аудиторией удалось усилить эти уже, казалось бы, отжившие стереотипы,<br>
создать Г. Зюганову агрессивный, отталкивающий имидж.<br>
Другой манипулятивный прием — выстраивание благоприятных для лидера<br>
ассоциаций — используется в рекламном фильме «Это Жириновский». Идет<br>
перечисление «великих сынов России»: Пушкин, Толстой, Королев, Эйзенштейн<br>
и... Жириновский! Владимира Вольфовича поставили в один ряд с действительно<br>
великими сынами России. По мысли авторов рекламы, здесь должно сработать<br>
«правило переноса», т. е. часть лавров великих предков должна перепасть и<br>
Жириновскому. Но уж очень плохо он вписывается в предложенный ряд. На мой<br>
взгляд, ассоциативный ряд выстроен очень неудачно, без учета специфической<br>
репутации Жириновского. Это скорее эпатаж публики, чем тонкая манипуляция.<br>
И слава богу!<br>
В известном смысле, политическая реклама обречена быть манипулятивной.<br>
Она служит драматизации избирательного процесса, которая достигается<br>
раздуванием достоинств «своего» кандидата и преуменьшением таковых у<br>
конкурентов. Недостатки «своего» кандидата политическая реклама стремится<br>
либо представлять как достоинства («делать из лимона лимонад» по рецепту Д.<br>
Карнеги), либо преуменьшать. Так, в среде лидеров демократического движения<br>
80-х — начала 90-х годов было понимание «недостатков» Ельцина, но<br>
считалось, что достоинства перевешивают. Сегодня мы наблюдаем обратную<br>
картину.<br>
Один из способов взаимного «гашения» этих преувеличений состоит в том,<br>
чтобы предоставлять кандидатам равные возможности для ведения рекламной<br>
кампании. В этом смысле двухпартийная система, сложившаяся в США и<br>
Великобритании, работает очень продуктивно. Нельзя сказать, что, например в<br>
США, республиканцы обладают значительно большими ресурсами, чем демократы,<br>
и наоборот.<br>
Реклама в системе коммерческого маркетинга. Коротко рассмотрим основные<br>
положения теории коммерческого маркетинга и рекламы. Ф.Котлер определяет<br>
маркетинг как «вид человеческой деятельности, направленный на<br>
удовлетворение нужд и потребностей людей посредством обмена»[130]. Цель<br>
маркетинговых усилий — так хорошо узнать и понять клиента, что товар или<br>
услуга будут точно подходить последнему и «продавать сами себя».<br>
Усилия по сбыту и его стимулированию становятся частью более масштабного<br>
«комплекса маркетинга», т. е. набора маркетинговых средств, которые<br>
необходимо гармонично увязать друг с другом, чтобы добиться максимального<br>
воздействия на рынок. Среди таких средств важную роль играет реклама.<br>
Что представляет собой комплекс маркетинга? Это «набор поддающихся<br>
контролю переменных факторов маркетинга, совокупность которых фирма<br>
использует в стремлении вызвать желаемую ответную реакцию со стороны<br>
целевого рынка»[131]. В комплекс маркетинга входит все, что фирма может<br>
предпринять для оказания воздействия на спрос своего товара. Основными<br>
составляющими комплекса маркетинга являются: товар, цена, методы<br>
распространения товара и методы стимулирования спроса на него.<br>
Реклама призвана привлечь внимание покупателя, заинтересовать его и<br>
побудить совершить покупку. Не имея возможности заглянуть в «черный ящик»<br>
сознания покупателя, реклама не является еще гарантией успеха. Американский<br>
бизнесмен Джон Ванамейкер сказал ставшую крылатой фразу: «Я знаю, что<br>
половина моих рекламных денег растрачивается впустую. Вот только не могу<br>
взять в толк, какая именно». Таким образом, действуя в обстановке конечной<br>
неопределенности, рекламист должен располагать по возможности полными<br>
представлениями о потребителе, структуре рынка, самом товаре. Изучение<br>
потребителей помогает выявить группы наиболее вероятных покупателей,<br>
уяснить, как именно потребители воспринимают рекламируемый товар, понять,<br>
на какой результат они рассчитывают, принимая решение о покупке. Поэтому<br>
планированию рекламы должен предшествовать этап сбора маркетинговой<br>
информации о состоянии рынка, позициях конкурентов, выявление сильных и<br>
слабых сторон выводимого на рынок товара.<br>
После проведения работы по позиционированию товара, по сегментированию<br>
рынка и определению целевой аудитории принимается решение о выборе<br>
рекламной стратегии, формулируется основная идея рекламного обращения,<br>
выбираются носители рекламы, формируется бюджет рекламной кампании,<br>
составляется график прохождения рекламы в средствах массовой информации.<br>
Таким образом, реклама как бы венчает усилия маркетологов, доводя до<br>
потребителей, в доступной и привлекательной форме, те преимущества данного<br>
товара, которые, как ожидает продавец, удовлетворят потребности<br>
покупателей.<br>
Политическая реклама в системе политического маркетинга. Политическая<br>
реклама является составной частью политического маркетинга. Эффективность<br>
политической рекламы так же, как и в случае с коммерческой рекламой,<br>
зависит от того, насколько точно удалось определить ожидания аудитории<br>
(избирателей), как сформулирована центральная идея кампании, удачно ли она<br>
спланирована и т. д. Однако, поскольку «спецификой маркетингового подхода<br>
является нацеленность не просто на изучение рынка, но на управление<br>
им»[132], то опасность использования маркетинговых средств в манипулятивных<br>
целях достаточно велика.<br>
Если в коммерческом маркетинге исследователи рынка пытаются определить<br>
мотивы совершения покупки, то в политическом маркетинге исследуются мотивы<br>
голосования избирателей. Существует несколько гипотез, объясняющих мотивы<br>
голосования избирателей:<br>
«— "социологическая" гипотеза: голосуя, люди проявляют солидарность со<br>
своей социальной группой (классовой, этнической, религиозной, соседской и<br>
т. д.);<br>
"социопсихологическая" гипотеза: голосуя, люди руководствуются<br>
укоренившимися, например в семье, политическими симпатиями, психологическим<br>
тяготением к определенной партии, лидеру и т. д.;<br>
"политико-коммуникационная" гипотеза: люди голосуют под влиянием<br>
собственно избирательной кампании, в частности, под воздействием<br>
формируемого СМИ, политической рекламой имиджа политика, партии;<br>
