paste.txt

ChatGPT neutral 101 чанков ~153 мин чтения
<br> <br> А. М. Цуладзе.<br> <br> <br> Политические манипуляции, или Покорение толпы.<br> <br> <br> Оглавление<br> <br> Предисловие. 1<br> От автора. 2<br> Глава I. Что такое манипуляция? 4<br> § 1. Манипуляции и манипуляторы. 5<br> § 2. Манипуляции и манипулируемые. 9<br> § 3. Место манипуляций в политическом процессе. 13<br> Резюме к главе I. 16<br> Глава II. Манипулятивные приемы и уловки. 17<br> § 1. Техника межличностной манипуляции. 19<br> § 2. Язык жестов в политике. 23<br> § 3. Манипулятивный потенциал СМИ. 27<br> § 4. Язык политики. 33<br> § 5. Уловки в политике. 35<br> Резюме к главе II. 38<br> Глава III. Технологии массовых манипуляций. 38<br> § 1. Объект воздействия — человек. 39<br> § 2. «Паблик рилейшнс», или Черно-белое кино. 42<br> § 3. Политическая реклама, или Kaк стать «дойной коровой»? 46<br> § 4. Пропаганда, или Охота на «гусей». 51<br> Резюме к III главе. 56<br> Вместо заключения. 56<br> Список литературы. 56<br> <br> М.: Книжный дом "Университет", 1999. — 144 с.<br> Рецензенты: доктор ист. наук, проф. К. С. Гаджиев, канд. полит, наук Г.<br> Ш. Бокучава<br> Научная монография<br> 1999<br> ISBN: 5-8013-0057-0<br> В чем заключаются специфические особенности политических манипуляций?<br> Каковы могут быть последствия манипуляций для страны? Как противостоять<br> манипуляциям и манипуляторам? По каким признакам можно их распознать?<br> Эти и многие другие вопросы автор поднимает на страницах настоящей книги.<br> <br> Предисловие.<br> <br> Предлагаемая вашему вниманию книга выходит в свет в самый разгар<br> предвыборных баталий. Избирательная кампания стремительно набирает обороты.<br> Гражданам России предстоит сделать не простой выбор. Политическая ситуация<br> сегодня настолько накалена, кризис в стране дошел до такой точки своего<br> развития, что предстоящие думские и президентские выборы неизбежно должны<br> стать определяющими для страны. Какой войдет Россия в XXI век, во многом<br> решится у избирательных урн.<br> В связи с этим многократно возрастает ценность каждого голоса,<br> ответственность каждого избирателя за свой выбор. Чтобы не обмануться в<br> очередной раз, необходимо все тщательно взвесить, не дать себя увлечь<br> громкими фразами и обещаниями политиков. Другими словами, нельзя<br> поддаваться на различные манипуляции и уловки, которые используются в ходе<br> избирательных кампаний. Цена ошибки слишком велика.<br> В предлагаемой работе А. Цуладзе показаны различные методы<br> манипулирования людьми и способы распознавания манипуляций. Эти сведения<br> имеют не только теоретическую, но и практическую ценность. Каким образом<br> противостоять манипуляциям? Главное, по мнению автора, думать своей<br> головой, не позволять другим решать за себя. Эта вроде бы простая, но очень<br> важная мысль проходит красной нитью через всю книгу.<br> Однако манипулятивные приемы не представляют собой серьезного оружия,<br> если не являются частью определенной технологии. В данной работе<br> политические манипуляции рассматриваются в двух аспектах: коммуникативном и<br> системном.<br> В первом случае политические манипуляции выступают средством воздействия<br> на массовое сознание с помощью таких технологий, как «паблик рилейшнс»,<br> политическая реклама и пропаганда.<br> Во втором случае политические манипуляции рассматриваются в контексте<br> политической системы, политического процесса в целом. Автор считает, что<br> политические манипуляции служат средством достижения трех основных целей<br> политического субъекта: достижению власти, ее реализации и удержанию. На<br> мой взгляд, это одна из наиболее интересных и перспективных тем данной<br> работы.<br> В заключение хочу сказать, что проблему политических манипуляций<br> невозможно исчерпать в одной книге. Но поднятые в ней вопросы, ряд новых<br> подходов, примененных автором, делают ее очень полезной и интересной для<br> специалистов, политиков и самого широкого круга читателей.<br> Амелин В. Н., к. ф. н.,<br> доцент социологического факультета<br> МГУ им. М. В. Ломоносова<br> <br> От автора.<br> <br> Сегодня ситуация в стране такова, что слово «демократия» стало чуть ли не<br> ругательным. Люди разочарованы. Идеалы, которые вдохновляли массы в начале<br> 90-х годов, ушли в прошлое. Почему так произошло? Может, действительно<br> демократия в России не прижилась по причине ее «особости», как в этом<br> пытается убедить своих избирателей Г. Зюганов, может, идеалы свободы слова,<br> личности, прав человека порочны и вредны для нашей страны? Видимо, все<br> гораздо сложнее, чем это пытаются представить политические демагоги,<br> неважно, слева или справа.<br> Историкам еще предстоит немало поломать головы, разгадывая загадки<br> современной России. Мы еще очень многого не знаем, и нужно время, чтобы<br> понять то, что произошло за этот период. Но одна из причин создавшегося<br> кризиса, на мой взгляд, очевидна: это сознательная установка власти на<br> обман населения, циничное манипулирование общественными настроениями.<br> Власть сегодня понимается как средство наживы, орудие расправы с<br> конкурентами, механизм подавления недовольства. Общественные функции власти<br> сведены едва ли не к нулю. Парадоксально, но факт — выборы в России не<br> только не способствовали росту ответственности власти перед народом,<br> избирателями, но, наоборот, еще больше увеличили пропасть между народом и<br> его «избранниками». Люди уже не доверяют не только конкретным политикам, но<br> и выборам вообще. Бесконечные разоблачения власть имущих, потоком идущие со<br> страниц газет и журналов, с экранов телевизоров, роняют и без того<br> невысокий престиж власти в России. Стена непонимания, отчуждения между ней<br> и народом усугубляет противоречия в российском обществе, открывает широкое<br> поле деятельности для политических манипуляторов.<br> Почему так происходит? Ведь мы, казалось бы, сбросили оковы<br> тоталитаризма, добились гражданских и политических свобод, в том числе<br> свободы слова. Но демократия так и не пришла на российскую землю. В чем же<br> причина такого положения вещей?<br> М. Паренти, критикуя американскую демократию, писал: «Некоторые<br> воображают, что, если вы вольны говорить все, что вздумается, это и есть<br> демократия. Однако свобода слова — это еще не вся демократия, а только лишь<br> одно из ее необходимых условий. Слишком часто получается так, что мы<br> свободны говорить что хотим, а те, у кого богатство и власть, свободны<br> делать все, что хотят, не обращая никакого внимания на то, что мы говорим.<br> Демократия — это не словопрения и не упражнение в ораторском искусстве, а<br> система власти — как и любая другая форма правления. Свобода слова, равно<br> как и свобода политической организации, обретает смысл лишь в том случае,<br> если обеспечивает ответственность власть имущих перед теми, над кем эта<br> власть осуществляется. Ни выборы, ни соперничество партий, еще не служат<br> неопровержимым признаком демократии»[1].<br> Эти слова очень емко характеризуют сегодняшние российские реалии. Власть<br> в России не несет ответственности перед обществом! Она как бы существует<br> сама по себе, а общество само по себе. Но силы слишком неравны. Общество<br> стало объектом и жертвой манипуляций со стороны власти. И сегодняшний<br> кризис — лишнее тому подтверждение.<br> Интересна эволюция термина «манипуляция» в нашей стране. В советские<br> времена он применялся, как правило, по отношению к «буржуазной пропаганде»,<br> коммерческой рекламе, опять-таки «буржуазным» СМИ и т. д.<br> Но времена менялись. На заре «перестройки» одной из самых популярных книг<br> была работа Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на<br> людей». Книга была весьма необычной для советского читателя, поскольку в<br> ней излагались способы воздействия на людей, манипулирования их слабостями,<br> настроениями. Книга советовала «насаживать на крючок наживку, отвечающую<br> вкусам рыбы»[2]. Однако Д. Карнеги вовсе не считал свои советы<br> предосудительными. Наоборот, он полагал, что облегчает людям жизнь,<br> помогает им лучше понять друг друга, проявить себя, свои возможности. Он<br> показал, что межличностные манипуляции могут быть полезны. Для советских<br> людей такой подход был неожиданным и сродни некоему откровению. Затем на<br> рынок было выброшено огромное количество литературы, изобилующей советами,<br> как повлиять на людей, как выигрывать споры, как завоевать доверие и т. д.<br> Вся эта литература, в той или иной степени, повторяет «философию» Д.<br> Карнеги применительно к различным сферам человеческой деятельности — от<br> взаимоотношений мужчины и женщины до «делания» карьеры в бизнесе и<br> политике.<br> С началом реформ в России наши граждане на себе убедились, что<br> манипуляции могут приносить не только пользу, но и вред. Вернее, тому, кто<br> манипулирует, они пользу приносят, а вот манипулируемым приходилось<br> зачастую несладко.<br> Вспомним многочисленные финансовые пирамиды. Вспомним, сколько раз<br> обманывались избиратели в политиках, которым они оказывали доверие. Слово<br> «манипуляция» неизбежно вновь приобрело негативную окраску. Все чаще мы<br> слышим, как нами кто-то манипулирует, кто-то нас использует, обманывает и<br> т. д.<br> Так что же такое манипуляция? Хорошо это или плохо? Как защититься от<br> манипуляций? Эти и другие вопросы звучат сегодня далеко не праздно.<br> Наиболее ярким примером политических манипуляций безусловно являются<br> выборы 1996 года. Б. Ельцин, имевший рейтинг 3% до начала выборов,<br> задействовал все имевшиеся в его распоряжении средства для победы. Было<br> издано огромное количество указов, всем все обещали, работал президентский<br> «телефон доверия»... После окончания выборов действие указов было<br> приостановлено. А. Лившиц довольно цинично заметил, что выполнить их просто<br> нереально и они издавались не для того, чтобы выполняться! «Телефон<br> доверия» тоже за ненадобностью отключили. Хотя проблем у людей после<br> выборов меньше не стало. Грубый обман населения почему-то стали называть<br> «новыми выборными технологиями». Новизна лишь в названии и в отдельных<br> приемчиках. Но суть одна — власть вновь, как и в годы советской власти,<br> обманывает свой народ. И народ, как и в те годы, отвечает «взаимностью», т.<br> е. недоверием к ней.<br> Сегодня проблема доверия к власти стоит остро как никогда. Доверие<br> населения — это тот капитал, на котором держатся сами демократические<br> институты. Более того, доверие населения к государству — это экономическая<br> категория. Эту истину после августовского кризиса 1998 года осознали почти<br> все субъекты политического процесса в России. Поэтому борьба за голоса, за<br> доверие избирателей становится для ведущих российских партий и их лидеров<br> борьбой за выживание. И естественным образом возрастает соблазн вновь<br> применить манипулятивные методы для достижения своих целей.<br> Более детально с проблемой политических манипуляций вы ознакомитесь,<br> прочитав эту книгу. Возможно, вы найдете в ней больше вопросов, чем<br> ответов. Но ведь лучший способ уберечься от манипуляций — это думать.<br> Думать своей головой и ни на кого не надеяться. Как говорил древнеримский<br> поэт Публилий Сир: «Помоги себе сам, и тогда тебе помогут другие».<br> <br> Глава I. Что такое манипуляция?<br> <br> Прежде всего нужно разграничить манипуляции на межличностном уровне и<br> массовые манипуляции. Нужно также четко различать манипуляцию как процесс и<br> собственно манипулятивные методы, т. е. технику манипуляции. Техникой можно<br> пользоваться неосознанно. В обыденной жизни многие из нас выполняют роль<br> невольных манипуляторов или жертв манипуляций. В нашем исследовании<br> основное внимание уделяется осознанной, намеренной, спланированной<br> манипуляции, направленной на достижение корыстных целей каким-либо лицом<br> или группой лиц.<br> С приемами манипуляций на межличностном уровне мы сталкиваемся довольно<br> часто. Е. Доценко предлагает следующее определение такого рода действий:<br> «Манипуляция — это вид психологического воздействия, искусное исполнение<br> которого ведет к скрытому возбуждению у другого человека намерений, не<br> совпадающих с его актуально существующими желаниями»[3]. В таком<br> определении уже как бы предопределена негативная оценка манипуляции как<br> таковой. Подобное отношение к манипуляциям имеет давние традиции в<br> европейской культуре. Вспомним, например, гневное осуждение манипуляций и<br> манипуляторов Гамлетом в его тираде, адресованной Розенкранцу и<br> Гильденстерну: «Смотрите же, с какою грязью вы меня смешали. Вы<br> приписываете себе знание моих клапанов. Вы уверены, что выжмете из меня<br> голос моей тайны. Вы воображаете, будто все мои ноты снизу доверху вам<br> открыты. А эта маленькая вещица нарочно приспособлена для игры, у нее<br> чудный тон, и тем не менее вы не можете заставить ее говорить. Что ж вы<br> думаете, со мной это легче, чем с флейтой? Объявите меня каким угодно<br> инструментом, вы можете расстроить меня, но играть на мне нельзя»[4].<br> Однако Гамлет и сам прибегает к манипуляциям. Его притворное<br> сумасшествие, сцена «мышеловки», наконец, его манипуляции в буквальном<br> смысле с письмом Клавдия, в результате которых Розенкранц и Гильденстерн<br> были казнены английским королем, — все это свидетельствует о его<br> манипулятивных способностях. Вообще, в пьесах Шекспира огромное количество<br> примеров манипуляций. В том же «Гамлете» великолепный образец манипуляции —<br> натравливание королем Клавдием наивного Лаэрта на Гамлета. Иногда кажется,<br> что прав был Ларошфуко, сказавший: «Люди не могли бы жить в обществе, если<br> бы не водили друг друга за нос»[5].<br> В отличие от межличностных политические манипуляции обезличены и<br> предполагают воздействие на широкие массы. Воля меньшинства (а то и<br> отдельной личности) в завуалированной форме навязывается большинству.<br> Технология политической манипуляции, по мнению В. Амелина, «предполагает<br> следующие моменты:<br> а) внедрение в сознание под видом объективной информации неявного, но<br> желательного для определенных групп содержания;<br> б) воздействовать на болевые точки общественного сознания, возбуждающие<br> страх, тревогу, ненависть и т. д.;<br> в) реализацию неких замыслов и скрываемых целей, достижение которых<br> коммуникант связывает с поддержкой общественным мнением своей позиции»[6].<br> Пример политической манипуляции — живучесть режима Саддама Хусейна. «В 90-<br> е годы санкции были главной темой почти всех разговоров иракцев. На<br> "хессар" (эмбарго) возлагалась вина чуть ли не за все. Но обвиняли за<br> введение санкций не Саддама Хусейна, а мстительную и злобную Америку,<br> которая стремится покорить свободолюбивый народ Ирака»[7]. В данном случае<br> использован старый, но в oопределенных условиях очень эффективный прием<br> создания «образа врага».<br> Еще один характерный пример политической манипуляции связан с созданием<br> атомной бомбы. Американцы рассчитывали, что создание атомного оружия<br> обеспечит им перевес над Советским Союзом. Президент США Г. Трумэн<br> информировал И. Сталина во время Потсдамской конференции о создании<br> ядерного оружия и был удивлен спокойной реакцией советского лидера.<br> Конечно, Сталин знал, о чем идет речь. Но, как пишет Г. Киссинджер:<br> «Поведение Сталина в Потсдаме указывало на решимость советского руководства<br> преуменьшать значение ядерного оружия для того, чтобы продемонстрировать<br> независимость Кремля и невозможность запугать его»[8]. Сталину также было<br> важно, чтобы население Советского Союза не потеряло веру во всесилие своего<br> вождя и государства. Он не мог открыто признать, что американцы вышли<br> вперед в таком важном деле. Поэтому советская пропаганда всячески<br> преуменьшала значение атомного оружия и «советской публике пришлось ждать<br> почти десять лет, чтобы в точности узнать, что представляет собой атомная<br> бомба»[9].<br> Советская пропаганда в те годы могла совершить подобный трюк, поскольку<br> альтернативных источников информации в СССР просто не было. Однако практика<br> показывает, что даже наличие этих источников информации еще не является<br> преградой на пути манипуляторов. И. Дзялошинский считает, что<br> «информационная прозрачность общества является противоядием против<br> использования черных манипулятивных технологий»[10]. Условие это,<br> безусловно необходимое, но не достаточное, чтобы противостоять<br> манипуляциям. К этому вопросу мы еще вернемся ниже.<br> <br> § 1. Манипуляции и манипуляторы.<br> <br> Обманщик в конечном счете<br> обманывает самого себя.<br> М. Ганди<br> <br> Качества манипулятора-политика. В чем отличие манипулятора-политика от<br> других манипуляторов? Рассмотрим этот вопрос подробнее.<br> Прежде всего нужно и здесь ввести разграничение между межличностной<br> манипуляцией и массовой. Межличностная манипуляция направлена, как правило,<br> на окружение политика, массовая — на публику. Умения манипулировать<br> конкретными людьми и настроениями масс далеко не всегда сочетаются в одном<br> человеке. Результаты же такого сочетания подчас просто фантастичны.<br> Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер и многие другие менее значительные<br> диктаторы — тому яркое подтверждение. Они искусно манипулировали своим<br> окружением, и целыми странами.