— гипотеза "рационального выбора": люди голосуют (или не голосуют) не как<br>
члены группы, а как индивиды, руководствуясь при этом собственным<br>
интересом, расчетом, выгодой»[133].<br>
На самом деле противоречия между этими гипотезами нет, поскольку они<br>
объясняют мотивы поведения различных групп избирателей. Избиратели,<br>
определяющиеся накануне голосования, являются наиболее внушаемой группой.<br>
Они оправдывают коммуникативную гипотезу и являются основной мишенью<br>
политической рекламы. Политическая реклама апеллирует прежде всего к<br>
«массовому человеку», человеку, лишенному традиционных корней и не имеющему<br>
четко осознаваемых политических пристрастий.<br>
Решение голосовать может приниматься как на основе рациональной<br>
аргументации, так и под воздействием эмоциональных факторов. В политической<br>
рекламе рациональная аргументация «упаковывается» в эмоциональную,<br>
экспрессивную «обертку». Поскольку в основе мотивов лежат определенные<br>
неудовлетворенные потребности, реклама должна убедить избирателя, что<br>
кандидат N сможет решить его проблемы. Это — главная задача рекламистов, и<br>
именно на этом поле произрастают те самые манипуляции, в которых обвиняют<br>
создателей рекламы: от откровенного обмана избирателей до неоправданного<br>
преувеличения достоинств кандидата и замалчивания его недостатков.<br>
«Первоочередной задачей политика и его консультантов является стимуляция<br>
мотиваций и ослабление торможения»[134], поскольку иначе «покупка»<br>
кандидата не состоится.<br>
Рекламная кампания несколько напоминает боевые действия. Когда речь идет<br>
о выборах федерального уровня, она должна, в идеале, охватить всю страну.<br>
Рационально распределить ресурсы, бюджет кампании — одна из основных задач<br>
рекламистов.<br>
Методы политической рекламы и способы манипулирования избирателями. Среди<br>
основных методов нужно назвать: почтовую рассылку, телевизионные ролики,<br>
радиоролики, наглядную агитацию (плакаты, растяжки, щиты и т. д.),<br>
сувенирную продукцию (значки, вымпелы, бейсболки, флаги, футболки и т. д.),<br>
концерты и другие развлекательные мероприятия.<br>
Почтовая рассылка. Очень эффективна для создания иллюзии общения с<br>
кандидатом персонально. Политик демонстрирует внимание к конкретному<br>
избирателю, указывая в письме или открытке имя и отчество получателя.<br>
Подпись кандидата свидетельствует о том, что он лично обращается к<br>
потенциальному избирателю. Технологи рекомендуют, когда это возможно,<br>
ставить «живую» подпись, а не факсимиле. «Живая» подпись свидетельствует об<br>
интересе политика к адресату. Конечно, при массовой рассылке приходится<br>
отказываться от «живых» подписей. Этот недостаток компенсируется<br>
количеством писем.<br>
Телевизионные ролики. Этот вид рекламы получил в России довольно широкое<br>
распространение. Прежде всего — это престижный вид рекламы. Считается<br>
также, что телевидение — самый мощный канал воздействия на избирателя.<br>
Политическая телереклама — довольно сложный жанр. По уровню достижений в<br>
этой области она значительно отстает от коммерческой рекламы. Последнюю у<br>
нас уже научились делать. Отдельные образцы российской коммерческой<br>
рекламы, несомненно, достигают мирового уровня. В политической телерекламе<br>
достижения скромнее, но поиск адекватных форм и идей идет, и подчас<br>
довольно успешно.<br>
Эффективность телерекламы зависит не только от качества, но и от таких<br>
факторов, как частота показа, время показа, интервалы между показами, циклы<br>
показов, контекст показа (до фильма или программы, во время фильма или<br>
программы, после фильма или программы), популярность канала, общая<br>
направленность канала (адресность рекламы) и т. д.<br>
Наглядная агитация. В основном это плакаты. Их можно разделить на два<br>
вида:<br>
1. С изображением политика.<br>
2. Без изображения политика.<br>
1. С изображением политика. На этих плакатах избиратель видит лицо<br>
кандидата. Это лицо должно вызвать доверие. Играет роль ракурс съемки,<br>
расположение фотографии, качество печати. Последнее очень важно. С одной<br>
стороны, российские избиратели подозрительно относятся к цветным,<br>
выполненным на дорогой бумаге плакатам. Хрестоматийный пример — провал Е.<br>
Мавроди, жены «великого комбинатора» С. Мавроди. Для нее заказали дорогие<br>
цветные плакаты, чем вызвали недоверие избирателей, задавшихся вопросом:<br>
«На какие деньги она их печатала? Уж не на наши ли кровные, которые мы<br>
доверили "МММ"?»<br>
Однако если плакат напечатан плохо, неряшливо, изображение нечеткое, то<br>
вызвать положительные эмоции такое «произведение» не может. Здесь спасает,<br>
как и в большинстве случаев, золотая середина — добротная полиграфия, но<br>
без излишеств и «наворотов». «Изюминка» должна заключаться в способе подачи<br>
материала.<br>
2. Без изображения политика. Как правило, такие плакаты содержат слоганы<br>
кампании. Здесь главное внимание уделяется тому, чтобы:<br>
а) привлечь внимание избирателя;<br>
б) зафиксировать внимание, побудить ознакомиться с плакатом;<br>
в) внедрить в сознание избирателя основную идею плаката.<br>
Сувенирная продукция. Она используется для популяризации логотипов<br>
партии, изображений кандидата и основных лозунгов кампании. Здесь<br>
политическая реклама пошла по стопам коммерческой. Главная цель рекламы — с<br>
помощью распространения сувенирной продукции обеспечить запоминаемость<br>
кандидата или партии, увязать в сознании избирателя рекламируемый образ с<br>
определенными знаками и символами. Если избиратель принимает символику<br>
кандидата или партии, он уже становится как бы частью команды. Это своего<br>
рода метки, навязываемые избирателям. Если продукция сделана качественно,<br>
привлекает внимание, вызывает эмоциональный отклик у избирателей, значит,<br>
цель достигнута.<br>
М. Паренти называет еще один вид рекламы — пропагандистскую. По его<br>
мнению, она «как правило, представляет собой несущие мощный эмоциональный<br>
заряд воззвания, оплачиваемые корпорациями, которые чаще всего прячутся за<br>
звонкими именами, хорошо известными в сфере общественной<br>
деятельности»[135]. Другими словами, речь идет о скрытой рекламе. Мы уже<br>
говорили, что рекламой на Западе называется оплаченное объявление от имени<br>
известного спонсора. Когда спонсор скрывается, но публикацию оплачивает, —<br>
налицо скрытая реклама. В российской практике это почему-то называется ПР.<br>
В заключение скажем о различиях между рекламой и ПР. В рекламной<br>
деятельности решаются те же задачи, что и в ПР: презентация позитивного<br>
имиджа кандидата, «снижение» имиджа конкурента и т. д. Политическая<br>
реклама, также как и ПР, базируется на исследованиях электората, его<br>
сегментации, выявлении мотивов голосования и т. д. Различие состоит в<br>
методах. Если ПР является непрерывным процессом, то политическая реклама<br>
реализуется в определенный, достаточно короткий промежуток времени. ПР в<br>
основном служит поддержанию имиджа кандидата, его коррекции. Задача<br>
политической рекламы — актуализировать имидж кандидата, в короткий срок<br>
резко усилить его позитивные составляющие и приглушить негативные.<br>
Гюстав Лебон утверждал, что историей движут идеи. Возможно, он был и<br>
прав. Во всяком случае, одной «раскрутки» привлекательного имиджа явно<br>
недостаточно, чтобы завоевать голоса и покорить толпу. «Раскруткой» идей и<br>
внедрением их в массы занимается пропаганда.<br>
<br>
§ 4. Пропаганда, или Охота на «гусей».<br>
<br>
Я размешиваю народ и не общаюсь с<br>
ним, пока он не превратится в массу.<br>
А. Гитлер<br>
<br>
Пропаганда является одним из основных средств политической манипуляции. В<br>
отличие от рекламы пропаганда не ограничена жесткими временными рамками и<br>
ее не просто выявить. Мы сталкиваемся с ней ежедневно, но не всегда это<br>
замечаем.<br>
Пропаганда — это вид массовой коммуникации. «Какого рода коммуникацией<br>
является пропаганда? Отвечая на этот вопрос, исследователь должен заострить<br>
свое внимание на следующих моментах: 1) содержании коммуникативного<br>
послания; 2) эффекте послания, оказанном на реципиента; 3) авторе послания<br>
и, в особенности, его мотивах»[136]. По мнению К. Фридриха, контент-анализ<br>
не позволяет выявить основные характеристики пропаганды, поскольку любое<br>
утверждение несет в себе пропагандистский эффект. Все зависит от контекста.<br>
«Этот контекст создается пропагандистом, который создает послание, и<br>
аудиторией, которой это послание адресовано, реципиентом, которого шутливо<br>
называют «пропагусь»[137].<br>
Остановимся немного подробней на этом «забавном» термине. Английское<br>
propagoose при дословном переводе несколько теряет свою смысловую нагрузку.<br>
В русском языке глупых, одураченных людей чаще называют «ослами» или<br>
«баранами». А вот в грузинском языке слово «бофо» («бати» — гусь) как раз<br>
применяется по отношению к глупым, несамостоятельным людям, позволяющим<br>
себя дурачить. Есть еще более интересное слово — «бофофдобд» (буквально —<br>
«гусемозглый»). В русском языке этому слову соответствует выражение<br>
«бараньи мозги». После таких нелицеприятных пояснений (поскольку все мы в<br>
той или иной степени «пропагуси») договоримся пользоваться термином К.<br>
Фридриха в первозданном виде. Во-первых, из уважения к автору, во-вторых,<br>
все же не так обидно, как, скажем, «пропабаран» или «пропаосел».<br>
Как работает пропагандистская машина? Само слово «пропаганда» уже несет в<br>
себе негативный оттенок. Во многом это связано с одним из «отцов»<br>
современной пропаганды — И. Геббельсом. Выражение «геббельсовская<br>
пропаганда» носит откровенно ругательный характер. Но даже без эпитета<br>
«геббельсовская» она подсознательно ассоциируется с нацистской<br>
пропагандистской машиной.<br>
Мощь этого оружия была действительно велика. Гитлер писал в «Майн Кампф»:<br>
«С помощью умелого и длительного применения пропаганды... можно представить<br>
народу даже небо адом и, наоборот, самую убогую жизнь представить как<br>
рай»[138].<br>
В фильме «Покаяние», провожая в последний путь диктатора Варлама<br>
Аравидзе, один из присутствующих говорит: «Он обладал удивительным даром<br>
превращать врага в друга, а друга — во врага». Пропаганда при диктаторских<br>
режимах действительно в состоянии черное представить белым, а белое —<br>
черным, поскольку «контрпропаганда или объективная информация совершенно<br>
недопустимы»[139]. В нацистской Германии пропаганда носила тотальный<br>
характер благодаря тому, что «любая организация, союз, учреждение и<br>
институт наряду с основной своей работой занимается и пропагандой»[140].<br>
Однако в демократическом обществе дело обстоит несколько иначе. К.<br>
Фридрих приводит пример взаимной нейтрализации пропагандистских усилий<br>
двумя общественными организациями, провозглашавшими противоположные цели и<br>
затратившими одинаковые усилия на пропагандистские мероприятия. В то же<br>
время он отмечает, что подобное равновесие — явление крайне редкое. Как<br>
правило, если выгодам, которые сулит пропаганда, не противостоят серьезные<br>
аргументы, доказывающие невыгодность того, что предлагается, организовать<br>
контрпропаганду невозможно. Если же пропаганда не идет вразрез с<br>
одобренными обществом политикой и нормами, то ей будет сопутствовать<br>
успех[141]. Этой же точки зрения придерживается В.Амелин: «И пропаганда, и<br>
манипулирование предполагают наличие массовой аудитории, прочно<br>
ориентированной на определенные стереотипы. Поэтому пропаганда, как и<br>
манипулирование, неэффективна в аудитории, настроенной критически, или<br>
когда они охватывают одну часть аудитории, а другая остается вне их<br>
влияния»[142].<br>
Конечно, политическое сознание не является чем-то застывшим. Преодолеть<br>
критический настрой аудитории возможно. Но изменения происходят не путем<br>
«вытеснения стереотипов неким абстрактным "самостоятельным" мышлением, а в<br>
результате смены стереотипов»[143]. Создание новых стереотипов, штампов<br>
является отличительной чертой агрессивной, наступательной пропаганды.<br>
Пропаганду нельзя сравнивать с рекламой, поскольку «пропаганда стремится<br>
вызвать скорее коллективное, чем только лишь индивидуальное действие. В<br>
этом смысле ее следует отличать от рекламы, так как реклама старается<br>
влиять на индивидуальное действие. В пропаганде, напротив, налицо попытка<br>
создать некое убеждение и добиться действия в соответствии с этим<br>
убеждением... Ясно, что пропаганда, обладая таким характером, действует для<br>