<br> Отношения политика с его окружением обусловлены только психологическими<br> характеристиками самого лидера, но и особенностями политической системы,<br> степень ее прозрачности, уровнем политической культуры и демократизации<br> общества и, наконец, неписаными бюрократическим законами и правилами.<br> Например, когда в годы перестройки стремились развенчать образ Сталина,<br> публиковались всевозможные байки о нем. Были растиражированы истории о том,<br> как «развлекался» Сталин, подкладывая Микояну на стул помидор, заставляя<br> Хрущева отплясывать гопак, и т. д. Даже если эти истории имели место в<br> реальности, при жизни Сталина их публикация была невозможна. Сегодня же<br> только ленивый не знает, что Б. Ельцин любит «приложиться к бутылке»,<br> здоровье президента обсуждается как главная политическая новость, отношения<br> Б. Ельцина с его соратниками являются объектом всевозможных «аналитических»<br> материалов. О всевозможных «проделках» президента написано уже немало. А<br> давайте представим себе на минуту следующую картину: 1950 год. Статья в<br> «Правде» под названием «Микоян сел на помидор», или «Сталину понравился<br> гопак в исполнении Хрущева», или «Члены Политбюро пьянствовал! всю ночь<br> напролет» и т. д. Картина поистине сюрреалистическая. В наше же время<br> подобные байки о власть имущих — в порядке вещей.<br> И все же многое остается за кулисами политической сцены даже в<br> демократическом обществе. Особенности межличностного общения дают столько<br> возможностей для манипуляций, что, помножив их на власть, можно получить<br> потрясающий эффект.<br> Межличностная коммуникация отличается от массовой тем, что «при личном<br> общении эффект восприятия может быть усилен за счет обаяния говорящего,<br> тембра его голоса, интонации, мимики, жестов, ориентированных исключительно<br> на конкретного собеседника»[11]. Манипулятор психологически подстраивается<br> под своего визави, пуская в ход те средства, которые могут сработать в<br> данном конкретном случае. По свидетельству А. Шпеера, Гитлер, «отменно умел<br> сознательно или интуитивно — приспосабливаться к окружению»[12].<br> Межличностная манипуляция всегда конкретна, адресна.<br> Задача манипулятора существенно облегчается за счет использования<br> «эффекта обратной связи. По лицу, глазам, позе, интонациям, характеру<br> вопросов опытный собеседник сразу улавливает особенности восприятия<br> передаваемой информации и получает возможность корректировать сообщение<br> прямо в процессе его передачи»[13].<br> Итак, политические манипуляции включают в себя как межличностные, так и<br> массовые манипуляции. В первом случае для их осуществления манипулятор<br> прибегает к определенной технике, т. е. набору манипулятивных приемов,<br> работающих на межличностном уровне. Во втором случае на помощь манипулятору<br> приходят манипулятивные технологии. Схематично это можно представить<br> следующим образом:<br> [pic]<br> Схема 1. Виды политических манипуляций и способы их осуществления<br> Две последующие главы книги посвящены рассмотрению техник и технологий<br> осуществления политических манипуляций.<br> Тип личности, предрасположенный к манипулированию.От манипуляций страдает<br> не только их объект. Э. Шостром, определяя манипуляцию, подчеркивает, что<br> манипулятор также является жертвой своей жизненной установки, Он считает,<br> что «манипуляция — это псевдофилософия жизни, направленная на то, чтобы<br> эксплуатировать и контролировать как себя, так и других»[14].<br> Любопытным представляется наблюдение генерала Г. Гудериана, который<br> считал, что Гитлер «постоянно стремился к тому, чтобы ввести себя и<br> окружающих в заблуждение относительно истинного положения вещей, пытаясь<br> сохранить хотя бы видимость крепости своего государственного здания»[15].<br> Гитлер, классический пример манипулятора, все больше отрывался от<br> действительности, принимая! созданный им же самим искусственный мир за<br> реальность. Ситуация усугублялась тем, что окружение диктатора не смело ему<br> перечить, говоря ему только то, что он хотел услышать. Чрезмерная<br> концентрация власти в одних руках, атмосфера страха, в которой находятся<br> окружающие диктатора люди, в конечном счете ведет диктатора к отрыву от<br> реальности, созданию вокруг него иллюзорного мира. Современные тираны не<br> избежали подобной участи. Так, Саддам Хусейн допускал серьезные просчеты,<br> поскольку «суждение Хусейна о реальном мире было в корне искажено<br> византийской атмосферой лести и самоуничижения, окружающей его»[16].<br> Предрасположенность к манипуляциям характерна для так называемой<br> невротической личности. Одной из потребностей невротика является<br> потребность в доминировании, обладании властью. К. Хорни считает, что<br> навязчивое желание доминировать порождает «неспособность человека<br> устанавливать равные отношения. Если он не становится лидером, то чувствует<br> себя полностью потерянным, зависимым и беспомощным. Он настолько властен,<br> что все выходящее за пределы его власти воспринимается им как собственное<br> подчинение. Вытеснение гнева может привести его к чувству подавленности,<br> уныния и усталости»[17]. Даже такой схематичный портрет рождает множество<br> ассоциаций. Невольно приходит на ум президент Б. Ельцин, чья болезненная<br> ревность к претендентам на власть стала уже притчей во языцех. Кстати,<br> политическая биография Б. Ельцина убедительно демонстрирует, что люди<br> такого склада не только являются прекрасными манипуляторами (в свое время<br> Б. Ельцин «очаровал» всю страну), но и сами представляют легкую добычу для<br> манипуляторов. Это важнейший вывод, который должен быть осмыслен всем нашим<br> обществом. Мы имеем возможность воочию убедиться, до чего может дойти дело,<br> когда президентом манипулирует «могучая кучка» приближенных лиц. Б. Ельцин<br> методом от противного показал, как нельзя управлять страной. Это очень<br> ценный и дорогой урок.<br> Как политик воздействует на свое окружение? Методы и способы бывают<br> разные. Например, кажется довольно странным, почему Р. Рейган, который явно<br> не тянул на «гиганта мысли», остается одним из самых популярных и успешных<br> президентов за всю историю США. Секрет прост: Р. Рейган сумел создать<br> команду и зарядить ее на выполнение тех или иных задач. Сам же он не<br> стремился вникать во все детали, вполне доверяя своим советникам. Это<br> демократический стиль работы, и здесь уместнее говорить об управлении,<br> менеджменте, а не о манипуляции.<br> Авторитарный, или диктаторский, стиль управления немыслим без<br> манипуляций, поскольку в его основе лежит подавление лидером (вождем)<br> подчиненных (соратников Вождь должен постоянно внушать окружению мысль о<br> своей исключительности и непогрешимости, с одной стороны и всячески унижать<br> соратников, с другой стороны. По такому принципу строил свои отношения с<br> окружением Сталин. Его откровенно издевательские выходки были продиктованы<br> не столько особенностями характера, как некоторые склонны полагать, а<br> сугубо прагматическими целями. Демонстрируя соратникам их ничтожность и<br> одновременно свою исключительность, он таким образом удерживал свою власть,<br> легитимизировал ее в глазах окружения. Конечно такое поведение Сталина<br> имело и психологическую подоплеку. Некоторые исследователи полагают, что<br> садистский акт уходит корнями в ощущение себя жертвой. Сталин<br> подсознательно испытывал боязнь оказаться жертвой «справлялся со своим<br> беспокойством, вселяя беспокойство в других»[18].<br> Одной из черт, объединяющих великих диктаторов, является личный магнетизм<br> и завораживающий взгляд В литературе описывается случай, как молодой<br> низкорослый генерал Бонапарт, назначенный командующим в Итальянскую армию,<br> одним взглядом поставил на место видавших виды Массена, Ожеро и др. Он<br> пригласил их к себе ставку. «Они явились все одновременно — огромные,<br> широкоплечие, один другого больше, сразу заполнив собой небольшой кабинет<br> командующего. Они вошли не снимая шляп, украшенных трехцветными перьями.<br> Бонапарт бы тоже в шляпе. Он встретил генералов вежливо, но сухо,<br> официально, предложил им сесть. Когда сели и началась беседа, Бонапарт снял<br> свою шляпу, и генералы последовали его примеру.<br> Немного погодя, Бонапарт надел шляпу. Но он так взглянул при этом на<br> собеседников, что ни один из них не посмел протянуть руку к своей шляпе.<br> Генералы продолжали сидеть перед командующим с непокрытыми головами»[19]. И<br> таких примеров можно привести немало.<br> Э. Фромм, анализируя личность Гитлера, попытался раскрыть тайну его<br> завораживающего взгляда. «Все свидетели сходятся в том, что глаза Гитлера<br> были холодными — как было холодным и выражение его лица в целом — и что ему<br> вообще были чужды какие-либо теплые чувства. Эта черта может отталкивать —<br> и она действительно отталкивала многих, — но может быть и источником<br> магнетической силы. Лицо, выражающее холодную жестокость, вызывает страх.<br> Но некоторые страху предпочитают восхищение. Здесь лучше всего подойдет<br> слово "трепет": оно абсолютно точно передает возникающее в такой ситуации<br> смешение чувств. Трепет соединяет в себе ужас и благоговение»[20]. Кстати,<br> эпизод со шляпой Наполеона подтверждает выводы Э. Фромма. «Когда командиры<br> расходились, Массена пробормотал: "Ну, нагнал же на меня страху этот<br> малый"»[21].<br> Пытаясь понять, почему Гитлер так сильно влиял на свое окружение, Э.<br> Фромм называет несколько причин:<br> — непоколебимая уверенность в своих идеях;<br> — простота слога;<br> — актерское дарование;<br> — совершенное владение тембром и эмоциональными оттенками своего голоса;<br> — подлинность эмоций;<br> — исключительная память;<br> — умение рассуждать на любую тему[22].<br> Гораздо реже о диктаторах говорят как о жертвах манипуляций. В известной<br> книге Стефана Цвейга «Жозеф Фуше показано, что коварный министр вертел<br> всесильным императором Наполеоном как хотел. Даже если сделать скидку на<br> художественные преувеличения С. Цвейга, демонизацию образа Фуше, проблема<br> тем не менее остается. Насколько часто сами великие манипуляторы<br> оказывались жертвами манипуляций прежде всего со стороны своего окружения?<br> Так ли уж всесильны были эти «владыки мира»? Парадокс заключается в том,<br> что манипулятор сам может стать манипулируемым. Эта опасность тем больше<br> потому, что такие лидеры окружают себя, как правило, людьми склонными к<br> манипулированию. Например, Л. Берия, чтобы постоянно быть нужным Хозяину,<br> умудрялся раскрывать заговоры даже когда их не было. Это хорошо отражено в<br> фильме «Покаяние», когда Варлам Аравидзе говорит: «Kaк говорил Конфуций:<br> «Трудно найти черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет». Но<br> мы все равно найдем черную кошку в темной комнате, даже если ее там нет» И<br> хотя Сталин прекрасно понимал тактику Берии, тому удалось продержаться на<br> своем месте дольше всех своих предшественников, так как он умел подкреплять<br> свои интриг конкретными делами («шарашки», атомный проект и т. д.).<br> Кстати, версия о том, что Сталин был фактически убит своими соратниками,<br> которые умышленно не оказывали ему медицинскую помощь (прежде всего<br> Маленков и Берия), выдвинутая Э. Радзинским[23], подтверждает, что даже<br> такие выдающиеся манипуляторы, каким был Сталин, рано или поздно становятся<br> жертвами своих манипуляций. Сталин так глубоко презирал свое окружение, что<br> даже не допускал мысли, что они решатся на нечто подобное. Желаемое и<br> действительное поменялись местами. А соратники движимые страхом и<br> инстинктом самосохранения (Сталин затевал очередную чистку), из трусости<br> решились на отчаянный шаг<br> «Философия» манипуляторов. Любопытная пародия на диктаторов принадлежит<br> перу Ч. Амирэджиби. В романе «Дата Туташхиа» описан некто по имени Сетура,<br> владелец усадьбы, на территории которой добывалась какая-то ценная земля.<br> Сетура держал своих работников в черном теле и подводил под это следующую<br> философию: «Лиши человека страха, он тут же почувствует себя несчастным...<br> Богатство и роскошь — вот откуда вся порча и безнравственность... Хочешь<br> человеку добра — не дай ему обожраться... все, что людей может совратить с<br> пути истинного, от чего народу — страдание одно, все надо в корне<br> подрубать, в зародыше уничтожать, а то вырастет, силой нальется... Но<br> одного страха мало. Тут нужно еще кое-что. Во-первых, собранность; в<br> человеке должно быть все натянуто, как струна чонгури. Дай человеку волю —<br> он расслабится и падет духом... Нужно, чтобы имя твое он повторял изо дня в<br> день, чтобы слышал, как другие тебя превозносят, и сам тебе хвалу станет<br> возносить... Человеку нельзя говорить, что он человек, иначе он тебе<br> скажет: "Раз я такой же, как ты, слезай со своего места"... Человеку надо<br> внушить, что он лошадь, осел, ишак. Он этому легко верит, потому что сам<br> знает: это правда. Верит и счастлив. Живет честно. Вот так-то. Правда,<br> говорить ему это прямо нельзя. Надо найти слова особые... Пока человек один<br> и никому не доверяет... он может принести пользу и себе, и другим, а как<br> пошел откровенничать — путного от него не жди. В любое дрянное дело может<br> ввязаться»[24]. Венчает «философскую систему» Сетуры — надежда. «Человеку<br> надо надеяться. Надежду следует выдумать. Когда у народа есть надежда, он<br> ничего лишнего себе не позволит. Для своих людей надежду я выдумал<br> сам»[25]. Сетурова надежда представляла собой глухонемого карлика, сидящего<br> в колодце. Возле колодца стоял столб с коле колом, к языку которого была<br> привязана веревка. Карлик сидящий в колодце, держал конец этой веревки.<br> Люди, копающие в пещере, надеялись, что тоннель выведет их к колодцу. И<br> тогда карлик ударит в колокол. Все ждали этот удара как манну небесную. Но<br> поскольку тоннель роется в противоположную сторону, то к колодцу он никогда<br> не выведет. Сетура рассуждает: «Додуматься до этого нетрудна Вот они и<br> соображают: раз до этого так легко своим дойти, значит, все не так, как им<br> кажется. Не стал бы Сетура, думают они, на такой простенький обман идти.<br> Выйдет тоннель в колодец. Непременно»[26]. Так в художественной форме Ч.<br> Амирэджиби передал технологию подчинения манипулирования людьми при<br> диктаторском режиме.<br> Конечно, «философия» эта не нова. Интересные рассуждения содержатся в<br> «Политическом завещании» кардинала Ришелье. Ришелье был не только<br> проводником политики абсолютизма, но и ее теоретиком. Он писал: «Излишнее<br> благосостояние только вредит народу, вызывая у него стремление забывать<br> верноподданнические свои обязанности. Благоразумие не дозволяет освобождать<br> от налогов податное сословие, которое утратило бы тогда внешнее наглядное<br> доказательство подчиненного положения... Крестьян можно сравнить с мулами,<br> до такой степени привыкшими к ноше, что долгий отдых вредит им более, чем<br> работа.. С другой стороны, необходимо, впрочем, сообразовать тяжесть вьюка<br> с силами животного»[27]. Необходимость карательных мер он выразил емко и<br> образно: «Бич, являющийся символом правосудия, никогда не должен оставаться<br> праздным»[28].<br> XX век стал веком масс. Открытия В. Парето, 3. Фрейда, Г. Лебона придали<br> новый импульс развитию демократических обществ, перепуганных революционными<br> потрясениями начала XX века. Для того чтобы управляться с силой народных<br> масс, есть два пути: первый — тоталитарная модель управления, строящаяся на<br> сплочении масс в организованную силу путем устрашения и идеологической<br> обработки, и второй — разобщение людей, пропаганда индивидуалистических<br> ценностей, «атомизация» общества, потакание базовым инстинктам человека. В<br> демократическом обществе манипуляции заменяют зачастую механизмы<br> физического принуждения, характерные для тоталитарных режимов, и от этого<br> становятся еще изощреннее.<br> Основная задача лидера общенационального масштаба — это подчинение масс,<br> если речь идет о диктаторе, или завоевывание голосов избирателей, если речь<br> идет о демократической системе. Впрочем, диктатор не меньше стремится к<br> популярности, чем демократический лидер. Цель в общем-то одна. Но пути к<br> ней ведут разные.<br> Сегодня политические манипуляции расцвели пышным цветом. На пороге<br> третьего тысячелетия мы не можем не задумываться над теми последствиями, к<br> которым политические манипуляции привели многие страны, и в том числе<br> Россию.<br> Если жертвами межличностных манипуляций становятся отдельные индивиды, то<br> жертвами политических манипуляций — порой целые народы. Как и почему это<br> происходит? Что позволяет манипулировать огромными массами людей? Наконец,<br> как противостоять политическим манипуляциям, чтобы не стать их жертвой?<br> Попробуем более обстоятельно разобраться в этих вопросах.<br> <br> § 2. Манипуляции и манипулируемые.<br> <br> Люди всегда стремятся к своему<br> благу, но не всегда видят, в чем oно<br> Ж.-Ж. Руссо. Об Общественном договоре<br> <br> Жертвы манипуляций. Психология жертвы. «Я не халявщик, я партнер», —<br> гордо заявлял Леня Голубков с экрана телевизора. Еще долго наши граждане<br> будут вспоминать АО «На три буквы». Вроде бы все понимали, что рано или<br> поздно эта пирамида рухнет, но каждый говорил себе: «А вдруг пронесет, я<br> успею получить свое». С другой стороны, поскольку дивиденды росли как на<br> дрожжах, граждане не торопились забирать свои вклады, рассчитывая<br> заработать как можно больше. Пирамида рухнула неожиданно, как положено по<br> законам жанра. Из разряда «партнеров» моментально попали в ряды «обманутых<br> вкладчиков».