того, чтобы положить конец дискуссии и рассуждению»[144]. Г. Блуммер<br>
определяет пропаганду как «умышленно спровоцированную и направляемую<br>
кампанию с целью заставить людей принять данную точку зрения, настроение<br>
или ценность»[145]. Пропаганда «не предоставляет беспристрастного<br>
обсуждения противоположных взглядов. Цель доминирует, а средства подчинены<br>
этой цели»[146].<br>
По Блуммеру, есть три основных способа, которыми пропаганда достигает<br>
своих целей:<br>
Подтасовка фактов и предоставление ложной информации. (О различных<br>
уловках мы уже говорили выше.)<br>
Использование внутригрупповых и внегрупповых установок. (Это позволяет<br>
осуществить, например, технологию создания «образа врага».)<br>
Использование эмоциональных установок и стереотипов, которыми люди уже<br>
обладают, путем выстраивания ассоциаций между этими установками и задачей<br>
пропагандиста. В этом случае пропагандистский призыв «ляжет» на<br>
благоприятную почву[147].<br>
С. Московичи считает, что стратегии пропаганды «предназначены для<br>
превращения индивидов в толпу и вовлечения их в определенную деятельность.<br>
Приемы вождей (или партий!) всякий раз специфичны, поскольку искомые<br>
результаты конкретны и своеобразны. Но они прибегают к трем основным<br>
стратегиям: представлению, церемониалу и убеждению. Первая управляет<br>
пространством, вторая — временем, третья — словом»[148].<br>
Поскольку пропаганда ориентирована на коллективное бессознательное, ее<br>
объектом является толпа. В современном мире воздействие осуществляется<br>
большей частью на «психологическую толпу», а не физическую. Ж. Желев<br>
считает, что превращению народа в толпу способствовала система, созданная<br>
Гитлером, а не его ораторские таланты[149]. Пропаганда в нацистской<br>
Германии носила всеохватывающий характер. «Без монополизации пропаганды<br>
невозможно торжество демагогов типа Гитлера, ибо оппозиционные партии и<br>
пресса разоблачили бы и высмеяли их немедленно»[150]. Сходной точки зрения<br>
придерживается и Г. Блуммер: «Пропаганда вредна и опасна только тогда,<br>
когда налицо лишь одна пропаганда»[151]. Значит ли это, что пропаганда<br>
бывает полезна? Можно ли говорить о пропаганде не только как о какой-то<br>
напасти, но как о вполне приемлемой технологии воздействия на массовое<br>
сознание?<br>
Типы пропаганды. В определенном смысле, пропаганда обречена на<br>
существование в современном обществе, поскольку толпа не воспринимает<br>
рациональные аргументы. Гитлер в свое время подметил это обстоятельство и<br>
использовал на практике. Он «жаловался» Д. Раушнингу. «Когда я обращаюсь к<br>
массе с разумными аргументами, она не понимает меня, стоит только затронуть<br>
ее чувства — она сразу начинает воспринимать лозунги, которые я выдвигаю.<br>
На массовом собрании нет места мысли... А то, что вы скажете народу, когда<br>
он представляет собой массу, когда пребывает в состоянии восприимчивости и<br>
фанатичной преданности, запечатлевается и остается как гипнотическое<br>
внушение; оно устоит перед любыми разумными доводами»[152]. Таким образом,<br>
пропаганда прежде всего воздействует на эмоции людей. Значит ли это, что<br>
она может нести только вред? Ведь эмоции бывают разные. Есть эмоции<br>
негативные, разрушительные, а есть эмоции позитивные, созидательные. Иисус<br>
Христос тоже был пропагандистом. Но он учил (убеждал) людей любить друг<br>
друга, а не ненавидеть, созидать, а не разрушать. Наносил ли он такой<br>
пропагандой ущерб окружающим, своим последователям? По-видимому, нет,<br>
скорее наоборот. Поэтому когда речь идет о вреде или пользе пропаганды, то<br>
нужно прежде всего разобраться, какие эмоции возбуждает эта пропаганда.<br>
Ведь А. Пушкин тоже занимался пропагандой. Не случайно он написал строку:<br>
«И чувства добрые я лирой пробуждал». Таков, на мой взгляд, главный<br>
критерий оценки пропаганды.<br>
В основе нашего поведения лежат определенные убеждения. Поэтому если люди<br>
усваивают разрушительные убеждения, то и предпринимаемые ими действия будут<br>
соответствующими. Если не распознать истинных целей пропагандиста вначале,<br>
то потом может оказаться уже поздно.<br>
Среди пропагандистов, «пробуждавших добрые чувства» у своих сторонников и<br>
добившихся политических результатов, виднейшее место занимает Махатма<br>
Ганди. Успех его деятельности доказывает, что для организации массового<br>
движения и даже для смены политического режима вовсе не обязательно<br>
призывать людей к насилию и разрушению. Ганди был толстовцем. Странная<br>
ирония истории: родина Льва Толстого так и не усвоила его идеи, предпочтя<br>
европейскую теорию (марксизм), а в Индии эти «утопические», как их называл<br>
Ленин, идеи стали реальностью. Вот уж действительно нет пророка в своем<br>
отечестве.<br>
Исходя из вышесказанного я предлагаю провести различие между позитивной и<br>
негативной пропагандой.<br>
Задача позитивной (конструктивной) пропаганды — довести до потребителя те<br>
или иные убеждения в доходчивой форме. Не случайно Христос рассказывал<br>
своим ученикам притчи. В образной, запоминающейся форме он доводил до них<br>
свое учение. С этой точки зрения, Христос был блестящим пропагандистом.<br>
Цель позитивной пропаганды — способствовать социальной гармонии, согласию,<br>
воспитанию людей в соответствии с общепринятыми ценностями. Позитивная<br>
пропаганда выполняет воспитательную и информационную функции в обществе.<br>
Она осуществляется в интересах тех, кому адресована, а не ограниченного<br>
круга заинтересованных лиц. Позитивная пропаганда не преследует<br>
манипулятивных целей.<br>
Негативная (деструктивная) пропаганда навязывает людям те или иные<br>
убеждения по принципу «цель оправдывает средства». Цель негативной<br>
пропаганды — разжигание социальной вражды, эскалация социальных конфликтов,<br>
обострение противоречий в обществе, пробуждение низменных инстинктов у<br>
людей и т. д. Это позволяет разобщить людей, сделать их послушными воле<br>
пропагандиста. Технология создания «образа врага» позволяет сплотить толпу<br>
вокруг пропагандиста, навязать толпе выгодные ему убеждения и стереотипы.<br>
Основная функция негативной пропаганды — создание иллюзорной, параллельной<br>
реальности с «перевернутой» системой ценностей, убеждений, взглядов.<br>
Негативная пропаганда активно пользуется низкой критичностью и внушаемостью<br>
масс с целью манипулирования этими массами в интересах узкой группы лиц.<br>
Некоторые могут возразить, что попытки разграничить «хорошую» и «плохую»<br>
пропаганду уже были и закончились неудачей. Речь идет о концепции<br>
«социалистической» пропаганды, которая якобы в корне отличалась от<br>
«буржуазной». Л. Войтасик пишет, что «в социалистической пропаганде<br>
недопустимы, например, приемы манипулирования сознанием людей, которые<br>
широко применяются в буржуазной пропаганде»[153]. Теоретики<br>
социалистической пропаганды критиковали своих буржуазных оппонентов за то,<br>
что они рекомендовали использовать приемы внушения, воздействовать на<br>
подсознание людей. В то время как «социалистическая теория пропаганды, в<br>
отличие от буржуазных теоретиков, при формулировке своих положений<br>
использует фактор убеждения... Пропаганда, таким образом, должна быть<br>
направлена на объяснение окружающей действительности»[154].<br>
Социалистическая пропаганда должна была, по мысли ее идеологов, убеждать,<br>
объяснять, воспитывать, а буржуазная пропаганда манипулировала людьми в<br>
интересах господствующего класса. Однако тот же Л. Войтасик признаёт, что в<br>
пропагандистском воздействии рациональные аргументы зачастую<br>
малоэффективны. Без создания соответствующего эмоционального фона<br>
пропагандистское сообщение не будет воспринято и, следовательно, не<br>
достигнет своей цели. «С помощью коммуникации пропагандистское сообщение<br>
поступает к реципиенту, а его содержание становится сообщением именно<br>
тогда, когда оно воспринимается реципиентом»[155]. Поэтому даже<br>
социалистической пропаганде на практике волей-неволей приходилось<br>
воздействовать на эмоции, подсознание людей. В определенный период времени<br>
советским вождям это удавалось. Но с 70-х годов советская пропагандистская<br>
машина крутилась фактически вхолостую.<br>
Итак, сама природа пропаганды такова, что она достигает своих целей<br>
воздействуя прежде всего на эмоции людей. Но очень важно, на какие именно<br>
эмоции она воздействует.<br>
Здесь кроется различие между позитивной и негативной пропагандой. Что же<br>
касается методов убеждения, которыми хвалились идеологи социалистической<br>
пропаганды, то они тоже имеют место как одна из техник пропагандистского<br>
воздействия, но не более того. В конце концов, с помощью рациональных<br>
аргументов можно заморочить людям голову не хуже, чем с помощью<br>
суггестивных. Вспомним хотя бы древних софистов.<br>
Позитивная пропаганда не допускает ложь и сокрытие фактов. В этом ее<br>
отличие от негативной (и, кстати, социалистической тоже). И, наконец, самое<br>
главное: в чьих интересах осуществляется пропагандистское воздействие,<br>
какие цели оно преследует? Этот вопрос, по сути дела, ключевой.<br>
Марксистские теоретики рассматривали эту проблему с точки зрения классового<br>
подхода. Проводя грань между социалистической и буржуазной<br>
(империалистической) пропагандой, они заключали, что в основе различий<br>
между ними «лежит классовая сущность различных систем»[156]. Классовый<br>
подход позволяет, конечно, достичь определенных результатов. Но мы<br>
прекрасно помним все «прелести» социалистической пропаганды, и объяснить их<br>
только с помощью классового подхода невозможно.<br>
Мне кажется, что вопрос должен быть переведен в несколько другую<br>
плоскость. Все споры вокруг пропаганды и того, чьи же интересы она<br>
выражает, подводят нас к проблеме соотношения частного (корпоративного)<br>
интереса и интересов общества. Когда эти интересы совпадают, то ситуацию<br>
можно считать идеальной. Например, фирма, производящая спортивные<br>
тренажеры, начинает активно пропагандировать здоровый образ жизни с весьма<br>
корыстной целью — увеличить объемы продаж. Но если этой фирме удастся<br>
действительно убедить часть покупателей в преимуществах здорового образа<br>
жизни, то в выигрыше и фирма (продажи растут), и общество (здоровая нация).<br>
Когда векторы интересов направлены в противоположные стороны, то,<br>
естественно, пропаганда несет вред обществу. Более того, пропагандист<br>
вынужден идти на сознательный обман, чтобы скрыть реальные последствия тех<br>
действий, которые он призывает совершить людей. Сюда можно отнести,<br>
например, табачные компании, создающие привлекательные, мужественные<br>
имиджи, которые убеждают потребителей, что сигареты такой-то марки курят<br>
только «крутые ребята». О вреде курения предупреждает разве что сиротливая<br>
надпись «Минздрав предупреждает — курение опасно для вашего здоровья». Но<br>
«крутой» имидж действует сильней. Здесь, конечно, очевидно, что обществу<br>
наносится ощутимый вред. Компании не идут на откровенный обман, они лишь<br>
умалчивают о последствиях курения. Между тем статистика дает весьма<br>
тревожные цифры. Но кто читает статистику?<br>
Однако на практике векторы частного и общего интереса чаще всего<br>
находятся друг к другу под неким «углом». Описанные выше крайности<br>
встречаются реже. Чем больше этот «угол», тем шире применяются<br>
манипулятивные методы убеждения, тем вероятнее опасность быть обманутым.<br>
Конечно, «измерить» его на практике довольно проблематично. Мало того, его<br>
еще надо обнаружить. Но если манипуляцию удалось раскрыть, то она уже в<br>
значительной мере утрачивает свою силу. Манипуляции предполагают скрытое<br>
воздействие. Они, как вампиры, не выносят дневного света. Поэтому едва ли<br>
не единственный способ бороться с негативной пропагандой и манипулятивными<br>
методами — это выявлять их и выставлять на свет божий. Подобной экзекуции<br>
они, как правило, не выдерживают.<br>
Методы пропаганды. В числе приемов пропаганды можно назвать: предварение<br>
оценочных суждений перед изложением фактов, умалчивание фактов, искажение<br>
фактов, предвзятую интерпретацию фактов и т. д.<br>
Среди основных способов воздействия на аудиторию С.Московичи выделяет<br>
утверждение и повторение. «Первое условие любой пропаганды — это ясное и не<br>
допускающее возражений утверждение однозначной позиции, господствующей<br>