<br> Однако, по мнению И. Дзялошинского, жертвы манипуляций тоже несут свою<br> долю ответственности, поскольку «люди позволяют собой манипулировать,<br> сбрасывая ответственность за свои поступки на так называемых манипуляторов:<br> я не виноват, меня зомбировали»[29]. Е. Доценко, исследуя социальные корни<br> манипуляции, пришел к выводу, что перераспределение ответственности между<br> лидером и толпой создало предпосылки для манипуляций[30]. В нашем случае<br> «партнеры» переложили всю ответственность С. Мавроди и его фирму, и когда<br> система приказала долго жить, вся сила народного гнева обрушилась на него.<br> С. Maвроди же не растерялся и «перевел стрелки» на власти, которые-де<br> сознательно подозвали его репутацию и обанкротили АО «МММ». Он возглавил<br> шествие «обманутых вкладчиков и избрался в Госдуму. Правда, потом<br> благополучно забыл о своих обещаниях. Таким образом, перекладывая<br> ответственность с одного объекта на другой, люди позволяли водить себя за<br> нос.<br> В политике эта технология используется еще шире, чем бизнесе. Так, Гитлер<br> взял на себя всю ответственность возрождение Германии, победу в войне. И<br> народ с радостью ему эту ответственность делегировал. «Фюрер знает, что<br> делает», «фюрер решит проблему», «фюрер приведет к победе» и т. д. Гитлер<br> запустил механизм коллективной безответственности, который позволил ему<br> превратить культурную нацию в «панургово стадо», послушное его воле. Но<br> ведь никто не считал себя жертвой, и лишь поражение Германии принесло<br> отрезвление.<br> [pic]ВРЕЗКА 1<br> Панургово стадо<br> «Панург», не говоря худого слова, швырнул кричавшего и блеявшего барана<br> прямо в море. Вслед за тем и другие бараны, кричавшие и блеявшие ему в лад,<br> начали по одному скакать и прыгать за борт. Началась толкотня — всякий<br> норовил первым прыгнуть вслед за товарищем. Удержать их не было никакой<br> возможности, — вы же знаете баранью повадку: куда один, туда и все[31].<br> Любопытно, что Гитлеру понадобился лишь год для создания тоталитарного<br> государства. Немцы с готовностью воплотили палку», если пользоваться<br> метафорой М. Бакунина. Германия была готова к тому, чтобы принять Гитлера,<br> на ждала его. Семена зла упали на подготовленную почву и дали гигантские<br> всходы.<br> Мы сегодня уже достаточно наслышаны о том, что проводило в годы<br> сталинизма. Но тем не менее, несмотря на репрессии, люди «жили лучше и<br> веселее». Почему? Э. Радзинский считает, что объяснение кроется в феномене<br> коллективной совести. «Постоянная массовость от съездов до отдыха, это<br> растворение личности в коллективе породило самое ценное — коллективную<br> совесть. Личная ответственность умерла — есть коллективная: "так велела<br> партия", "так велела страна"... Коллективная совесть помогала людям<br> спокойно радоваться жизни в дни жесточайшего террора. И горе тому, у кого<br> пробуждалась личная совесть»[32]. Личность растворялась в массе,<br> идентифицировалась с ж «Единица! Кому она нужна?» — вопрошал поэт В.<br> Маяковский.<br> Интересно, что Гитлер пошел гораздо дальше — он открыто объявил личную<br> совесть химерой. Ничто не может сдерживать человека, осуществляющего волю<br> фюрера, волю партии, волю коллектива.<br> В Советском Союзе система коллективной безответственности продержалась<br> значительно дольше, чем в Германии, и в итоге дошла до полного абсурда.<br> Вырождение системы происходило на наших глазах. Народ как бы застыл в<br> ожидании. И вот грянула «перестройка».<br> История «перестройки» — это история манипуляций советскими людьми.<br> Советский человек, не привыкший лично отстаивать свое мнение, оказался<br> легкой добычей для всякого рода манипуляций. Он вел себя словно наивный<br> гурон из повести Вольтера «Простодушный». На людей, привыкших к скупой,<br> выхолощенной, дозированной информации, обрушились потоки сенсаций,<br> разоблачений, признаний, покаяний и т. д. Людям, годами подавлявшим свое<br> собственное «Я», легко было навязать любое суждение. В этой связи<br> вспоминается известный анекдот. Профессор читает лекцию по философии и без<br> конца цитирует Маркса, Энгельса, Ленина. В конце концов один студент<br> выдержал и спросил:<br> — Что вы все классиков цитируете? У вас что, нет собственного мнения?<br> — Есть, — ответил профессор, — но я с ним категорически не согласен.<br> Именно «категорически несогласные» с собственным мнением граждане стали<br> основным объектом манипуляций.<br> Парадоксально, но факт: система начала трещать тогда, когда, казалось бы,<br> цель была достигнута. В начале 80-х советский народ был самым послушным и<br> безропотным народом в мире. Казалось бы, власти должны этому радоваться. Но<br> вдруг оказалось, что они не в состоянии эффективно управлять огромной<br> массой послушных людей, страна лишилась динамизма, начала стремительно<br> отставать в развитии. Безынициативность людей, которой так упорно<br> добивалась Система, начала бить по ней самой. И тогда М. Горбачев стал<br> призывать народ быть инициативней, активней. «Давайте раскрутим наш<br> советский маховик. И дело пойдет, пойдет дело», — увещевал Генеральный<br> секретарь. Но народ, наученный горьким опытом, не спешил «перестраиваться».<br> Советские люди уже привыкли во всем видеть подвох, не доверять властям. М.<br> Горбачев пребывал в растерянности: людям дают свободу, а они ее не берут!<br> Нужен был сильный импульс, нужна была цель, идея, нужен был лидер, которому<br> бы люди поверили. И в этот момент на сцену вышел Б. Ельцин.<br> «Вот кому можно довериться, вот кто поведет нас, вот кто возьмет<br> ответственность на себя». Да народ снова сбегал от свободы. Ведь Горбачев<br> предлагал разделить ответственность за будущее страны всем поровну. А<br> Ельцин все взял на себя. После злополучного пленума Ельцин обрел ореол<br> жертвы, стал народным героем, защитником его прав. «Он такая же жертва, как<br> и мы, он понимает нас, болеет за народ» — так рассуждали люди.<br> Как вообще «жертва» превращается в «героя»? Непременный атрибут героя —<br> готовность к самопожертвованию ради других. Герой берет на себя то, что<br> большинство людей сделать неспособно. Советские люди восхищались, например,<br> подвигом А. Матросова, потому что большинство понимали, что в подобной<br> ситуации не смогли бы сделать то же самое. Смысл поступка Христа в том, что<br> он принял мучения за всех людей. Он избавил других от мук, принял их на<br> себя. Он взял на себя ответственность за чужие грехи. Таков смысл<br> героических поступков, и причина поклонения героям довольно проста: люди<br> готовы поступиться своей свободой и многими другими правами в обмен на то,<br> что герой возьмет на себя бремя ответственности за их поступки.<br> Когда поступок Ельцина был истолкован как самопожертвование, Ельцин в<br> одночасье стал героем. А значит, вся ответственность была переложена на<br> него. И ему оставалось лишь публично подтвердить свою готовность принять на<br> себя эту ответственность. «Я в ответе за все», — сказал Ельцин. Позже он<br> пообещает «лечь на рельсы», что тоже было воспринято с воодушевлением.<br> Народ с легкостью принимает приносимые ему жертвы.<br> Когда стало очевидно, что Ельцин «не оправдал надежд», герой немедленно<br> превратился в антигероя. В народных сказках антигерой несет ответственность<br> за все происходящие беды и несчастья. И с именем Ельцина сегодня связывают<br> все беды и несчастья России. Люди перебрасывают ответственность за свою<br> жизнь словно мячик из рук в руки. Жертва манипуляций сама выступает в роли<br> манипулятора.<br> Манипуляции «во благо». Пора задаться вопросом: всегда ли манипуляции<br> наносят вред объекту манипуляции. Нет, конечно. В связи с этим вспоминается<br> Лука из пьесы М. Горького «На дне» с его философией «лжи во благо».<br> Манипуляции тоже бывают «во благо». Рассмотрим конкретный пример, который<br> приводит У. Юри. Президент Дж. Ф. Кеннеди и его советники искали способ,<br> «который облегчил бы советскому премьеру Никите Хрущеву вывод ракет с Кубы.<br> Кеннеди решил дать Хрущеву слово президента, что США не нападут на Кубу.<br> Поскольку у Кеннеди таких намерений и не было, это обещание ему ничего не<br> стоило. Но он позволил Хрущеву заявить перед всем коммунистическим миром,<br> что ему удалось защитить кубинскую революцию от нападения Америки. Он мог<br> оправдать свое решение о выводе ракет тем, что они свою роль<br> выполнили»[33]. Другими ловами, Кеннеди позволил Хрущеву, который заварил<br> всю ту кашу, сохранить лицо. Кеннеди вынужден был пойти на ту уступку ради<br> сохранения мира. В подобных пограничных ситуациях теория «малой лжи»<br> оправдывает себя. Но гораздo чаще нам приходится сталкиваться с «большой<br> ложью», здесь уже ни о какой пользе и речи идти не может. В этой войне<br> каждый за себя.<br> «Психологическая толпа». В последующем анализе мы будем исходить из того,<br> что действия индивидов носят национальный характер (теория рационального<br> выбора), поскольку они в своих действиях руководствуются соображениями<br> личной выгоды. Поведение же масс иррационально, поскольку у них нет<br> собственных интересов. Эти интересы навязываются массе извне.<br> Выражаясь на языке теории массовых коммуникаций, манипулирование<br> индивидом предполагает подмену интересов реципиента интересами<br> коммуниканта. В результате индивид начинает осознавать внушенные ему<br> интересы как свои собственные. Таким образом личность становится частью<br> «психологической толпы». И. Шумпетер считал, что «читатели газет, аудитория<br> радио, члены какой-либо партии, даже если физически они не находятся<br> вместе, могут быть очень легко объединены в психологическую толпу и<br> приведены в безумное психическое состояние, когда любая попытка привести<br> рациональные аргументы лишь будит звериные инстинкты»[34].<br> М. Лернер считает, что аудиторию СМИ нельзя рассматривать как некую<br> безликую массу. «Сам термин "массовые коммуникации" сомнителен, ибо<br> предполагает наличие "массового сознания" у некой безликой и нерасчлененной<br> массы. Он отражает ошибочную концепцию "психологии толпы", которая была в<br> моде во времена становления новых средств коммуникации»[35]. Справедливости<br> ради следует заметить, что «психология толпы» и сегодня в моде. Но<br> замечание М. Лернера заслуживает внимания. Он рассматривает аудиторию СМИ<br> как некое временное условное образование. «Аудитория — это собрание<br> индивидуумов, объединенных общими интересами и заботами; когда повод,<br> собравший их вместе, исчерпан, аудитория рассыпается на отдельные части,<br> чтобы части эти могли войти в новые группы и массы по какому-то иному<br> поводу»[36]. Таким образом аудитория представляет собой некую временную<br> группу по интересам. Однако есть такое понятие, как постоянная аудитория<br> (постоянные зрители, читатели, слушатели), т. е. аудитория, которая с<br> определенной периодичностью собирается по какому-либо общему поводу. Это<br> может быть теле- или радиопередача, газета, журнал и т. д. М. Лернер<br> вынужден признать, что «хотя аудитория сохраняет индивидуальные вариации<br> вкусов и хотя прогнозировать их изменения невозможно, она все же имеет и<br> общие побуждения и характеристики, которые до какой-то степени<br> действительно дают возможность управлять ею»[37]. К сожалению, современные<br> манипулятивные технологии позволяют не только «до какой-то степени»<br> управлять аудиторией, но и превращать ее в ту самую «психологическую<br> толпу», о которой писал И. Шумпетер. Доводы М. Лернера позволяют уточнить:<br> не всегда аудитория является «психологической толпой».<br> В научной литературе не раз подчеркивалась мысль о том, что политика<br> давно уже стала уделом профессионалов. Например, П. Бурдье пишет об<br> отчуждении граждан от политического процесса, о монополизации его элитой<br> профессиональных политиков. «В политике, как и в искусстве, экспроприация<br> прав большинства соотносится и даже является следствием концентрации<br> собственно политических средств производства в руках профессионалов,<br> которые могут рассчитывать на успех в собственно политической игре лишь при<br> условии, что обладают специфической компетентностью. Действительно, нет<br> ничего менее естественного, чем способ мышления и действия, требуемый для<br> участия в политическом поле: так же, как и религиозный, художественный или<br> научный габитус, габитус политика предполагает специальную подготовку»[38].<br> Такое положение дел обусловлено тем, что большинство людей уделяют<br> политической проблематике мало внимания. Частный гражданин на политические<br> проблемы тратит «меньше целенаправленных усилий, чем на партию в<br> бридж»[39]. Будучи компетентным в своей профессиональной области, он<br> демонстрирует порой вопиющую некомпетентность в политических вопросах. В<br> этом легко убедиться, достаточно включить телевизор и послушать, как<br> уважаемые и даже любимые народом люди — артисты, ученые, писатели,<br> режиссеры и т. д. — начинают нести полную околесицу, когда речь заходит о<br> политике. Слова Ленина о кухарке, управляющей государством, видимо, прочно<br> засели в нашем подсознании. Считается, что политикой может заниматься любой<br> человек, было бы желание и деньги. Многие преуспевающие бизнесмены,<br> пожелавшие стать политиками и свято верившие во всесилие денег; погорели на<br> этом убеждении. Но еще больше страдает от этого все общество. Все<br> «разбираются» в политике, но мало кто желает в ней акт но участвовать.<br> Легче передоверить это занятие узкому кругу лиц — политикам. «Пусть каждый<br> занимается своим делом» — весьма распространенное суждение. Однако на самом<br> деле политика — это дело каждого. Но дело это требует определенной<br> подготовки и знаний. Сегодня же сохраняют свою актуальность слова,<br> написанные И. Шумпетером в 40-х годах XX столетия: «Как только обычный<br> гражданин затрагивает политические вопросы, он опускается на более низкий<br> уровень умственной деятельности... Он вновь становится дикарем: его<br> мышление становится ассоциативным и аффективным»[40]. По Шумпетеру, это<br> ведет к двум серьезным последствиям:<br> 1. Обычный гражданин в политических вопросах более подвержен<br> нерациональным или иррациональным предрассудкам и импульсам.<br> 2. Слабость логического элемента в политике, отсутствие рациональной<br> критики открывают широкие возможности для групп, преследующих свои<br> корыстные интересы. Другими словами — создаются условия для осуществления<br> политических манипуляций.<br> И. Шумпетер заключает, что «при анализе политических процессов мы в<br> большей степени сталкиваемся не с подлинной, а со сфабрикованной волей...<br> воля народа есть продукт, а не движущая сила политического процесса»[41].<br> До сих пор мы рассматривали политический процесс как систему<br> взаимодействия народа (избирателей) и политической элиты. Что же происходит<br> внутри самой элит Какие манипуляции сопутствуют тому, что именуется<br> «борьбой за власть»? Этим проблемам посвящен следующий параграф.<br> <br> § 3. Место манипуляций в политическом процессе.<br> <br> Политика — грязное дело.<br> Крылатое выражение<br> <br> Мы рассмотрели особенности межличностной манипуляции, взаимоотношения<br> политика и избирателей, вождя и масс. Другими словами, мы исследовали<br> политические коммуникации и рассмотрели те возможности для манипулирования,<br> которые предоставляются тем или иным видом поэтических коммуникаций. Но не<br> меньшие, а то и большие возможности для политических манипуляций<br> предоставляет сама политическая система страны. Важность и злободневность<br> этой проблемы (прежде всего для России) требует более детального ее<br> рассмотрения.<br> Чтобы не сужать тему, мы будем рассматривать не только политическую<br> систему, но и политический процесс в целом, поскольку он представляет собой<br> «всю совокупность действий по обеспечению формирования, изменения,<br> преобразования и функционирования политической системы»[42]. В этих самых<br> «действиях» нам предстоит обнаружить элементы манипуляций или целые<br> манипулятивные стратегии.<br> Политические манипуляции представляют собой средство достижения<br> определенных целей неким политическим субъектом. Основным «призом» в<br> политической борьбе является власть. Цель деятельности любой политической<br> партии, группы и отдельных лидеров — приход к власти. Придя к власти,<br> субъект политического процесса стремится эту власть реализовать и сохранить<br> (удержать), поскольку всегда есть много желающих ее отнять. Таким образом,<br> вырисовываются три основные цели, которые преследуют поэтические партии и<br> их лидеры: приход к власти, ее реализация и ее сохранение (удержание).<br> Соответственно, для достижения каждой из вышеназванных целей существу свои<br> методы и средства, в том числе и манипулятивные. Политические манипуляции<br> используются для достижения этих целей.<br> [pic]<br> Схема 2. Основные цели политических манипуляций<br> Технологии достижения этих трех основных целей вольно сильно различаются<br> между собой. Поэтому рассмотрим их по отдельности.<br> Манипуляции как средство прихода к власти. В XXI веке России суждено было<br> стать полигоном для реализации уникальных политических технологий. В<br> определенном смысле вся история России в этом столетии — это история<br> политических манипуляций.