идеи»[157]. Вспоминая свое советское прошлое, мы можем привести массу<br>
примеров однозначных, не подлежащих обсуждению утверждений, которые<br>
внедрялись в массовое сознание: советское общество — самое справедливое,<br>
СССР — оплот мира, марксизм — единственно верное учение и т. д.<br>
«Повторение является вторым условием пропаганды. Оно придает утверждениям<br>
вес дополнительного убеждения и превращает их в навязчивые идеи...<br>
Повторение имеет двоякую функцию: будучи навязчивой идеей, оно также<br>
становится барьером против отличающихся или противоположных мнений. Таким<br>
образом оно сводит к минимуму рассуждения и быстро превращает мысль в<br>
действие, на которое у массы уже сформировался условный рефлекс, как у<br>
знаменитых собак Павлова»[158].<br>
Вновь мысленно возвращаясь в советское вчера, точнее, в 70-е годы, нельзя<br>
не задаться вопросом: почему советские лозунги, несмотря на то, что их<br>
повторяли на каждом углу, перестали воздействовать на людей? Может, С.<br>
Московичи заблуждается? Нет. Дело в том, что задача пропаганды — перевести<br>
слова в действия, поскольку пропаганда выступает инструментом осуществления<br>
политической воли какого-либо лица или группы лиц. В 70-е годы советская<br>
пропаганда уже не ставила перед собой таких задач. Если в 30-е годы<br>
пропаганда призывала бороться с вредителями и предателями и люди доносили<br>
друг на друга, в 60-е годы призывали осваивать целину и люди ехали и за<br>
копейки работали, то в 70-е годы призывы и лозунги партии превратились из<br>
руководства к действию в некий атрибут власти, в своего рода вывески, за<br>
которыми ничего не стояло. Советская пропаганда 70-х годов служила<br>
успокоению самих властей предержащих, но утратила свое влияние на население<br>
страны, поскольку перестала побуждать к действиям.<br>
«Повторение имеет также функцию связи мыслей. Ассоциируя зачастую<br>
разрозненные утверждения и идеи, оно создает видимость логической цепочки.<br>
Складывается впечатление, что за фразами вырисовывается система, за частой<br>
связью несовместимых понятий стоит принцип... Человеческое существо имеет<br>
особенность быть привлеченным и соблазненным упорядоченным представлением о<br>
мире, который его окружает»[159]. Замечательным образчиком подобной системы<br>
является марксизм-ленинизм — учение, которое было создано специально в<br>
пропагандистских целях! Современным политическим технологам еще учиться и<br>
учиться у советских вождей. В. Ленин изобрел великолепную пропагандистскую<br>
формулу: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Блестящий образец<br>
политической софистики! Сегодня многие посмеиваются над Сталиным, который<br>
на склоне лет даже занялся языкознанием. Но Сталин знал, что делал. Он<br>
заботился о целостности создаваемой картины мира и в ряде случаев лично<br>
латал «идеологические дыры». В конечном итоге все области советской науки,<br>
культуры, искусства были поставлены на рельсы марксизма. Как это ни<br>
парадоксально, столь впечатляющая победа марксизма стала началом его<br>
идейного конца.<br>
<br>
Резюме к III главе.<br>
<br>
Среди технологий осуществления политических манипуляций выделяются три<br>
основные: ПР, политическая реклама и пропаганда.<br>
ПР служит для поддержания и коррекции имиджа политического лидера, для<br>
контроля за информационными потоками. ПР структурирует информационное поле<br>
лидера. Методы ПР могут использоваться как для гармонизации отношений между<br>
лидером и избирателями, так и для манипулирования последними путем создания<br>
ложных образов и стереотипов и внедрения их в массовое сознание.<br>
Политическая реклама является краткосрочным мероприятием. Она<br>
актуализирует имидж политика, драматизирует избирательный процесс. Средства<br>
рекламы позволяют активно воздействовать на эмоциональное состояние<br>
избирателей, направляя его в нужное манипулятору русло.<br>
Пропаганда, как правило, не осуществляется в интересах лишь одного<br>
человека. Она отражает мировоззрение правящего в обществе класса, партии и<br>
т. д. Цель манипулятивной, негативной пропаганды — нивелировать личность,<br>
превратить аудиторию в послушную, управляемую толпу.<br>
<br>
Вместо заключения.<br>
<br>
В свое время Талейран сумел убедить союзников, что их врагом является не<br>
Франция, а отдельная личность — Наполеон. Союзники поддались на аргументы<br>
Талейрана. Некоторые историки считают, что таким образом он спас Францию от<br>
полного разгрома и раздела ее территории. Впоследствии эта технология<br>
применялась не раз: на Нюрнбергском процессе подсудимые пытались всю вину<br>
свалить на Гитлера, Хрущев обвинил во всех грехах одного Сталина, в распаде<br>
СССР все единодушно обвиняют Горбачева, сегодня вина за все неудачи и<br>
преступления в России возлагается опять-таки на одного человека — Ельцина.<br>
«Король всему виной!» — этот клич прошел через века до наших дней.<br>
Опасность подобных убеждений — необычайно велика. Талейран все свалил на<br>
Наполеона, но французы еще раз призвали своего императора, проголосовав за<br>
его тень — Луи Бонапарта, взошедшего на престол под именем Наполеона III.<br>
Его правление стоило Франции сокрушительного поражения во франко-прусской<br>
войне.<br>
Мы дружно свалили на Сталина всю вину за преступления 30-х годов, но до<br>
сих пор не излечились от сталинизма. Мы свалили вину за распад Союза на<br>
одного Горбачева, но так и не научились жить вместе в мире и согласии. Мы<br>
обвиняем во всех своих несчастьях Ельцина, не задаваясь вопросом: а что мы<br>
сделали, чтобы быть счастливыми, с чего это нам должны преподнести<br>
демократию и красивую жизнь на блюдечке с голубой каемочкой? Если мы не<br>
хотим быть манипулируемыми, мы должны прежде всего быть ответственными за<br>
свои мысли и поступки. Манипуляторы оказывают нам коварную услугу, снимая с<br>
нас ответственность за наши действия. Они лишают нас возможности поступать<br>
сознательно по собственному выбору, занимать активную гражданскую позицию,<br>
превращают нас в послушную, покорную их воле толпу. Этому нужно положить<br>
конец. Россия непременно выйдет из кризиса, в котором очутилась, если на<br>
выборы в 1999 и 2000 годах придет не покорная толпа, а граждане страны,<br>
которые сделают осознанный и разумный выбор. С верой в такой исход событий<br>
мы и завершим эту книгу. И последнее. Помните: если вами манипулируют,<br>
значит, это кому-то нужно! Кому-то, но уж точно не вам.<br>
<br>
Список литературы.<br>
<br>
Алексеев А. Бен Ладен и девять разбойников // Коммерсантъ-Власть. 1999. №<br>
24.<br>
Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992.<br>
Амирэджиби Ч. Дата Туташхиа. Тбилиси, 1982.<br>
Апдайк Р. Дж. Саддам Хусейн. Ростов-на-Дону, 1999.<br>
Баррет Л. Встречи Президента Рейгана с прессой //Америка. 1981. № 299.<br>
Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского общества.<br>
М., 1990.<br>
Блуммер Г. Коллективное поведение//Психология масс. Самара, 1998.<br>
Блэк С. Паблик Рилейшнз: Что это такое? М., 1990.<br>
Бонет П. Зачем резать уши // Век. 1997. № 15.<br>
Бурдье П. Социология политики. М., 1993.<br>
Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М., 1985.<br>
Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. СПб., 1994.<br>
Вачнадзе Г. Агрессия против разума: информационный империализм. М., 1988.<br>
Викентьев И. Л. Приемы рекламы и Public Relations. СПб., 1995. Ч. 1.<br>
Власов А. И. Политические манипуляции: (История и практика средств<br>
массовой информации США). М., 1982.<br>
Войтасик Л. Психология политической пропаганды. М., 1981.<br>
Гаджиев К. С. Политическая философия. М., 1999.<br>
Гудериан Г. Воспоминания Солдата. Смоленск, 1998.<br>
Гуревич П. С. Буржуазная идеология и массовое сознание. М., 1980.<br>
Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М., 1997.<br>
Желев Ж. Фашизм. М., 1991.<br>
Зверинцев А. Б. Коммуникационный менеджмент: Рабочая книга менеджера PR.<br>
СПб., 1997.<br>
Зюганов Г. Россия и современный мир. М., 1995.<br>
История Франции /Отв. ред. А. 3. Манфред. М., 1972. Т. 1.<br>
Камакин А. Как лица превращаются в фигуры // Фигуры и лица. 1998. № 2.<br>
Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989.<br>
Киссингер Г. Ядерное оружие и внешняя политика. М., 1959.<br>
Котлер Ф. Основы маркетинга. М., 1990.<br>
Ларошфуко Ф. де Максимы и моральные размышления // Суждения и афоризмы.<br>
М., 1990.<br>
Лей В. Арнольд. М., 1992.<br>
Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. М., 1992. Т 2.<br>
Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. М., 1998.<br>
Морозова Е. Г. Политический рынок и политический маркетинг: концепции,<br>
модели, технологии. М., 1999.<br>
Моррис Р. Маркетинг: ситуации и примеры. М., 1994.<br>
Московичи С. Век толп. М., 1996.<br>
Общая и прикладная политология. М., 1997.<br>
Панасюк А. Как победить в споре, или Искусство убеждать. М., 1998.<br>
Паренти М. Демократия для немногих. М., 1990.<br>
Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам. М., 1992.<br>
Поварнин С. Спор: О теории и практике спора. М., 1996.<br>
Пшизова С. И. «Два тела» Президента: Модели репрезентации власти на<br>
пороге третьего тысячелетия // Полис. 1999. № 2.<br>
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991.<br>
Радзинский Э. Сталин. М., 1997.<br>
Ранкур-ЛаферриерД. Психика Сталина. М., 1996.<br>
Ранцов В. Л. Ришелье. М., 1994.<br>
Роббинс Э. Могущество без пределов. М., 1996.<br>
Ростовский М. Кремлевские «отморозки» //МК. 1999. № 125, 6 июля.<br>
Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1982.<br>
Сталин И. В. Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия в<br>
связи с 50-летием т. Сталина // Сочинения. М., 1949. Т. 12.<br>
Сталин И. В. О правом уклоне в ВКП(б) // Сочинения. М., 1949. Т. 12.<br>
Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений. М., 1990.<br>
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.<br>
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.<br>
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.<br>
Шапмань П. Делать мнение: новая политическая игра. М. 1997.<br>
ШекспирУ. Гамлет. М., 1994.<br>
Шостром Э. Анти-Карнеги, Или человек-манипулятор. М., 1992.<br>
Шпеер А. Воспоминания. М., 1997.<br>
Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995.<br>
Юри У. Как избежать отказа. М., 1998.<br>
Graber D. Mass Media and American Politics. 4-th ed.<br>
Friedrich C. The New Image of Common Man.<br>
Keane J. The Media and Democracy.<br>
-----------------------<br>
[1] Паренти М. Демократия для немногих. М., 1990. С. 87.<br>
[2] Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М.,<br>
1989. С. 63.<br>
[3] Доценко Е. Л. Психология манипуляции. М., 1997. С. 59.<br>
[4] Шекспир У. Гамлет. М., 1994. С. 103.<br>
[5] Ларошфуко Ф. де. Максимы и моральные размышления // Суждения и<br>
афоризмы. М., 1990. С. 42.<br>
[6] Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992. С. 61.<br>
[7] Апдайк Р. Дж. Саддам Хусейн. Ростов-на-Дону, 1999. С. 495.<br>
[8] Киссингер Г. Ядерное оружие и внешняя политика. М., 1959. С. 423.<br>
[9] Киссингер Г. Указ. соч. С. 423.<br>
[10] Камакин А. Как лица превращаются в фигуры // Фигуры и лица. 1998.<br>
№2. С. 16.<br>
[11] 3веринцев А. Б. Коммуникационный менеджмент: Рабочая книга менеджера<br>
PR. СПб., 1997. С. 173.<br>
[12] Шпеер А. Воспоминания. М., 1997. С. 49.<br>
[13] Зверинцев А. Б. Указ. соч. С. 173.<br>
[14] Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. М., 1992. С. 28.<br>
[15] Гудериан Г. Воспоминания Солдата. Смоленск, 1998. С. 613.<br>
[16] Апдайк Р. Дж. Указ. соч. С. 342.<br>
[17] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993. С. 137.<br>
[18] Ранкур-Лаферриер Д. Психика Сталина. М., 1996. С. 98.<br>
[19] Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. М., 1998. С. 106-107.<br>
[20] Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С.356-357.<br>
[21] Манфред А. 3. Указ. соч. С. 107.<br>
[22] См.: Фромм Э. Указ соч. С. 356-363.<br>
[23] См.: Радзинский Э. Сталин. М., 1997.<br>
[24] Амирэджиби Ч. Дата Туташхиа. Тбилиси, 1982. С. 69-72.<br>
[25] Там же. С. 73.<br>
[26] Амирэджиби Ч. Указ. соч. С. 74.<br>
[27] Ранцов В. Л. Ришелье. М., 1994. С. 43.<br>
[28] История Франции / Отв. ред. А. 3. Манфред. М., 1972. Т. 1. С. 242.<br>
[29] Камакин А. Указ. соч. С. 16.<br>
[30] См.: Доценко Е. Л. Указ. соч. С. 72.<br>
[31] Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991. С. 467.<br>
[32] Радзинский Э. Указ. соч. С. 416-417.<br>
[33] Юри У. Как избежать отказа. М., 1998. С. 131.<br>