<br> Первыми тон задали большевики. Твердая позиция Ленина, который считал,<br> что «главный вопрос — это вопрос власти» и партия имеет право идти на все<br> ради ее получения и сохранения, была новым словом в мировой политике. Брест-<br> Литовский мир — это уникальный пример подобного подхода. Ленин пошел на<br> распад Российской империи ради установления большевистской диктатуры.<br> Невольно напрашивается аналогия с 1991 годом. Б. Ельцин также решился на<br> распад теперь уже советской империи только ради отстранения М. Горбачева от<br> власти. Он был готов заплатить эту цену, чтобы стать полновластным хозяином<br> страны.<br> В тоталитарных и авторитарных государствах приход к власти той или иной<br> политической группировки осуществится, как правило, путем «дворцовых» или<br> государственных переворотов. Первый метод обеспечивал смену элит Советском<br> Союзе. После смерти Сталина страну возглавил Н. Хрущев, сумевший одолеть<br> своих противников. Потом и сам Хрущев был смещен. После смерти Брежнева<br> подковерная борьба за «престол» затянулась на несколько лет. Силы были<br> почти равные, и поэтому после Андропова генсеком избрали К. Черненко.<br> Очевидно было, что долго он не протянет. Противоборствующие стороны<br> готовились к решающей схватке. После К. Черненко победу в борьбе за<br> «престол» одержал М. Горбачев. Но ему было суждено уйти отставку уже в<br> результате государственного переворота.<br> Примеров государственных переворотов в истории человечества — масса.<br> Сегодня, в ряде стран «третьего мира», дело порой доходит до абсурда:<br> перевороты следуют один за другим. Это — один из признаков нестабильности<br> политической системы страны. В мире даже есть признанные специалисты по<br> переворотам», наемники, которые за солидное вознаграждение помогают своим<br> заказчикам провернуть столь деликатное и тонкое дело.<br> В демократических странах способом прихода к власти шляются выборы. Здесь<br> основным видом манипуляций выступают манипуляции сознанием избирателей.<br> Российская практика последних лет показала, как далеко могут заходить<br> политические манипуляторы в своем безудержном стремлении к власти. Идет<br> много разговоров о так называемых «грязных» избирательных технологиях. В<br> арсенал средств, используемых в этих технологиях, входят такие, как<br> использование «двойников» (когда в списке появляется кандидат — однофамилец<br> конкурента, который, по замыслу авторов этого приема, должен оттянуть на<br> себя часть голосов), вброс компромата (который далеко не всегда основан на<br> реальных фактах), банальный подкуп избирателей, так называемая «карусель»<br> (тайком выносится чистый бюллетень, который заполняется «как следует» и<br> проносится обратно) и т. д. Поскольку эти недозволенные приемы получили<br> широкое распространение в российской избирательной практике, то начались<br> поиски противодействия им. Госдума приняла поправки к закону «Об основных<br> гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме», которые<br> предусматривают ряд мер, направленных против «грязных» технологий. Так,<br> кандидаты-однофамильцы получат право использовать псевдонимы, запрещено<br> оказание материальной помощи и услуг избирателям (т. е. прямая покупка<br> голосов), накануне и в день голосования запрещается реклама коммерческой и<br> иной деятельности кандидатов или организаций, к которым они имеют<br> непосредственное отношение.<br> Наряду с этим в недрах профессионального сообщества политических<br> технологов родилась идея лицензирования деятельности организаций и<br> специалистов, занимающихся избирательными технологиями. Авторы идеи назвали<br> ее «ОТК для избирательных технологий». Однако отношение к этой идее среди<br> профессионалов неоднозначное. Некоторые считают, что подобное<br> лицензирование приведет к монополизации рынка крупнейшими ПР-агентствами.<br> Президент РАСО А. Борисов считает, что под шумок борьбы с «грязными»<br> технологиями власти попытаются прижать всех политконсультантов, выдавая<br> лицензии по своему усмотрению, отделяя «овец» от «козлищ»[43]. Восемь<br> общественных организаций даже подписали протест против реализации этой<br> идеи.<br> Однако на сегодняшний день реальная ситуация на рынке избирательных<br> технологий еще далека от перелома. В. Никонов даже считает, что грядущая<br> избирательная кампания будет еще более «грязной»[44]. Поэтому проблема<br> «грязных» технологий в России по-прежнему актуальна.<br> Кроме избирательных технологий есть еще и административные способы<br> влияния на результаты выборов. Родился даже специальный термин —<br> «административный фактор». Диапазон воздействия этого фактора колеблется от<br> прямых фальсификаций результатов выборов до оказания давления на прессу,<br> телевидение, избирательную комиссию, команду конкурента и т. д.<br> Административный фактор с особой силой проявляется в тех регионах, где<br> губернатор или мэр города полностью «контролируют» все ветви власти,<br> создали своего рода «удельные княжества» со своими порядками и правилами<br> игры. Однако далеко не всегда эти действия дают ожидаемый результат, и тому<br> есть ряд примеров.<br> Манипуляции как средство реализации власти. Реализуя свою власть,<br> политический манипулятор не ограничивается психологическим воздействием на<br> массы или на отдельных индивидов. Важен контекст, в котором эти манипуляции<br> совершаются. Он может создаваться искусственно. Например: Б. Ельцин три<br> раза представляет одну и ту же кандидатуру Думе, ставя ее перед выбором:<br> или «наступить на горло собственной песне» и проголосовать за кандидата<br> президента (как было в случае с Сергеем Кириенко), или три раза «прокатить»<br> его и тем самым создать ситуацию, когда президент может законно распустить<br> Думу. Б. Ельцин пользуется тем, что в Конституции не записано, нужно ли три<br> раза представлять разные кандидатуры. Формально он действует по закону. Но<br> фактически вся процедура оказывается бессмысленной. Президент сознательно<br> идет на обострение в расчете на «чувство самосохранения» Думы.<br> СМИ язвительно комментируют, что думцы не решатся казаться от своих<br> привилегий, что для коммунистов Дум« это бесплатный предвыборный штаб, и т.<br> д. В результате Дума оказывается «крайней». Более того, на нее обрушиваются<br> обвинения в том, что если она не примет кандидатуру, предложенную<br> президентом, то в стране наступит хаос, дестабилизация, раздаются вечные<br> обвинения «в раскачивании лодки» и т. д. Хотя на самом деле истинный<br> дестабилизатор ситуации — президент. Вот так в результате политических<br> (кстати, довольно несложных) манипуляций белое становится черным, а черное<br> — белым.<br> Рассмотрим другой пример — ситуацию с импичментом. Дума хотела<br> воспользоваться своим законным правом начать процедуру импичмента.<br> Президентская сторона выдвигала следующие аргументы:<br> 1. Ельцин — всенародно избранный президент. (Умалчивая о том, что сегодня<br> его рейтинг 3%.)<br> 2. Оппозиция хочет ввергнуть страну в хаос, к тому же президент еще и<br> Верховный главнокомандующий. На фоне конфликта на Балканах импичмент опасен<br> для страны. (Игнорировался тот факт, что главнокомандующий, который<br> потерпел бесславное поражение в Чечне, вряд ли справится со своими<br> обязанностями, случись конфликт посерьезнее.)<br> 3. В случае запуска процедуры импичмента Ельцин ставит Примакова,<br> распустит Думу и т. д. В стране наступит хаос и экономический коллапс. (Но<br> при чем здесь Дума? Ведь не она, а Ельцин собирается отставить<br> правительство. СМИ вновь переворачивали все с ног на голову, обвиняя всех<br> бедах именно Думу.)<br> 4. Ссылка на политический темперамент Ельцина, который «просто так власть<br> не отдаст». (Но ведь темперамент Ельцина — это его личная проблема. Как<br> гарант Конституции он обязан сам соблюдать законы. Его темперамент не может<br> ставиться выше интересов общества и законов страны.)<br> Контент-анализ<br> Комментарий отставки Е. Примакова<br> РТР 17.00. 12.05.99. Ход рассуждений корреспондента, комментирующего<br> отставку Е. Примакова, таков: Дума не поддержала пакет законопроектов,<br> подготовленный правительством Е. Примакова (хотя он еще не выносился на<br> ее рассмотрение), следовательно, это Дума отставила Е. Примакова.<br> НТВ 19.00. 12.05.99. Комментируя мотивы президента, корреспондент НТВ<br> пришел к выводу, что единодушная поддержка Е. Примакова левыми стала<br> опасна для Б. Ельцина, поскольку он оставался один в борьбе с<br> оппозицией. Значит, мол, ему ничего не оставалось, как отставить Е.<br> Примакова, чтобы предотвратить «левый реванш».<br> 12 мая Б. Ельцин совершает очередной «сильный ход» — вправляет<br> правительство Е. Примакова в отставку. А. Лебедь по этому поводу заявил:<br> «Ход классный. У всех глаза «на носу». Растерявшаяся Дума, которая не<br> смогла запустить процедуру импичмента президенту, безропотно проголосовала<br> за нового премьера С. Степашина. Однако на него тут же началось давление со<br> стороны так называемой «семьи» — близкого окружения Б. Ельцина. Детективная<br> история с назначениями и отставками первых замов премьера, закончившаяся<br> формированием правительства, подконтрольного «семье», является наглядной<br> иллюстрацией самых неприкрытых политических манипуляций, целью которых<br> является удовлетворение запросов и интересов узкого руга лиц. Очевидно, что<br> эти манипуляции наносят огромный вред стране, что интересы «семьи» вошли в<br> глубокое противоречие с интересами общества. Но, увы, наше общество не<br> привыкло бороться за свои права. Власть день ото пня действует все<br> беззастенчивей, поскольку не сталкивается каким-нибудь более или менее<br> серьезным сопротивлением со стороны граждан. И пока общество не<br> «проснется», так и будем ходить «с глазами на носу».<br> Манипуляции как средство сохранения власти. (Сегодня СМИ наперебой<br> обсуждают перспективы продления полномочий Б. Ельцина. Одним из вариантов<br> осуществления этой идеи считается союз с Белоруссией, oбpaзoвaние нового<br> государства, во главе которого вновь встанет Ельцин. Правда, это лишь один<br> из сценариев, цель которых сохранить власть в руках Б. Ельцина, удержать ее<br> любой ценой.<br> «Если систематизировать все кремлевские задумки этому поводу, то их<br> первую часть можно свести к внешне несложной двухходовой комбинации.<br> Сначала устраивается провокация. А затем под этим предлогом Кремль жeлeзной<br> рукой "наводит порядок" и давит оппозицию... Именно этом контексте надо,<br> например, воспринимать идею выноса Ленина из Мавзолея и запрета<br> компартии»[45].<br> В демократическом обществе сохранение власти означает прежде всего<br> поддержание ее престижа. Должность главы государства в демократических<br> странах выборная и ограничена определенными временными рамками. Политики<br> постоянно находятся под жестким прессом контроля стороны общества, который<br> во многом осуществляет благодаря СМИ. Поэтому лидерам этих стран, если они<br> хотят быть переизбранными на следующий срок и, в ряде случаев, не быть<br> отстраненными от должности, необходимо заботиться о своем имидже. Например,<br> высокий рейтинг популярности Б. Клинтона сыграл не последнюю роль в<br> приостановке процедуры импичмента в США.<br> Поддержанием престижа власти и лиц, ее осуществляющих, в западных странах<br> занимаются специалисты в области ПР. Они создают благоприятный имидж<br> политику, но далеко не всегда он соответствует действительности.<br> Возможности для манипулирования общественным мнением тень большие, и<br> истинное лицо политика редко проглядывает сквозь созданную маску.<br> В тоталитарных государствах сохранение власти обеспечивает репрессивный<br> аппарат. За примерами нам опять се далеко ходить не надо. Речь идет не<br> только о сталинских репрессиях. Эти «традиции» идут еще со времен<br> существования Российской империи. Да и в послесталинский период<br> репрессивный аппарат работал весьма успешно, но более гуманными» методами.<br> Ушли в прошлое массовые репрессии, но советские люди все равно были<br> беззащитны перед произволом государства.<br> Легитимность лидера. Основная цель политических манипуляций состоит в<br> поддержании легитимности власти глазах населения или в создании видимости<br> легитимности власти. Однако лидер должен быть легитимным не только в глазах<br> населения всей страны, но и в глазах своего окружения и правящей элиты в<br> целом. Элита в свое время «сдала» Горбачева, окружение отстранило от власти<br> Хрущева, лучший министр Наполеона Талейран предал своего патрона, когда тот<br> был в зените славы, а потом, в 1814 году, подсказал союзникам идею идти<br> прямо на Париж, минуя армию императора. Эти примеры можно продолжить.<br> Мы уже говорили о том, как лидер манипулирует своим окружением. Добавим<br> ряд примеров. Так называемая «система сдержек и противовесов», которую<br> использует Ельцин, — пример манипулирования окружением с помощью кадровых<br> перестановок и перетрясок. Система эта не является открытием Ельцина. Ею<br> пользуется любой мало-мальски опытный аппаратчик.<br> Интересный эпизод связан с началом войны в 1941 году. Сталин понимал, что<br> допустил серьезную ошибку, позволив Германии застать его врасплох. Миф о<br> его непогрешимости зашатался. Соратники стали в нем сомневаться. Он это<br> почувствовал и... не приехал на работу. По версии Э. Радзинского, он<br> отсутствовал два дня. Ближайшее окружение и весь партийный аппарат были<br> парализованы. Никто не подписывал никаких бумаг, никто не знал, что делать<br> дальше. Члены Политбюро во главе с Молотовым решили ехать к нему на дачу.<br> Сталин поинтересовался, нет ли среди присутствующих тех, кто не прочь<br> переложить на него вину за случившееся, а может, есть другая, более<br> достойная кандидатура? Все дружно ответили, что нет. И он согласился<br> вернуться. «Игра закончена: теперь, когда в очередной раз они сами умоляли<br> его быть Вождем, он как бы вновь облечен ими властью»[46]. На самом деле<br> это один из способов легитимизировать свою власть, упрочить свой авторитет,<br> продемонстрировав свою незаменимость и исключительность.<br> <br> Резюме к главе I.<br> <br> Прежде всего мы разграничили межличностные и массовые манипуляции.<br> Последние осуществляются опосредованно, в неличной форме. Их объектом<br> является не отдельный индивид, а масса, толпа.<br> В современном мире реальностью стала так называемая «психологическая<br> толпа», которая в отличие от физической не объединена общим пространством.<br> В «психологическую толпу» люди объединяются в основном посредством СМИ.<br> Манипуляция (в том числе политическая) подразумевает навязывание<br> манипулятором своей воли манипулируемому в форме скрытого воздействия.<br> Жертва манипуляций, как правило, не осознаёт самого факта оказанного на нее<br> влияния. Такой эффект достигается благодаря воздействию на подсознание<br> объекта манипуляций.<br> Политические манипуляции порождают феномен коллективной<br> безответственности. Народ избавляется от ответственности, полностью<br> возлагая ее на своих вождей. Игроки как бы меняются местами, и жертва<br> манипуляций сама становится манипулятором.<br> Политические манипуляции могут служить средством прихода к власти,<br> средством ее реализации и сохранения. Приход к власти может быть<br> насильственным (переворот) и законным (выборы, наследование престола).<br> Характер политических манипуляций при осуществлении власти зависит от<br> особенностей политической системы страны. Если в США, например, основной<br> инструмент политических манипуляций — воздействие на общественное мнение,<br> то в России по-прежнему преобладают административные методы — постоянные<br> кадровые перестановки в высших эшелонах власти.<br> Сохранение власти в демократических государствах осуществляется путем<br> поднятия престижа правительства в глазах населения, создания благоприятного<br> имиджа политическим лидерам. В тоталитарных государствах сохранность власти<br> обеспечивает репрессивный аппарат.<br> <br> Глава II. Манипулятивные приемы и уловки.<br> <br> В данной главе рассматриваются следующие проб, мы: технические приемы<br> манипулирования и способы их распознавания, а также методы противодействия<br> манипуляциям. Техник, конечно, много, но базов принципов, применяемых в<br> них, меньше. Гораздо сложнее выявить сам факт манипулирования. Но при<br> определенной подготовке это вполне решаемая задача.<br> Манипуляция — труднодоказуема. Манипулятор всегда может сказать, что<br> действовал из лучших побужден не имел злого умысла и т. д., и т.п. В этом<br> состоит основная сложность борьбы с этим явлением. Но манипуляциям можно<br> противостоять, их можно нейтрализовать, и, главное, можно и нужно бороться<br> с причинами, порождающими манипуляции.<br> Наша задача — показать механизмы и приемы манипулирования и способы<br> распознавания манипулятивной тактики в политике.<br> Психологическая сущность манипуляций — в эксплуатации человеческих<br> эмоций. Почему самыми беспощадными были религиозные войны, почему труднее<br> всего урегулировать национальные конфликты? Потому что религиозное и<br> национальное чувства затрагивают глубинные слои человеческой психики.<br> Человек, в котором удается разжечь пламя религиозного фанатизма или<br> национального экстремизма, способен на все. «Страсти — это единственные<br> ораторы, доводы которых всегда убедительны»[47]. Когда же пожар страстей<br> перекидывается на целые народы — тут наступает раздолье для манипуляций и<br> манипуляторов. Какими жертвами чревата подобная политика — мы наем не<br> понаслышке. И поэтому оправдания зачинщикам этих пожаров не может быть<br> никакого.<br> Конечно, манипуляции в политике не всегда носят столь глобальный<br> характер. По сути дела, мы сталкиваемся с ними ежедневно, читая газеты,<br> слушая радио, смотря телевизор. Политики и журналисты, ученые и артисты,<br> писатели и чиновники и, главное, потребители информации — все в той или<br> иной мере являются соучастниками большой манипулятивной игры. В основе ее<br> древнее правило «кто кого» и убеждение, что «все средства хороши, лишь бы<br> результат был достигнут». Возможности для манипулирования людьми<br> расширяются благодаря тому, что современный потребитель информации<br> буквально «тонет» в изобилии фактов, мнений, оценок. Существует даже термин<br> «многослойный человек». У такого человека «возникает полная мешанина<br> понятий и нет никакой взаимосвязи событий, единственная система, в которую<br> он способен подставлять отдельные факты, — это система стереотипов, уже<br> сложившихся у него в голове. Это система, ориентирования главным образом на<br> соревнование и борьбу, где понятия добра и зла принимаются на веру»[48].<br> Таков на сегодняшний день общий фон и в России, и в мире, на котором мы<br> будем рассматривать отдельные его фрагменты с одной целью — избежать<br> плачевной участи жертвы манипуляций.<br> По поводу применимости манипулятивных методов существуют различные<br> мнения. Так, например, А. Панасюк считает, что:<br> «1) есть немало ситуаций, когда убедить человека, точнее, доказать что-<br> либо ему (рациональным путем, с помощью аргументации) невозможно;<br> 2) в этих ситуациях, чтобы достигнуть принятия реципиентом Вашего тезиса,<br> можно сделать только одно: пойти на априорное принятие этого тезиса;<br> 3) реципиент априори примет Ваш тезис в том случае, если воздействуют на<br> иррациональную сферу его психики;<br> 4) для этого необходимо сформировать аттракцию — расположить собеседника<br> к себе, притянуть его к себе на эмоциональном уровне»[49].<br> А. Панасюк провозглашает правило: «Аттракция впереди аргументации»[50].<br> Предваряя упреки в том, что подобные технологии могут использоваться «не в<br> мирных (а даже в преступных) целях, то... то мы уже это проходили<br> (например, использовали физику при создании атомной бомбы)»[51]. Правда,<br> если продолжить аналогию с атомной бомбой, сегодня большинство людей на<br> планете стоят за полное разоружение и уничтожение атомного оружия. Таково<br> отношение и к манипулятивным методам.<br> Среди сторонников «разоружения» манипуляторов был немецкий ученый Э.<br> Фромм. Он, в частности, писал: «Следует запретить все методы "промывания<br> мозгов", используемые в промышленной рекламе и политической<br> пропаганде»[52]. Эти методы, по мнению Э. Фромма, «вынуждают избирать тех<br> политических деятелей, которых мы никогда не избрали бы, если бы полностью<br> контролировали себя.<br> Но мы далеко не полностью себя контролируем, ибо в пропаганде<br> используются методы гипнотического воздействия на людей... Наступление на<br> разум и чувство реальности преследует человека повсюду, не давая ему<br> передышки ни на миг»[53].<br> Но как быть, когда против вас используют манипулятивные приемы? Иными<br> словами, как противостоять манипуляциям? А. Панасюк считает, что нужно<br> «побеждать той же самой психотехнологией тех, кто хотел бы ее применить<br> против нас!» По мнению С. Поварнина, «есть уловки, непростительные для<br> честного человека ни при каких обстоятельствах»[54]. Но есть также уловки<br> (т. е. манипулятивные примы) позволительные, не наносящие вреда<br> собеседнику, третьей категории он относит спорные ситуации. «Это уж дело<br> совести»[55], — отмечает автор.<br> Р. Фишер и У. Юри считают, что уловки следует выявлять, выносить их на<br> обсуждение и тем самым нейтрализовывать, а не позволять втянуть себя в эту<br> игру. «Тактика уловок предосудительна, ибо не отвечает требованию<br> взаимности»[56]. Авторы считают, что нельзя прийти к взаимоприемлемым<br> решениям, прибегая к уловкам.<br> Итак, перечислим основные точки зрения:<br> 1) Манипулятивные методы сами по себе нейтральны. Все зависит от того,<br> кто их применяет. Манипуляторов надо бить их же оружием. (А. Панасюк)<br> 2) Манипулятивные приемы наносят огромный вред людям, и их необходимо<br> запретить. (Э. Фромм)<br> 3) Есть ряд приемов, которыми нельзя пользоваться. Есть приемы<br> дозволительные. Существуют пограничные, сомнительные ситуации. Здесь все<br> зависит от нравственных качеств манипулятора. (С. Поварнин)<br> 4) Манипулятивные приемы следует разоблачать, выносить на обсуждение и<br> нейтрализовывать. (Р. Фишер, У. Юри)<br> Первые две точки зрения представляются мне неприемлемыми. Позиция «око за<br> око, зуб за зуб» может привести лишь к усилению конфронтации, к эскалации<br> конфликта. Такой подход опасен и таит в себе множество неприятных<br> «сюрпризов».<br> Пожелание Э. Фромма сегодня вряд ли выполнимо. Живучесть манипуляций<br> обусловлена тем, что их трудно выявить и еще труднее доказать. Это<br> утопический проект, и обсуждать такую возможность нет смысла.<br> Можно ли примирить две последние точки зрения? С. Поварнин допускает<br> ограниченное применение уловок. Он пишет, что не всегда удается разоблачить<br> манипулятора перед аудиторией и поэтому применение уловок в крайних случаях<br> является вынужденной мерой, хотя и оговаривается: «Где можно, там лучше не<br> пачкаться в грязи»[57].<br> Р. Фишер и У. Юри заканчивают свою книгу призывом: «Что бы вы ни<br> предприняли, будьте готовы к борьбе с нечестной тактикой. Вы можете быть<br> столь же тверды, как и они, даже тверже. Легче защищать принципы, чем<br> незаконные приемы. Не будьте жертвой»[58].<br> Какой позиции лучше придерживаться? Выше мы говорили о том, что<br> манипулятор сам является жертвой ей стратегии поведения. Недаром говорил Ф.<br> Ларошфуко, что «обмануть человека легче всего тогда, когда он хочет<br> обмануть нас»[59]. Манипуляции — это игра, а где игра — всегда есть риск.<br> Риск проигрыша. Принципиальность, в конечном счете, — надежнее. Хотя<br> следует признать, что на практике очень сложно придерживаться жесткой<br> позиции, которую рекомендуют Р. Фишер и У. Юри. Всегда есть соблазн<br> прибегнуть к тем или иным приемам. И каждый из нас грешным делом, может<br> поддаться соблазну. Но должна всe же быть грань, черта, за которую нельзя<br> переступать. Политикам следует позаимствовать у медиков принцип, лежащий в<br> основе их профессии, — «Не навреди!». Старина Гиппократ знал, что говорил.<br> А ведь политик может навредить гораздо сильней, чем врач. В этом мы<br> убеждаемся практически каждый день на собственном опыте.<br> <br> § 1. Техника межличностной манипуляции.<br> <br> Лаэрт<br> Государь,<br> Вы можете воспользоваться мною<br> Для вашей цели.<br> Король<br> Все идет к тому.<br> У. Шекспир. Гамлет<br> <br> Техника межличностной манипуляции может быть самой разнообразной. Все<br> зависит от фантазии, умения, навыков манипулятора. Но основные принципы,<br> которые использует манипулятор, неизменны. Чтобы уяснить суть межличностных<br> манипуляций, обратимся к конкретным примерам.<br> Целые россыпи примеров манипуляций можно обнаружить в художественной<br> литературе. Обратимся к одному из самых популярных произведений в мире —<br> роману А. Дюма «Три мушкетера». Великолепным «пособием по манипуляции» в<br> нем служит эпизод, описывающий заточение миледи. Дело обстояло следующим<br> образом. Лорд Винтер, брат совращенного ею человека, поместил миледи под<br> домашний арест, намереваясь через десять-пятнадцать дней сослать ее в<br> отдаленную провинцию. Поначалу миледи пребывала в растерянности, но затем<br> она собирается с силами и говорит себе: «Не надо неистовствовать,<br> неистовство — признак слабости... Я веду борьбу с мужчинами, для них я<br> всего лишь слабая женщина. Будем бороться женским оружием: моя сила в моей<br> слабости».<br> Далее Дюма подробно разворачивает перед читателем всю технологию<br> манипуляций, использованную миледи.<br> Поскольку миледи имела дело с противоположным полом, она занялась своей<br> внешностью: позаботилась о прическе, решила отдохнуть, чтобы улучшить цвет<br> лица. Затем еще раз удостоверилась в своих актерских талантах: «Словно<br> желая своими глазами убедиться в том, какие изменения она могла придать<br> своему выразительному, подвижному лицу, она заставила его попеременно<br> принимать все выражения, начиная от гнева, искажавшего ее черты, и кончая<br> самой кроткой, самой нежной и обольстительной улыбкой».<br> После этого миледи приступает к важнейшему этапу подготовки своего плана<br> — сбору информации. «Пленница не хотела терять времени и решила, что она в<br> этот же вечер сделает попытку нащупать почву, займется изучением характера<br> тех людей, которым было поручено стеречь ее».<br> Миледи здраво рассудила, что решетки ей не сломать, а вот использовать<br> слабости своих тюремщиков ей вполне по силам. Прежде всего она выяснила,<br> что ей придется иметь дело с солдатами. Она разыгрывает сцену обморока.<br> Молодой лейтенант Фельтон, поставленный во главе охраны, реагирует вполне<br> по-солдатски: «Доложите лорду Винтеру, что его пленница в обмороке; это<br> случай непредвиденный, и я не знаю, как поступить». Несамостоятельность<br> Фельтона, солдатская привычка подчиняться чужим приказам — благодатная<br> почва для такого опытного манипулятора, каким была миледи.<br> Подоспевший лорд Винтер рассмеялся, узнав о произошедшем, и предупредил<br> Фельтона, что ему предстоит увидеть еще не одну подобную сцену. Фельтон<br> невольно подсказывает миледи, в каком направлении ей двигаться. Он<br> произносит: «Нужно нечто большее, чем женские уловки и женское кокетство,<br> чтобы совратить меня».<br> Поначалу миледи пребывала в замешательстве. «Я погибла... Они знают меня<br> наизусть и неуязвимы для любого моего оружия». Однако разведка боем дала<br> свои результаты, так как ей уже было над чем подумать, в ее распоряжении<br> была пусть скудная, но ценная информация. Миледи совершает кропотливую<br> аналитическую работу. «Прежде чем лечь спать, она уже разобрала, обдумала,<br> истолковала и изучила все со всех сторон: слова, поступки, жесты, малейшее<br> движение и даже молчание своих собеседников». Подобный анализ в современной<br> науке называется распознаванием собеседника по «слабым сигналам».<br> Но вернемся к тексту: «Результатом этого искусного и тщательного<br> исследования явилось убеждение, что из двух ее мучителей Фельтон все же<br> более уязвим... "Слабая или большая, — твердила миледи, — но у этого<br> человека есть... искра жалости ко мне. Из этой искры я раздую пламя,<br> которое будет бушевать в нем. Ну а лорд Винтер меня знает, он меня боится и<br> понимает, чего ему можно ждать от меня, если мне когда-нибудь удастся<br> вырваться из его рук, а потому бесполезно и пытаться покорить его. Вот<br> Фельтон — совсем другое дело, он наивный молодой человек, чистый душой и,<br> по-видимому, добродетельный, его можно совратить"».<br> Итак, миледи наметила жертву и общие контуры своего плана. Теперь ей<br> предстояло выяснить, в чем конкретно состоит уязвимость Фельтона. Случай не<br> заставил себя ждать. Фельтон принес ей католический молитвенник и с<br> презрительным видом положил его перед ней. Миледи обратила внимание, как он<br> произнес слова «вашей обедни». Она узнала в нем пуританина. «Эти слова:<br> "Вашей обедни" и беглый взгляд, брошенный на Фельтона, вдруг уяснили миледи<br> всю важность тех слов, которые она произнесет в ответ». Дальше она с<br> успехом выдает себя за пуританку. Она подмечает малейшие изменения в<br> чувствах Фельтона. По его взгляду она поняла, что ей удалось подцепить его<br> на «крючок». Миледи произнесла перед ним тираду «в том восторженном тоне,<br> который она подметила у пуритан», продемонстрировав великолепное актерское<br> дарование. «Фельтон ничего не ответил, взял книгу с тем же чувством<br> отвращения, которое он уже выказывал, и удалился задумавшись». Миледи<br> удалось поселить червя сомнения в его душе. Она нашла «нечто большее», о<br> чем говорил Фельтон, а теперь ей оставалось лишь развить успех. Она<br> принялась громко читать пуританские молитвы, петь псалмы. «Фельтону<br> казалось, что он слышит пение ангела». Но этого было мало. Пленница, будучи<br> великолепной актрисой, столь органично вошла в роль, в религиозный экстаз,<br> который «придавал такое неземное выражение ее лицу, что ослепленному ее<br> красотой Фельтону почудилось, будто он видит перед собой ангела, пение<br> которого он только что слышал».<br> Атака, предпринятая миледи, сильно поколебала предубежденность Фельтона<br> против охраняемой им женщины. «Однако, несмотря на все эти обольщения,<br> миледи могла потерпеть неудачу, ибо Фельтон был предупрежден против<br> малейшей случайности». Другими словами, ей нужно было закрепить свой успех.<br> И она «стала наблюдать за всеми его поступками, за каждым его словом, за<br> самым простым взглядом и жестом и даже за дыханием, которое можно было<br> истолковать как вздох. Короче говоря, она стала изучать все, как делает<br> искусный актер, которому только что дали новую роль необычного для него<br> амплуа».<br> В отношении лорда Винтера она выработала четкую тактику — быть молчаливой<br> в его присутствии, проявлять внешнюю покорность и по возможности<br> спровоцировать его на угрозы или насилие, «которые составят контраст ее<br> покорности». Цель подобной тактики — подорвать доверие Фельтона к своему<br> патрону, вызвать жалость к себе.<br> Вообще, используемый миледи арсенал средств поражает своим разнообразием.<br> Она великолепно владеет собой, своими эмоциями. «Она сделала вид, что<br> услышала шаги Фельтона, мгновенно вскочила и покраснела, словно<br> устыдившись, что к ней вошли в ту минуту, когда она стояла на коленях и<br> творила молитву». Это сработало. Фельтон смутился, что помешал ей<br> отправлять молитву. Миледи удалось пробудить в нем чувство вины. Шаг за<br> шагом она сокращала дистанцию между собой и своим стражем. Она продвигается<br> еще дальше, обращаясь к нему с просьбой об одолжении. Попутно она открывает<br> еще одно слабое место. Фельтон, как и все пуритане, презирал герцога<br> Бэкингема, покровителя лорда Винтера. «Друг низкого человека на все<br> способен», — изрекает миледи, очень осторожно и ненавязчиво расшатывая<br> доверие Фельтона к Винтеру.<br> Миледи проклинает Бэкингема, и Фельтон не смог удержаться от вопроса:<br> «Разве вы его знаете?» Интересна реакция миледи на этот вопрос. «Наконец-то<br> он обращается ко мне с вопросом», — мысленно отметила миледи, вне себя от<br> радости, что она так быстро достигла такого значительного результата». Дело<br> в том, что вопрос — это уже признак заинтересованности. Значит, миледи<br> удалось-таки проломить стену равнодушия, столь тщательно возведенную<br> Фельтоном. Расширить эту брешь для миледи было уже делом техники. Фельтон и<br> сам «почувствовал, что стойкость оставляет его, и сделал несколько шагов к<br> двери; пленница, не спускавшая с него глаз, вскочила, кинулась ему вслед и<br> остановила его». Она начинает слезно вымаливать у него нож, якобы с целью<br> покончить с собой. «Убить вас! — в ужасе вскрикнул Фельтон, забывая<br> высвободить свои руки из Рук пленницы». Это еще одно средство, пущенное в<br> ход миледи, — физический контакт. Контакт дозированный, внешне<br> импульсивный, но на самом деле тщательно рассчитанный. Теперь миледи<br> сблизилась с Фельтоном в буквальном смысле слова. И он это ощутил<br> физически. Кроме того, он невольно начинает проявлять совершенно неуместное<br> беспокойство о ее жизни. Но все же он еще проявлял нерешительность. «Он еще<br> сомневается, — подумала миледи, — я была недостаточно правдива». Миледи<br> просит Фельтона ничего не говорить лорду Винтеру о ее просьбе. Теперь их<br> будет связывать друг с другом общая тайна, опасность разоблачения. Заодно<br> она решила проверить Фельтона. Если он ее не выдаст, значит, ее план<br> удался, он уже играет на ее стороне. И он не выдал ее.<br> Миледи затягивает сети. Она продолжает выпрашивать у Фельтона нож. Он ей<br> отказывает. Она бросает Фельтону обвинение: «Вас я сделаю ответственным<br> перед богом и людьми за мой позор и за мое бесчестье!» Снова она начинает<br> давить на чувство вины. Фельтон начинает поддаваться ее чарам. «Миледи<br> уловила это смущение, бессознательно почуяла пламя противоположных<br> страстей, бушевавших в крови молодого фанатика», и разыграла очередную<br> эффектную сцену. При этом «ледяное хладнокровие, таившееся за ее кажущимся<br> волнением, ни на миг не покидало ее». Она изобретает мнимые гонения со<br> стороны герцога Бэкингема. Фельтон, желая разобраться (т.е активно<br> втягиваясь в ее игру), говорит она правду или нет, назначает ей тайное<br> свидание. Петля на его шее затягивается все туже при его же помощи. «Миледи<br> пробила брешь: своей притворной добродетелью поколебала мнение о себе<br> человека, сильно предубежденного против нее, а своей красотой покорила<br> сердце и чувства человека целомудренного и чистого душою».