[34] Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995. С. 341.<br>
[35] Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. М., 1992. Т. 2. С. 273.<br>
[36] Там же.<br>
[37] Там же. С. 274.<br>
[38] Бурдье П. Социология политики. М., 1993. С. 187-188.<br>
[39] Шумпетер И. Указ. соч. С. 346.<br>
[40] Шумпетер И. Указ.соч. С. 347.<br>
[41] Там же. С. 348.<br>
[42] Общая и прикладная политология. М., 1997. С. 340.<br>
[43] См.: Московские новости. 1999. № 9. С. 6.<br>
[44] См.: Собеседник. 1999. № 9. С. 5.<br>
[45] Ростовский М. Кремлевские «отморозки» // МК. № 125, 6 июля 1999 г.<br>
С. 2.<br>
[46] Радзинский Э. Указ. соч. С. 504.<br>
[47] Ларошфуко ф. де. Указ. соч. С. 28.<br>
[48] Лернер М. Указ. соч. С. 255.<br>
[49] Панасюк А. Как победить в споре, или Искусство убеждать. М., 1998.<br>
С. 132-133.<br>
[50] Там же. С. 219.<br>
[51] Там же. С. 132.<br>
[52] Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 194.<br>
[53] Фромм Э. Иметь или быть? С. 194-195.<br>
[54] Поварнин С. Спор: О теории и практике спора. СПб., 1996. С. 147.<br>
[55] Там же.<br>
[56] Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений. М.,<br>
1990. С. 140.<br>
[57] Поварнин С. Указ. соч. С. 150.<br>
[58] Фишер Р., Юри У. Указ. соч. С. 154.<br>
[59] Ларошфуко Ф. де. Указ. соч. С. 47.<br>
[60] Лей В. Арнольд. М., 1992. С. 50-51.<br>
[61] Лей В. Указ. соч. С. 50-51.<br>
[62] Graber D. Mass Media and American Politics. 4-th ed. P. 282.<br>
[63] Шапмань П. Делать мнение: новая политическая игра. М., 1997. С. 157.<br>
[64] Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам.<br>
1992. С. 13.<br>
[65] Пиз А. Указ. соч. С. 23.<br>
[66] Там же. С. 26.<br>
[67] Пиз А. Указ. соч. С. 26.<br>
[68] Пиз А. Указ. соч. С. 29.<br>
[69] Там же. С. 30.<br>
[70] Там же.<br>
[71] Шапмань П. Указ. соч. С. 171.<br>
[72] Пиз А Указ. соч. С. 53.<br>
[73] Пиз А. Указ. соч. С. 70.<br>
[74] Там же. С. 119.<br>
[75] Там же. С. 122.<br>
[76] Пиз А. Указ. соч. С. 150.<br>
[77] Там же. С. 149.<br>
[78] Пиз А. Указ. соч. С. 161.<br>
[79] Там же. С. 181.<br>
[80] Паренти М. Указ. соч. С. 216.<br>
[81] Бонет П. Зачем резать уши // Век. 1997. № 15.<br>
[82] Паренти М. Указ. соч. С. 235.<br>
[83] См.: GraberD. Op. cit. R 25-26.<br>
[84] МК. 1999. 7 мая.<br>
[85] Власов А. И. Политические манипуляции: (История и практика средств<br>
массовой информации США). М., 1982. С. 98.<br>
[86] См.: Гуревич П. С. Буржуазная идеология и массовое сознание. М.,<br>
1980. С.118.<br>
[87] Паренти М. Указ. соч. С. 70.<br>
[88] Советская Россия. 1996. № 36(11321). 28 марта. Спец. выпуск<br>
«Избиратель» № 12(40). Державный нерв России. С. 7.<br>
[89] Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского<br>
общества. М., 1990. С. 154.<br>
[90] Гаджиев К. С. Политическая философия. М., 1999. С. 546.<br>
[91] Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 154.<br>
[92] Гаджиев К. С. Указ. соч. С. 549.<br>
[93] Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 155.<br>
[94] Московичи С. Век толп. М., 1996. С. 189.<br>
[95] Там же. С. 187.<br>
[96] Поварин С. Указ. соч.<br>
[97] Сталин И. В. О правом уклоне в ВКП(б)// Сочинения. Т. 12. М., 1949.<br>
С. 69.<br>
[98] Сталин И. В. Указ. соч. С. 69.<br>
[99] Там же. С. 70.<br>
[100] Там же.<br>
[101] Зюганов Г. Россия и современный мир. М., 1995. С. 4.<br>
[102] Поварнин С. Указ. соч. С. 93.<br>
[103] Сталин И. В. Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия<br>
в связи с 50-летием т. Сталина // Сочинения. Т 12. М., 1949. С. 140.<br>
[104] Поварнин С. Указ. соч. С. 145.<br>
[105] Фишер Р., Юри У. Указ. соч. С. 141.<br>
[106] Там же.<br>
[107] Войтасик Л. Психология политической пропаганды М., 1981. С. 120.<br>
[108] Там же. С. 119.<br>
[109] Викентьев И. Л. Приемы рекламы и Public Relations. Ч. 1. СПб.,<br>
1995. С. 21-22.<br>
[110] Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1982. С. 58.<br>
[111] Блэк С. Паблик Рилейшнз: Что это такое? М., 1990. С. 13.<br>
[112] Блэк С. Указ. соч. С. 14-15.<br>
[113] Там же. С. 15.<br>
[114] Зверинцев А. Б. Указ. соч. С. 92.<br>
[115] Алексеев А. Бен Ладен и девять разбойников // Коммерсантъ-Власть.<br>
1999. №24. С. 30.<br>
[116] Там же. С. 32.<br>
[117] Баррет Л. Встречи Президента Рейгана с прессой // Америка. 1981. №<br>
299. С. 6.<br>
[118] Там же. С. 7.<br>
[119] Keane J. The Media and Democracy. P. 102.<br>
[120] Пшизова С. Н. «Два тела» Президента: Модели репрезентации власти на<br>
пороге третьего тысячелетия // Полис. 1999. № 2. С. 123.<br>
[121] Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. СПб., 1994. С. 11.<br>
[122] Роббинс Э. Могущество без пределов. М., 1996. С. 226-227.<br>
[123] Роббинс Э. Указ. соч. С. 229.<br>
[124] Там же. С. 232.<br>
[125] Там же.<br>
[126] Московичи С. Указ. соч. С. 182.<br>
[127] Котлер Ф. Основы маркетинга. М., 1990. С. 482.<br>
[128] Вачнадзе Г. Агрессия против разума: информационный империализм. М.,<br>
1988. С. 196.<br>
[129] Моррис Р. Маркетинг: ситуации и примеры. М., 1994. С. 35.<br>
[130] Котлер Ф. Указ. соч. С. 47.<br>
[131] Котлер Ф. Указ. соч. С. 95.<br>
[132] Морозова Е. Г. Политический рынок и политический маркетинг:<br>
концепции, модели, технологии. М., 1999. С. 88.<br>
[133] Морозова Е. Г. Указ. соч. С. 124.<br>
[134] Там же. С. 69.<br>
[135] Паренти М. Указ. соч. С. 236.<br>
[136] Friedrich С. The New Image of Common Man. P. 86.<br>
[137] Ibid.<br>
[138] Цит. по: Желев Ж. Фашизм. М., 1991. С. 233.<br>
[139] Там же.<br>
[140] Желев Ж. Указ. соч. С. 235.<br>
[141] См.: Friedrich С. Op. cit. P. 94.<br>
[142] Амелин В. Указ. соч. С. 62.<br>
[143] Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М., 1985. С.<br>
259.<br>
[144] Блуммер Г. Коллективное поведение // Психология масс. Самара, 1998.<br>
С. 562.<br>
[145] Там же.<br>
[146] Там же.<br>
[147] См.: Там же. С. 563.<br>
[148] Московичи С. Указ. соч. С. 182.<br>
[149] См.: Желев Ж. Указ. соч. С. 187.<br>
[150] Там же. С. 188.<br>
[151] Блуммер Г. Указ. соч. С. 564.<br>
[152] Цит. по: Желев Ж. Указ. соч. С. 186.<br>
[153] Войтасик Л. Указ. соч. С. 41.<br>
[154] Там же. С. 42-43.<br>
[155] Там же. С. 47.<br>
[156] Войтасик Л. Указ. соч. С. 42.<br>
[157] Московичи С. Указ. соч. С. 187.<br>
[158] Там же. С. 189-190.<br>
[159] Московичи С. Указ. соч. С. 191.<br>
<br>
<br>