<br> Миледи рассказывает Фельтону вымышленную историю своего унижения герцогом<br> Бэкингемом, подробно описывая детали, которые, как она заметила, доставляют<br> страдания Фельтону. Но она понимала: «чем глубже она уязвит его сердце, тем<br> больше уверенности, что он отомстит за нее». Далее она предъявляет ему<br> вещественное доказательство правдивости своего рассказа — клеймо на плече в<br> виде лилии. Фельтон «уже не любил, он боготворил ее». Он решает отомстить<br> за нее. «Эта женщина уже овладела всеми его помыслами, всей его душой». Он<br> был ослеплен ею. «Если бы ему теперь явился ангел и стал обвинять миледи,<br> то в том умонастроении, в котором Фельтон находился, он, наверное, принял<br> бы этого ангела за посланца дьявола». Фельтон организует побег миледи и<br> делится с ней намерением убить Бэкингема. Миледи дает ему клятву верности.<br> Фельтон совершает убийство, уверенный, что миледи не бросит его даже если<br> он будет схвачен. Прозрение приходит слишком поздно.<br> Перечислим вкратце основные пункты в реализации плана миледи:<br> I. Подготовительный этап<br> 1. Оценка ситуации.<br> 2. Забота о физической форме.<br> 3. Сбор информации.<br> 4. «Разведка боем».<br> 5. Анализ первых результатов.<br> 6. Выбор жертвы манипуляции.<br> II. Манипулирование<br> 7. Наблюдение за своей жертвой, регистрация малейших изменений в ее<br> чувствах.<br> 8. Искусная инсценировка с целью вызвать жалость, зародить сомнение в<br> своей виновности.<br> 9. Провокация с целью подорвать доверие к покровителю своего стража.<br> Тактика «разделяй и властвуй».<br> 10. Пробуждение у Фельтона чувства вины.<br> 11. Сокращение психологической дистанции с Фельтоном, обращение с<br> просьбой к нему.<br> 12. Пробуждение у Фельтона заинтересованности в судьбе пленницы,<br> сочувствия, эмоционального соучастия.<br> 13. Дозированный физический контакт.<br> 14. Общая тайна, заговор.<br> 15. Побуждение Фельтона к активным действиям.<br> 16. Вымышленная история надругательства и «вещественное доказательство»<br> (клеймо).<br> III. Результат манипуляции<br> 17. Побег из-под стражи, убийство Бэкингема и арест Фельтона, отплытие<br> миледи во Францию.<br> Приведенный отрывок хорош тем, что, с одной стороны, в нем детально<br> представлена технология манипулирования и, с другой стороны, А.Дюма показал<br> истинную суть манипуляции. Манипулятор использует людей как орудия для<br> достижения своих целей. Он играет на их слабостях, благородных и низменных<br> чувствах и страстях. Образно говоря, манипулятор — это человек, который<br> стремится таскать каштаны из огня чужими руками.<br> Миледи разгадала в Фельтоне идеалиста и, изобразив невинную жертву,<br> подвигла своего стража на благородный, как ему казалось, поступок. Другой<br> литературный персонаж — Яго — предпочел сыграть на низменных инстинктах<br> своей жертвы. Шаг за шагом Яго отравляет душу Отелло, раздувая в ней огонь<br> ревности. В конечном счете, Отелло теряет голову и убивает Дездемону, а<br> потом и себя.<br> Сближает эти два примера тот факт, что и Фельтон и Отелло находятся в<br> состоянии аффекта в тот момент, когда решаются на убийство. Они настолько<br> Захвачены обуревающими их эмоциями, что уже не в состоянии воспринимать<br> разумные доводы. Яго умело этим пользуется. Он пытается якобы «выгородить»<br> Дездемону, но тем самым лишь подливает масла в огонь.<br> Жертва манипуляции превращается в своего рода зомби. Она перестает<br> принадлежать себе, теряет чувство самосохранения, ее энергия может быть<br> направлена на что угодно. Даже на убийство. Фельтон убивает Бэкингема,<br> убежденный, что спасает Англию от развратника и насильника, Отелло карает<br> Дездемону за воображаемую измену. Не случайно Мефистофель покупает душу<br> Фауста, а не его разум. Душа, сердце, эмоции человека — вот где ключ к<br> власти над людьми.<br> В конечном счете, цель любого манипулятора — подчинение своей воле<br> другого человека или группы людей. Например, знаменитый культурист и<br> киноактер Арнольд Шварценеггер очень эффективно использовал свои<br> «фирменные» подначки для подчинения себе окружающих и выведения из строя<br> конкурентов. «У арнольдовых шуточек был и еще один, куда более<br> соблазнительный результат. Самоутверждение не только придавало ему новые<br> силы и приносило счастливые моменты, но и разделяло всех, с кем он общался,<br> на жертвы и хищников. Над жертвами издевались. Хищники же наблюдали, смеясь<br> вместе с Арнольдом от счастья, что он избрал их для участия в этом<br> восхитительном заговоре. Все они превосходно сознавали его силу»[60].<br> Шварценеггер применил классическую технологию захвата лидерства в группе,<br> искусно манипулируя своими менее хитроумными товарищами. По свидетельству<br> его биографа, он любит гордиться своим умением вести «психологическую<br> войну» против конкурентов. «Со временем его шутки стали преследовать и<br> более серьезную цель: подорвать позиции любых возможных конкурентов,<br> которые могли бы в будущем представить для него угрозу на соревнованиях. В<br> Мюнхене он подсказал как-то одному сопернику, "Майклу-Силе", что один из<br> новейших американских методов — стараться кричать как можно громче, стоя на<br> помосте. "Майкл-Сила" так и сделал и, как Арнольд годы спустя с<br> удовольствием вспоминал в книге "Качая железо", выставил себя полнейшим<br> дураком»[61].<br> Политики подчас используют своих подчиненных для решения тех или иных<br> задач, выжимая их, словно губку, и потом избавляясь от них. Технология<br> предельно проста: сначала тот или иной чиновник становится особо<br> приближенным, наделяется широкими полномочиями, получает карт-бланш. Затем,<br> когда надобность в нем отпадает, на него списываются все ошибки и неудачи,<br> он становится «козлом отпущения», а правитель заводит нового фаворита. Эту<br> технику активно использует Б. Ельцин. Список отверженных им «любимчиков»<br> растет на наших глазах. Но дело здесь не в смене настроения Ельцина, его<br> симпатий и антипатий. Это способ управления. И как видно по результатам —<br> далеко не самый лучший.<br> Манипуляторы придают большое значение мелочам. Будучи хорошими<br> психологами, они умеют «читать мысли» своих жертв по жестам, взгляду,<br> тембру голоса и другим признакам, которые выдают настроение человека, его<br> отношение к предмету разговора. В приведенном отрывке из «Трех мушкетеров»<br> миледи наблюдала за всеми поступками Фельтона, «за каждым его словом, за<br> самым простым взглядом и жестом и даже за дыханием, которое можно было<br> истолковать как вздох». Она смогла многое почерпнуть из своих наблюдений.<br> Действительно, какого рода информацию можно получить, анализируя жесты<br> людей? Попробуем извлечь полезную информацию, анализируя жесты политиков.<br> <br> § 2. Язык жестов в политике.<br> <br> Стоя на вершине, нельзя позволять<br> себе резких телодвижений.<br> Наполеон<br> <br> По справедливому замечанию Д. Грэбер, «телевидение определенно изменило<br> избирательные правила игры, в особенности на президентском уровне... Тот,<br> кто стремится на выборную должность, должен играть по новым правилам медиа<br> политики»[62]. Политические деятели вынуждены считаться с тем, что «доверие<br> к ним будет зависеть от их чувства ситуации, способности отвечать на<br> вопросы, т. е. от их способности к "коммуникативному обольщению"»[63].<br> Француз П. Шампань предпочитает галантный термин «обольщение» более<br> прямолинейным «воздействие», «манипуляция» и т. д., но суть остается та же:<br> политик может достигнуть своих целей, воздействуя на аудиторию с помощью<br> слов, жестов, различных уловок, другими словами — всего того арсенала<br> средств, которым пользуются профессиональные тележурналисты, актеры,<br> комментаторы. При этом политик должен убедить избирателя в общественной<br> значимости своих слов.<br> Как понять, правду говорит политик или ложь? Как отделить зерна от<br> плевел? Посильную помощь в этом нам окажет изучение языка жестов.<br> Ученые считают, что «словесный (вербальный) канал используется для<br> передачи информации, в то время как невербальный канал применяется для<br> "обсуждения" межличностных отношений, а в некоторых случаях используется<br> вместо словесных сообщений»[64]. Более того, исследования показывают, что<br> «невербальные сигналы несут в 5 раз больше информации, чем вербальные, и в<br> случае, если сигналы неконгруэнтны, люди полагаются на невербальную<br> информацию, предпочитая ее словесной»[65]. (Конгруэнтность — соответствие<br> слов и сопровождающих их жестов.)<br> Анализируя жесты, надо рассматривать их в контексте, в котором они<br> производятся. Шерлок Холмс как-то пожаловался доктору Уотсону на<br> непредсказуемость женщин. Одна из его посетительниц села спиной к окну, из<br> чего великий сыщик заключил, что она от него что-то скрывает, поскольку<br> пытается спрятать свое лицо. Но потом выяснилось, что она всего лишь забыла<br> попудрить носик и боялась, что Холмс это заметит. Поэтому спешить с<br> выводами никогда не следует. Можно прийти к неверным заключениям или<br> попасть в неудобную ситуацию.<br> А. Пиз пишет, что по данным исследований, «чем выше социальное или<br> профессиональное положение человека, тем лучше его способность общаться на<br> уровне слов и фраз»[66]. Возможно, на Западе это и так. Там механизм<br> социальной селекции уже давно отработан и действует довольно надежно.<br> Наблюдения же за нашими «родными» политиками свидетельствуют скорее об<br> обратной зависимости между умением выражать свои мысли и масштабом властных<br> полномочий. Оно и понятно: ведь до недавнего времени интеллигенция была<br> всего лишь «прослойкой», да и сама политическая система была устроена так,<br> что не требовала от наших правителей ораторских качеств. Нынешняя же<br> российская демократия еще далека от идеала.<br> Надо отметить и другой факт. Российский избиратель не очень-то падок на<br> «ораторов». Например, «афоризмы» А. Лебедя прибавили ему популярности, хотя<br> его речь — далеко не образец ораторского искусства. А вот «велеречивый» С.<br> Кириенко заработал обидное прозвище «Киндер-сюрприз». Лидирующие в<br> рейтингах Г. Зюганов и Е. Примаков — также не мастера слова. Из<br> перспективных кандидатов пока только Ю. Лужков обладает ораторскими<br> способностями. Так что в этом вопросе Россия довольно сильно отличается от<br> Запада. Но что касается утверждения о том, что невербальные каналы<br> коммуникации вызывают у людей больше доверия, чем вербальные, то здесь мы<br> снова впереди планеты всей, поскольку мы уже сызмальства привыкли не<br> доверять словам. Для нас очевидно, что оратор говорит одно, подразумевает<br> другое, а думает третье. Для нас это норма! Это еще одна существенная<br> особенность восприятия российских избирателей.<br> [pic]ВРЕЗКА 2<br> Изречения политических «мудрецов»<br> Мы разберемся, кто есть ху. (М. Горбачев)<br> Хотели как лучше, а получилось как всегда. (В. Черномырдин)<br> Двум пернатым в одной берлоге не ужиться. (А. Лебедь)<br> Мать русская, отец — юрист. (В. Жириновский)<br> Во всем виноват Чубайс! (Б. Ельцин)<br> Я не Пиночет, моя фамилия Степашин. (С. Степашин)<br> Зато нельзя не согласиться с тем, что «менее образованный или менее<br> профессиональный человек будет чаще полагаться на жесты, а не на слова в<br> процессе общения»[67]. Эту истину очень наглядно продемонстрировал Н.<br> Хрущев, когда стучал ботинком по трибуне ООН.<br> Можно ли, владея знаниями о языке жестов, искусственно создавать с<br> помощью тех или иных жестов иллюзию открытости, честности и т. д.? А. Пиз<br> считает, что «даже опытные специалисты могут имитировать нужные движения<br> только в течение короткого периода времени, поскольку вскоре организм<br> непроизвольно передаст сигналы, противоречащие его сознательным<br> действиям»[68]. Связано это с тем, что «наше подсознание работает<br> автоматически и независимо от нас, поэтому наш язык телодвижений выдает нас<br> с головой»[69].<br> Тем не менее «люди, чьи профессии непосредственно связаны с обманом»[70],<br> к числу которых А. Пиз в первую очередь относит политиков, отрабатывают<br> свои телодвижения двумя путями: во-первых, закрепляя «позитивные» жесты и,<br> во-вторых, ограничивая по возможности свою жестикуляцию. Но даже в этом<br> случае при внимательном анализе можно выявить обман. Однако, поскольку<br> рядовой зритель не привык напрягаться и уделяет политическим дебатам<br> «мерцающее внимание»[71], то искусный политик-актер может достичь желаемого<br> результата.<br> Объем книги не позволяет перебрать все существующие жесты, да в этом и<br> нет необходимости, поэтому рассмотрим наиболее примечательные жесты.<br> 1. Открытые ладони. Открытая ладонь считается признаком честности,<br> доброжелательности, искренности. Когда люди пожимают друг другу руки, они<br> соприкасаются открытой стороной ладони, как бы допуская человека в свой<br> интимный мир. На Востоке считается, что внутренняя часть ладони<br> предназначена для друга, а внешняя — для врага. В учебниках боевых искусств<br> можно прочитать, что внутренняя часть ладони должна быть «мягкой, как вода<br> озера», а внешняя — «твердой, как скала».<br> Конечно, «можно повысить свой кредит доверия, выработав привычку в<br> процессе общения с людьми держать ладони открытыми»[72]. Лучше всех это<br> умел делать М. Горбачев.<br> [pic]<br> «Пассы» М. Горбачева<br> Его «пассы» руками оказывали определенное гипнотическое воздействие на<br> зрителей, и на какое-то время ему удалось создать впечатление о себе, как<br> открытом, дружелюбном человеке. Другое дело, что его поступки, высказывания<br> и множество жестов, противоречащих создаваемому образу, в конечном счете<br> свели все усилия на нет. Хотя на Западе он до сих пор популярен, но связано<br> это не с его жестикуляций, а с восприятием Горбачева как политика,<br> избавившего Запад от «красной угрозы».<br> 2. Кулак. Кулак свидетельствует об агрессивности говорящего. Этот жест<br> характерен для Б. Ельцина. Любили «размахивать кулаками» также Хрущев,<br> Брежнев, когда еще<br> был в хорошей форме. Кулак красноречиво указывает на желание его хозяина<br> решить все проблемы разом, «одним ударом семерых». В речи такого политика<br> преобладают призывы к силовому, радикальному решению проблем.<br> 3. Два встречных кулака. Б. Ельцин, говоря о необходимости сближения<br> позиций противоборствующих сторон по проблеме Югославии, сопроводил свои<br> слова красноречивым жестом: свел кулаки навстречу друг другу. Однако этот<br> жест означает как раз обратное тому, что говорил Б. Ельцин,а именно:<br> столкнуть лбами, поссорить. Ельцин невольно выдал свои истинные намерения:<br> ведь война в Югославии была выгодна ему политически.<br> 4. «Дружба» Ленина и Сталина. Проанализируем знаменитую фотографию,<br> снятую во время визита Сталина к Ленину в Горки. Эта фотография<br> трактовалась как «Учитель и Ученик», приводилась как пример дружбы и<br> взаимопонимания двух вождей. Но так ли было в действительности? История<br> свидетельствует, что отношения Ленина и Сталина в период болезни первого<br> развивались очень сложно и даже драматично. Подтверждается это и при<br> внимательном изучении поз Учителя и Ученика.<br> Ленин:<br> А. Сцепленные пальцы рук, лежащих на коленях. «Этот жест означает<br> разочарование и желание человека скрыть свое отрицательное отношение»[73].<br> Ленин сидит озорно прищурясь и улыбаясь. Однако его тело выдает<br> настороженность. Улыбка демонстрирует сознательное желание Ленина показать<br> свое благодушие и подсознательную потребность скрыть свои негативные<br> эмоции. Но если лицо подконтрольно Ильичу, то руки и ноги выдают его с<br> головой.<br> Б. Нога на ногу. «Перекрещивание ног является признаком негативного или<br> оборонного отношения человека»[74]. Этот жест используется европейцами для<br> «выражения взволнованного состояния, сдержанной или защитной позиции»[75],<br> В этот период Ленина раздражала и серьезно беспокоила чересчур назойливая<br> опека Сталина. Ленин понял, что Сталин потихоньку начинает узурпировать<br> власть, и почуял в нем опасного врага. Отсюда сигналы раздражения,<br> оборонительные жесты. Но его желание скрыть свои эмоции говорит о том, что<br> Ленин боялся Сталина.<br> [pic]<br> Учитель и Ученик<br> Сталин:<br> А. Сталин занял ярко выраженную стартовую позу.<br> Это выглядит довольно символично, поскольку это время было началом его<br> восхождения на политический Олимп. Чем слабее был Ленин, тем прочнее<br> становилось положение Сталина в партии. По А. Пизу, эта поза сигнализирует<br> о «желании закончить разговор или встречу»[76]. Кроме того, «сидячая поза<br> готовности также характерна для разгневанного человека, готового на все,<br> даже вышвырнуть вас отсюда»[77]. По всей видимости, разговор у двух<br> «друзей» вышел неприятный.<br> Б. Взгляд искоса. Сталин бросил косой взгляд в сторону камеры. Когда<br> взгляд искоса «сопровождается слегка поднятыми бровями или улыбкой, он<br> означает заинтересованность и часто используется для завлекания. Если<br> сопровождается опущенными вниз бровями, нахмуренным лбом или опущенными<br> уголками рта, он означает подозрительное, враждебное или критическое<br> отношение»[78]. У Сталина линия бровей была приподнята от природы. Что<br> касается улыбки, то сквозь густые усы все же можно уловить легкую усмешку,<br> сопровождаемую хитрым прищуром глаз. Прищур характерен для людей «себе на<br> уме». Поскольку взгляд адресован публике, а не Ленину, то, по всей<br> видимости, Сталин, чувствуя, что звезда его всходит, пытается завлечь<br> зрителей, очаровать их. Белый, празднично выглядящий китель на фоне одетого<br> в серое и скрюченного Ленина лишь подчеркивает превосходство Сталина.<br> В. Положение корпуса. Тем не менее Сталин еще далек от того, чтобы<br> порвать с Лениным. Он еще нуждается в расположении вождя. Поэтому корпус<br> Сталина развернут в направлении Ленина. Последний же сидит прямо, явно<br> избегая сближения со своим соратником. Левая нога закинута на правую, а<br> поскольку Сталин сидит слева, то развернуться к нему корпусом Ленину<br> неудобно. Его поза (носок ботинка, направленный в сторону от собеседника)<br> свидетельствует о том, что Ленин и не собирается поворачиваться к Сталину.<br> Вскоре Ленин преподнесет своему ученику «подарок» в виде «Письма к съезду».<br> Г. Сигарета. Сталин, в то время уже куривший трубку, на фотографии сидит<br> с сигаретой. «Курение сигареты является способом подавления внутреннего<br> напряжения, позволяющим потянуть время перед принятием решения, но<br> курильщики сигарет обычно принимают решение быстрее, чем трубочники»[79]. В<br> этот период от Сталина действительно требовалась молниеносная быстрота<br> реакции. Чувствуется, что настроен он очень решительно. Впоследствии он<br> появлялся с сигаретой, как правило, на международных переговорах. Со своим<br> окружением он предпочитал общаться, неторопливо попыхивая трубкой.<br> 5. Сигара Черчилля против трубки Сталина. Сигара считается признаком<br> благополучия и принадлежности к элите. Но усилиями советской пропаганды в<br> 20-30-х годах был создан образ «буржуина» в цилиндре, во фраке и с<br> неизменной сигарой. Для советских людей сигара была символом принадлежности<br> человека к вражескому лагерю. Именно этим попытался воспользоваться<br> Черчилль, предложив на одном из приемов Сталину сигару. Если бы Сталин<br> отказался, Черчилль мог бы изобразить из себя обиженного. Однако Сталин<br> спокойно взял сигару и закурил. Черчилль стал искать глазами фотографа, но<br> наткнулся на насмешливый взгляд Сталина, который, во избежание подобных<br> казусов, распорядился удалить репортеров заблаговременно. Пропагандистский<br> кадр не состоялся. Описанный случай лишний раз демонстрирует, сколь важны в<br> политике даже такие мелочи, как сигара, если они обладают символическим<br> значением.<br> Люди, курящие трубку, склонны долго принимать решения. Кроме того, трубка<br> свидетельствует о склонности к доминированию ее хозяина. Знаменитый сыщик<br> Шерлок Холмс принимал своих посетителей куря трубку и сложив руки в виде<br> купола (сложенные вместе кончики пальцев) — два ярких признака чувства<br> превосходства и даже самодовольства. Сталин, который, прежде чем принять<br> важное решение, выслушивал мнения своих соратников и специалистов по тому<br> или иному вопросу, не расставался с трубкой, даже когда она затухала.<br> Зачастую он использовал ее как указку, как своего рода жезл, с помощью<br> которого он акцентировал те или иные свои высказывания, придавал им<br> желаемую весомость и исключительность, указывал своим собеседникам, как<br> надо поступать.<br> Перечисленными примерами язык жестов далеко не исчерпывается. Для более<br> детального знакомства с темой лучше обратиться к специальной литературе. Мы<br> лишь показали применение этой методики к области политики.<br> Сегодня мы наблюдаем за политиками в основном посредством СМИ. Но<br> насколько объективна картина, которую они нам представляют? Как СМИ влияют<br> на наше восприятие политиков? Каков манипулятивный потенциал СМИ? Конечно,<br> весь арсенал манипулятивных средств, используемых в СМИ, охватить сложно,<br> но основные приемы вполне доступны для описания.<br> <br> § 3. Манипулятивный потенциал СМИ.<br> <br> Если бы ложь, подобно истине, была<br> одноликою, наше положение было бы<br> значительно легче. Мы считали бы в<br> таком случае достоверным<br> противоположное тому, что говорит<br> лжец. Но противоположность истине<br> обладает сотней тысяч обличий и не<br> имеет пределов.<br> М. Монтень<br> <br> СМИ чаще всего упрекают в манипулировании общественным мнением. И на то<br> есть все основания. По мнению М. Паренти, СМИ «отбирают большую часть<br> информации и дезинформации, которыми мы пользуемся для оценки социально-<br> политической действительности. Наше отношение к проблемам и явлениям, даже<br> сам подход к тому, что считать проблемой или явлением, во многом<br> предопределены теми, кто контролирует мир коммуникаций»[80]. Не случайно<br> борьба за контроль над СМИ в России накануне выборов разгорелась с новой<br> силой. Думаю, нет необходимости пересказывать все подробности, поскольку<br> сами же СМИ переполнены информацией о борьбе за контроль над ними.<br> Манипулятивный арсенал СМИ известен: преднамеренное искажение реального<br> положения вещей путем замалчивания одних фактов и выпячивания других,<br> публикации ложных сообщений, пробуждение у аудитории негативных эмоций с<br> помощью визуальных средств или словесных образов и т. д. Все эти приемы<br> направлены на создание определенного эмоционального настроя и<br> психологических установок у аудитории. По мнению испанской журналистки П.<br> Бонет, некоторым российским СМИ свойственно «стремление не давать фактам<br> говорить самим за себя. Они уверены, что это они должны определять<br> реальность и делать те или иные выводы... В большинстве "журналистских"<br> установочных материалов критерии неподвижны и заранее фиксированы, а факты<br> ищут только для того, чтобы вставить их в уже выведенные концепции. Если<br> факты не сходятся с имеющейся точкой зрения — их игнорируют»[81].<br> Конечно, журналист при всем желании не может быть абсолютно<br> беспристрастным. «Такого явления, как беспристрастная информация, не<br> существует. Все сообщения и обзоры до определенной неизбежной степени носят<br> на себе печать выборочности и надуманности»[82]. Но насколько далеко может<br> простираться эта «надуманность»? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо<br> установить, каким образом создаются новости, каковы критерии отбора<br> событий, способ подачи материала, интерпретации фактов и т. д. На этот счет<br> существуют различные мнения. Д. Грэбер приводит четыре модели процесса<br> создания новостей, которые описывают основные подходы к данной проблеме:<br> зеркальная модель, профессиональная модель, организационная и<br> политическая[83].<br> Зеркальная модель подразумевает, что новости должны отражать реальность.<br> Сторонники этой модели не создают новости, а сообщают о них. Критики этой<br> модели справедливо заключают, что СМИ не в состоянии отразить все события,<br> происходящие в мире. События, которые попадают в СМИ, становятся более<br> значимыми, чем они есть на самом деле, а события, не отраженные в СМИ,<br> словно и не существуют. Профессиональные фотографы знают, что<br> сфотографировав небольшую кучку людей, можно выдать ее за целую толпу.<br> Сторонники профессиональной модели представляют журналистов как опытных<br> профессионалов, которые создают увлекательный коллаж событий, отбирая их по<br> степени значимости, привлекательности для аудитории, соблюдая баланс между<br> различными элементами. Основным критерием отбора служит внимание публики,<br> поскольку СМИ экономически заинтересованы в расширении своей аудитории.<br> Сторонники организационной модели акцентируют свое внимание на самом<br> процессе создания новостей: межличностные отношения в коллективе,<br> профессиональные нормы, технические возможности, расходы, связанные с<br> получением новостей, ориентация на прибыль, законодательные ограничения.<br> Политическая модель базируется на том, что любые новости являются<br> продуктом деятельности людей, имеющими определенные идеологические<br> воззрения, а также, создаются под давлением политического окружения, в<br> котором находится организация, делающая новости. В поле зрения СМИ попадают<br> люди, имеющие высокий статус в обществе, а остальные большей частью<br> игнорируются. Те, кто поддерживают существующую систему, изображаются как<br> «хорошие парни», а те, кто выступает против, — как «плохие парни».<br> Существует два основных подхода к пониманию роли журналистики в обществе.<br> Сторонники либеральною подхода считают, что все, что происходит интересного<br> и важного для аудитории СМИ, должно быть отражено в новостях.<br> Социально-ответственная журналистика подразумевает использование СМИ для<br> поддержания основ общества и воспитания людей с целью усовершенствования их<br> как социальных субъектов. Такого рода подход характерен для обществ, где<br> СМИ монополизировано государством. Критики этого подхода считают, что<br> журналисты не могут выступать арбитрами, определяющими социальные ценности<br> в обществе, в котором существуют различные точки зрения.<br> Приемы манипуляций в СМИ.Каковы отличительные особенности тех или иных<br> средств массовой информации? Какими приемами они пользуются в<br> манипулятивных целях? Рассмотрим их по отдельности.<br> Телевидение. То, как будет выглядеть политик по телевидению, во многом<br> зависит от отношения к нему журналистов, готовящих материал. Перечислим ряд<br> факторов, которые позволяют журналистам манипулировать политиком или его<br> высказываниями.<br> Ситуация, в которой берется интервью. Ситуации бывают стандартные<br> (интервью в студии, дома, в кабинете и т. д.), случайные (когда журналисту<br> удается поймать политика, психологически не настроенного общаться) и<br> экстренные (катастрофы, захваты заложников и т. д., когда политик<br> импровизирует перед камерой).<br> Характер передачи.<br> А. Прямой эфир. В прямом эфире политик гарантирован от того, что его<br> высказывания могут быть искажены, но в то же время он должен проявить себя<br> умелым полемистом и не позволить журналисту загнать себя в угол на глазах у<br> телезрителей. Вопросы телезрителей могут быть довольно неожиданными, и<br> политик должен продемонстрировать хорошую реакцию.<br> Б. Передача в записи. Если передача дается без купюр, то для политика это<br> даже несколько комфортнее, чем прямой эфир, так как нет постоянного<br> давления, человек более расслаблен. С другой стороны, журналист может<br> задним числом добавить свои комментарии, на которые политик уже не в<br> состоянии реагировать. Если же интервью дается отдельными кусками<br> вперемешку с комментариями журналиста и различными дополнительными<br> сюжетными ходами, то здесь политик полностью во власти телевидения.<br> В. Атмосфера интервью: формальная — неформальная, доверительная —<br> враждебная, агрессивная — доброжелательная и т. д. Атмосфера задает тон<br> дискуссии. Зачастую этот тон предопределяет дальнейшие оценки зрителей.<br> Если журналист говорит: «А сейчас посмотрите интервью с лидером так<br> называемых патриотов N», то зрителю уже задаются оценочные рамки, и он еще<br> до интервью принимает ту или иную сторону, что лишает смысла весь разговор.<br> Когда журналист представляет «виднейшего деятеля движения X», то зрителю<br> через СМИ дается сигнал благожелательно отнестись ко всему, что скажет этот<br> субъект.<br> Таким образом, политик не только выступает в роли манипулятора, но<br> зачастую сам становится жертвой манипуляций со стороны СМИ. Понимая это,<br> российские политики пытаются заполучить «свои» СМИ или, по крайней мере,<br> «своих» людей в СМИ. «Свои» журналисты выступают в роли постановщиков<br> заранее отрепетированного шоу, что совсем не вяжется с образом журналиста<br> как «сторожевого пса демократии». Зато на политика, которого поручено<br> «мочить», журналисты набрасываются так, что никаким псам не снилось.<br> Подобная избирательная бдительность наших масс-медиа, во многом<br> способствовала тому, что российская демократия сегодня практически<br> окончательно дискредитировала себя в глазах граждан России да и всего мира.<br> Контент-анализ<br> Комментарий первомайских митингов<br> РТР. «Вести». 20.00. 01.05.99. Были смонтированы выступления Лужкова<br> и Зюганова, которые совпадали между собой по некоторым позициям. «У них<br> лишь враги разные, — резюмировал журналист. — У Лужкова виноваты рыжие,<br> у Зюганова — Ельцин. Поскольку людей объединяют общие враги, то и<br> митинга было два, а не один». Для Лужкова, пытавшегося в тот период<br> откреститься от коммунистов, подобный комментарий был ощутимым ударом.<br> Журналист показал, что Лужков и Зюганов сходятся во всем, кроме одного<br> — определения виноватых. Но ведь в реальности расхождений гораздо<br> больше!<br> Газеты и журналы. Прежде всего читатель обращает внимание на фотографии.<br> Особенно если перед ним цветной журнал. Подбор фотографий зависит от тех<br> целей, которые ставят перед собой авторы материала. Подобрать невыигрышное<br> для того или иного политика фото ничего не стоит. Даже у профессиональных<br> фотомоделей есть ракурс съемки, которого они избегают. Что же говорить о<br> политиках, которые в большинстве своем далеко не Аполлоны.<br> Вообще, политики предоставляют богатый материал журналистам для<br> манипулирования. Главным образом это высказывания. При умелом обращении<br> цитата, вырванная из контекста и сопровожденная требуемым автору<br> комментарием, может быть истолкована совершенно произвольно.<br> Газеты живут благодаря сенсациям. Их задача — завлечь читателя. Поэтому<br> такие подарки от политиков, как выражения типа: «У кого чешется, чешите в<br> другом месте», «Человек, похожий на Генпрокурора», рассказ о «33 снайперах»<br> и т. д., обречены на внимание СМИ. Едкие комментарии, статьи, карикатуры,<br> фотографии, выставляющие политика в неприглядном свете, — все эти приемы<br> немедленно пускаются в ход.<br> Отдельно следует сказать о заголовках. Заголовок на первой полосе,<br> напечатанный крупным шрифтом, привлекает внимание читателя. Поскольку<br> газеты покупаются в спешке, «на ходу», то покупатель ориентируется прежде<br> всего на заголовки, не вчитываясь в содержание. Но когда начинает<br> вчитываться (уже купив газету), то обнаруживает, что броский заголовок<br> далеко не всегда соответствует содержанию. Как правило, содержание гораздо<br> скромнее заявленной сенсации, а иногда полностью противоречит заголовку.<br> Например, в «МК» на первую полосу был выведен заголовок: «Как великий вождь<br> возбуждал молодых станочниц»[84]. Может показаться, что в статье речь идет<br> о любовных похождениях некоего вождя (в данном случае Ким Ир Сена). На<br> самом деле в конце большой статьи приводится выдержка из одной корейской<br> агитки, в которой говорится о том, как вождь возбуждал у станочниц трудовой<br> энтузиазм. Точнее было бы, наверное, перевести «воодушевлял». Но ведь<br> газета должна продаваться. Таких примеров можно привести массу. Как тут не<br> вспомнить Марка Твена, блестяще высмеявшего журналистскую «кухню» в своих<br> рассказах.<br> Что касается применения манипулятивных методов на радио, то довольно<br> часто в литературе приводится классический пример с радиопостановкой романа<br> Г. Уэллса «Война миров», которую американские слушатели приняли за рассказ<br> о реальных событиях, что вызвало довольно сильную панику.<br> Огромную роль играло радио в годы войны. Говорят, что Гитлер обещал<br> повесить Левитана за язык, как только до него доберется, считая его одним<br> из своих главных врагов. Действительно, голос Левитана даже по прошествии<br> стольких лет производит сильное впечатление.<br> Президент Ф. Рузвельт использовал радио для обращений к нации, так<br> называемых «бесед у камелька». Учитывая довольно критическое отношение к<br> политике Рузвельта американской прессы в целом, эти «беседы» помогли ему<br> найти взаимопонимание со своими избирателями.<br> Одним из элементов «холодной войны» была радиовойна. Многие помнят, как<br> безуспешно глушились западные радиостанции «Голос Америки», «Свободная<br> Европа» и т. д. Они пытались разрушить монополию советских СМИ на<br> информацию. Советским людям предоставлялась возможность сравнивать подачу<br> тех или иных событий в отечественных и западных СМИ. Как это часто бывает,<br> запреты и ограничения лишь подстегивали интерес аудитории к этим<br> радиостанциям. Безусловно, радио сыграло немалую роль в идеологической<br> войне Запада и СССР.<br> Какими методами убеждения пользуются радио и другие средства массовой<br> информации? «Ко времени появления радиообмана Институт анализа пропаганды<br> США, как бы подводя итоги накопленного опыта, предложил разбор «методов<br> убеждения», а точнее, манипулирования поведением людей:<br> «Определение». Идеи, личности, объекты сопрягались с характеристиками<br> (положительными или отрицательными в зависимости от обстановки), которые<br> принимались бы людьми без рассуждений. Так, например, средства массовой<br> информации рисовались как «защитники» всех без исключения — богатых и<br> бедных, рабочих и бизнесменов.<br> «Блестящая всеобщность». Описывая какие-то события, в которых необходимо<br> получить поддержку аудитории, применялись «добродетельные слова» («коалиция<br> чувств», «подавляющее большинство», «общественное мнение»).<br> «Рекомендация». Нужное положение вкладывается в уста личности,<br> пользующейся популярностью в определенных группах (известный журналист,<br> адвокат, актер, проповедник и т. п.). Они обращались к аудитории, используя<br> такие выражения, как «Я один из вас. Я понятый народом избранник» и т. п.<br> — «Подтасовка карт». Возможность и оправданность применения точного и<br> неточного, логического и нелогического заявления во имя возбуждения<br> интереса аудитории. Например призыв — «Одержим победу!». Создав трудность в<br> решении какой-то проблемы, аудитории предлагают выход, для которого<br> необходимо, чтобы "все вскочили в одну лодку", т. е. одобрили предложенный<br> рецепт. Так в случае радиообмана аудитория оказалась пленницей<br> манипуляций»[85].<br> По данным того же Института, список можно дополнить следующими приемами:<br> «Присвоение кличек», или «Наклеивание ярлыков».<br> «Перенос» — прием, с помощью которого бесспорный авторитет какой-то<br> личности переносится на другого человека, нуждающегося в популяризации.<br> «Свои ребята». С помощью этого приема создается ложное ощущение близости<br> какой-то группы.<br> «Вместе со всеми», т. е. инспирация коллективных действий[86].<br> Основным материалом, с помощью которого СМИ осуществляют свои<br> манипуляции, является информация. Какие же манипуляции можно проделывать с<br> ней? Вот далеко не полный список.<br> Информацию можно:<br> — сфабриковать, выдавая ее за подлинную;<br> — исказить путем неполной, односторонней ее подачи;<br> — отредактировать, добавив различные домыслы;<br> — интерпретировать факты в выгодном для манипулятора свете;<br> — утаить важную информацию, какие-либо существенные детали;<br> — проявлять избирательное внимание к фактам в соответствии со своей<br> позицией;<br> — сопроводить материал заголовком, не соответствующим содержанию;<br> — приписать кому-либо заявления, которых он никогда не делал;<br> — опубликовать правдивую информацию, когда она потеряла свою<br> актуальность;<br> — неточное цитирование, когда приводится часть фразы или выступления,<br> которая в отрыве от контекста приобретает другой, подчас противоположный<br> смысл.<br> Все эти манипуляции с информацией совершаются с учетом конкретных целей и<br> задач, стоящих перед манипуляторами. Информация является лишь строительным<br> материалом, внешней оболочкой, упаковкой, в которую помещается истинное<br> «послание» манипулятора аудитории. Ведь манипулятор стремится оказывать<br> скрытое воздействие и всегда рад использовать любой благовидный предлог в<br> своих корыстных целях. К сожалению, это зачастую удается сделать. Для нас<br> актуально звучит предостережение: «Опаснейшими среди всех форм тирании<br> являются те, которые внедряются так коварно и глубоко, что перестаешь их<br> ощущать»[87]. Тот факт, что сегодня российское общество начало ощущать себя<br> объектом манипуляций и пытается (пока достаточно пассивно) если не<br> противостоять им, то избегать их, «отходя в сторонку», вселяет надежду, что<br> время раздолья манипуляторов в России подходит к концу.<br> Сегодня расширяются возможности распространения политической информации.<br> Большое будущее прочат Интернету, который опутал своими сетями весь<br> земной шар. В следующем тысячелетии, по всей видимости, появятся другие<br> технические новшества. Манипуляторы, без сомнения, овладеют ими, на свет<br> родятся новые манипулятивные технологии. Но это пока лишь будущее. В<br> настоящем самым мощным техническим средством манипуляций в развитых странах<br> остается телевидение.<br> Манипуляции в СМИ с помощью опросов.Одним из приемов манипулирования,<br> используемых в СМИ, является публикация опросов общественного мнения.<br> Накануне выборов этот прием становится особенно востребованным.<br> Для иллюстрации приведем конкретный пример. Известно, с какой легкостью<br> российские политики рассуждают о том, какие территории должны войти в<br> состав России. Жириновцы считают, что в состав России непременно «по любви,<br> по доброй воле» должны вернуться восточная Украина, северный Казахстан,<br> часть Прибалтики, где проживает русское население. Коммунисты требуют<br> вообще восстановить Советский Союз, т. е. вернуть все бывшие советские<br> республики под одно крыло. В этом отношении весьма примечательны результаты<br> «социологического опроса», результаты которого были опубликованы в<br> «Советской России».<br> Отношение россиян к новому объединению с бывшими республиками и<br> территориями Союза ССР[88]<br> (Всероссийский опрос Центра исследований политической культуры России.<br> Декабрь 1995 — январь 1996 года. Около 1100 респондентов. 48 регионов РФ.<br> Выборка «панельная».)<br> |1 |Белоруссия |82% |<br> |2 |Республика Крым |74% |<br> |3 |Украина |63% |<br> |4 |Казахстан |51% |<br> |5 |Приднестровье |50% |<br> |6 |Абхазия |37% |<br> |7 |Аджария |28% |<br> |8 |Грузия |25% |<br> |9 |Армения |24% |<br> |10 |Молдавия |23% |<br> |11 |Узбекистан |21% |<br> |12 |Туркмения |20% |<br> |13 |Киргизия |20% |<br> |14 |Азербайджан |17% |<br> |15 |Таджикистан |17% |<br> |16 |Республики |15% |<br> | |Прибалтики | |<br> <br> <br> Примечание. Пункты таблицы выделены автором.<br> Любопытно, что «исследование» проводилось неким Центром исследования<br> политической культуры России. Но как могут исследовать культуру люди,<br> таковой лишенные? Как можно было в вопроснике разделить Украину и Крым,<br> Грузию, Абхазию и Аджарию, Молдову и Приднестровье? Почему Литва, Латвия и<br> Эстония удостоились лишь собирательного названия Прибалтика? Почему вместо<br> принятого написания «Молдова» написано «Молдавия», вместо «Беларусь» —<br> «Белоруссия», вместо «Кыргызстана» — «Киргизия»? Конечно, Киргизия легче<br> произнести, но ведь Кыргызстан — официальное наименование суверенного<br> государства! Правда, «повезло» Узбекистану и Казахстану, и то лишь потому,<br> что «Узбекия» и «Казахия» звучали бы слишком коряво. Можно ли на основании<br> этого опроса утверждать, что население России такое же бескультурное, как<br> те, кто задает такие вопросы?<br> Технология опросов такова, что предполагает лишь ответы «да» или «нет».<br> Сами по себе вопросы между опрашиваемым и интервьюером не обсуждаются. Но<br> ведь вся штука-то в постановке вопросов! Какой русский будет возражать,<br> если Крым будет российским? Но ведь проблема гораздо глубже. При подобной<br> постановке вопросов совершенно не учитывается, что речь идет о суверенных<br> государствах, что не нам решать их судьбу — куда им присоединяться, а куда<br> нет. Не от нашего хотения это зависит. Весь драматизм ситуации заключается<br> в том, что сей опросец — лишь псевдонаучное отражение общей идеологической<br> установки коммунистов, которые денно и нощно вдалбливают русскому народу,<br> что у него незаконно отобрали «бывшие республики и территории Союза ССР» и<br> что он должен себе их вернуть. День независимости России сегодня многими<br> (не только коммунистами) комментируется как день национального позора. Все<br> эти рецидивы посттоталитарного сознания не позволяют двигаться стране<br> дальше, выходить на новые рубежи развития.<br> Коммунисты не просто находятся в плену старых понятий, что в общем-то<br> объяснимо, они сознательно разжигают в людях чувство ущемленной гордости,<br> униженного достоинства, чтобы объединить их вокруг своего знамени,<br> поскольку больше им нечего предложить стране и миру. Идейное банкротство<br> коммунистов маскируется подобными шарлатанскими методами, так как без<br> манипуляций невозможно довести до людей весь тот идеологический винегрет,<br> который намешал Г. Зюганов, соединив воедино марксизм, религию,<br> почвенничество, славянофильство, идеи смешанной экономики и т. д., и т.п.<br> Более гремучей смеси история еще не видала. Эта смесь — результат той<br> идеологической каши, которая образовалась в голове у россиян, привыкших<br> верить вождям. Смятение масс отражается в смятенном состоянии умов их<br> лидеров.<br> Приведенный пример полезен тем, что, во-первых, очень наглядно<br> демонстрирует, как можно манипулировать общественным мнением с помощью<br> опросов, и, во-вторых, приоткрыл одну из техник политической манипуляции.<br> Вообще, почему-то принято считать, что только «демократы» применяют<br> манипулятивные методы, заимствованные у американцев. Но не надо забывать,<br> что Россия по праву может считаться родиной политических манипуляций в их<br> современном исполнении. Начало было положено в 1917 году. Не будет<br> преувеличением сказать, что Ленин — это Макиавелли XX века. Именно он<br> является родоначальником современных технологий политических манипуляций.<br> Американцы лишь подвели под них коммерческую базу, театрализовали<br> политический процесс. Но никаким американцам даже в страшном сне не<br> приснятся те поистине византийские ухищрения, на которые идут российские<br> политики. Не нам у американцев, а им у нас следует учиться! Так что в КПРФ<br> прекрасно владеют всеми манипулятивными технологиями, поскольку они<br> составляют одну из, славных традиций ленинской партии. Поэтому преуменьшать<br> манипулятивные возможности коммунистов не просто нельзя, но и опасно.<br> Итак, СМИ не только отражают политическую реальность, но и участвуют в ее<br> формировании и даже в создании новой реальности. Одним из средств выражения<br> и фиксации политической реальности является политический язык, или язык<br> политики.<br> <br> § 4. Язык политики.<br> <br> Мысль меняется в зависимости от<br> слов, которые ее выражают.<br> Б. Паскаль<br> <br> Язык, на котором политики общаются с избирателями, имеет свои<br> особенности. Он является составной частью политической культуры общества. В<br> известном смысле «язык политики можно рассматривать как естественный код<br> политической культуры, причем код, открывающий доступ едва ли не ко всем ее<br> сферам и пластам»[89]. Кроме того, язык — это средство коммуникации между<br> лидером и его избирателями. «Язык действует в некотором роде как связующее<br> звено политического общества, как инструмент поддержания необходимого<br> информационного уровня общества»[90]. Поэтому нельзя не уделить этой<br> проблеме внимания. Тем более, что язык, как и любое другое средство<br> коммуникации, является мощнейшим орудием манипуляции сознанием избирателей.<br> В обществе сосуществуют различные политические языки. «При этом чем более<br> дифференцировано общество в социальном и политическом отношении, чем острее<br> социально-политические противоречия, тем больше в нем политических языков и<br> тем заметнее различия между последними»[91]. И наоборот, в тоталитарном<br> обществе государство стремится навязать своим гражданам некий единый,<br> чрезвычайно идеологизированный язык. «В Германии был создан особый<br> идеологизированный язык — Lingua Tertii Imperii (LTI) — язык Третьего<br> рейха. Для него были характерны введение множества неологизмов или<br> изменение, выхолащивание и фальсификация старых общепринятых терминов и<br> понятий, которые были приспособлены к духу и форме нацистской<br> идеологии»[92]. Язык Третьего рейха ушел в небытие вместе со своими<br> создателями, но все же отдельные термины и понятия, введенные нацистами в<br> оборот, и сегодня продолжают «работать», правда, на других хозяев.<br> Язык политики пополняется заимствованиями из самых различных областей<br> человеческой деятельности: пресловутая «харизма» — религиозный термин;<br> обороты типа «осеннее наступление на Кремль» явно отдают казармой; часто<br> используется в политических дискуссиях юридический термин «правовое<br> государство»; когда речь идет о «росте», «развитии» чего-либо<br> (промышленности, военной мощи, науки и т. д.), налицо заимствование<br> биологических понятий и категорий и т. д. В связи с этим Э. Баталов<br> считает, что характер использования терминов «служит одним из самых точных<br> индикаторов специфики не только данного языка политики, но и<br> "зашифрованной" в нем политической культуры, ее типологической<br> принадлежности»[93]. Расшифровка политического языка, выявление его<br> манипулятивного потенциала имеют прямое отношение к рассматриваемой нами<br> теме. Конечно, она обширна сама по себе и заслуживает отдельных специальных<br> исследований, но в рамках отведенного параграфа мы можем вкратце<br> рассмотреть ряд примеров для того, чтобы уяснить, каким образом<br> политический язык становится средством манипулирования людьми.<br> Российский политический язык.Современный российский политический язык<br> отличается большой пестротой и отсутствием каких-либо общепринятых норм,<br> ограничений. Если его сравнить с языком брежневской эпохи, то контраст<br> выглядит разительно. В эпоху «застоя» каждое слово, каждая запятая, прежде<br> чем попасть в СМИ, проходили тщательнейшую проверку. Сегодня нет единых<br> критериев отбора информации. Газеты, телеканалы, радиостанции не зависят от<br> государства напрямую. Да и сами политики стали вести себя раскованней. Во<br> власть пришли новые люди, возвысившиеся в эпоху перемен благодаря<br> нестандартным действиям, высказываниям и т. д. Изменился и язык, на котором<br> политики стали говорить с народом и друг с другом. Долгие годы мы смеялись<br> над Л. Брежневым за то, что он читал «по бумажке». Но гораздо веселее<br> стало, когда политики заговорили с нами «без бумажки». СМИ всегда рады<br> оговоркам, запинкам и откровенным глупостям, срывающимся с уст народных<br> избранников. Сенсационность — одно из основных качеств современного<br> российского политического языка.<br> То, что язык политики является составной частью, способом выражения<br> политической культуры общества, сегодня стало очевидно. Ельцинская эпоха —<br> это эпоха разрушения старой политической культуры. Однако новое здание еще<br> не построено. Поэтому сегодня мы вынуждены констатировать как факт<br> политическое бескультурье и соответствующий язык, который по своей лексике<br> часто оказывается ближе к кухонной перебранке, чем к речам серьезных<br> государственных мужей.<br> Слово — важнейшее орудие, с помощью которого политики воздействуют на<br> массы. Слово — это инструмент, позволяющий политику создавать значимые для<br> избирателей образы, «заряжать» людей энергией, побуждать их к действиям.<br> «Действует магия удостоверенных, повторяемых слов и формулировок. Она<br> распространяется, подобно заражению, с быстротой электрического тока и<br> намагничивает толпы. Слова вызывают четкие образы крови или огня,<br> воодушевляющие или мучительные воспоминания о победах либо о поражениях,<br> сильные чувства ненависти или любви»[94].<br> Конечно, далеко не все политики умеют обращаться со словом. Рекорд Ф.<br> Кастро, произнесшего восьмичасовую речь, по-своему уникален. Среди<br> современных российских политиков, пожалуй, только Ю. Лужков и В.<br> Жириновский обладают несомненными ораторскими качествами. Но политику<br> необязательно быть многословным. А. Лебедь запомнился избирателям своими<br> короткими, хлесткими высказываниями, «афоризмами», понятными и близкими<br> простым россиянам. Даже В. Черномырдин прочно вошел в народный фольклор<br> благодаря своим корявым и оттого очень популярным высказываниям.<br> Определенная часть избирателей идентифицирует себя с Лебедем и<br> Черномырдиным, поскольку они говорят на простонародном языке. Однако в<br> «афоризмах» Лебедя, в отличие от Черномырдина, содержатся повелительные<br> интонации. Его утверждения безапелляционные и больше похожи на военный<br> приказ. Этим объясняется их сила воздействия на электорат, поскольку<br> «эффективность слов зависит от вызванных образов, точных,<br> повелительных»[95]. А высказывания Черномырдина выдают его неуклюжесть,<br> скованность. Но они не несут в себе волевого, повелительного заряда.<br> Поэтому Черномырдин выглядит не столь выигрышно и его «афоризмы» портят<br> имидж солидного, делового человека, который ему сопутствует на протяжении<br> последних лет.<br> Манипулятивные возможности политического языка. С одной стороны, язык (и<br> политический в том числе) служит средством достижения взаимопонимания между<br> людьми. С другой стороны, язык может служить средством разобщения людей,<br> возведения между ними языковых преград. Согласно библейской легенде, бог<br> смешал языки, чтобы возгордившиеся люди не смогли достроить Вавилонскую<br> башню.<br> Итак, язык может служить как для сплочения людей, так и для их<br> разобщения. Это обстоятельство используется в политике самым активным<br> образом.<br> Какого рода языковые барьеры возводят политики между людьми? Первый,<br> самый простой и примитивный барьер — национальный язык. В СССР русский язык<br> выполнял функцию языка межнационального общения, однако с распадом Союза он<br> эту функцию в значительной степени утратил, так как республики бывшего СССР<br> стали активнейшим образом внедрять в повседневную практику национальные<br> языки. Резкий переход на национальный государственный язык явился для<br> многих русских, проживающих за пределами России, большой неожиданностью.<br> Далеко не все смогли адаптироваться к новой ситуации.<br> Другой пример. В Российской империи проводилась целенаправленная политика<br> русификации в так называемых «национальных окраинах». Стремление лишить<br> представителей других наций и народностей своего языка было частью общего<br> плана постепенной ассимиляции малых народов в российском «плавильном котле<br> наций».<br> Однако языковой барьер бывает не только в буквальном смысле (когда<br> человек просто не владеет тем или иным национальным языком). Часто<br> приходится наблюдать, как люди, общающиеся на одном языке, не понимают друг<br> друга, так как оперируют совершенно различными понятиями. В особенности это<br> характерно для политических дискуссий, где стороны, как правило, занимают<br> жесткие позиции, в результате чего нам приходится наблюдать столкновение,<br> борьбу мнений по принципу «кто кого». В этих битвах в ход идут все мыслимые<br> средства, задействуется весь манипулятивный арсенал политического языка.<br> Одним из наиболее действенных орудий политического языка являются<br> манипулятивные термины или «ярлыки», которые «навешиваются» политическим<br> оппонентам. Они создаются и вводятся в употребление с вполне определенной<br> целью. Опасность их в том, что, входя в широкий обиход благодаря прежде<br> всего СМИ, они приживаются надолго, становятся привычными, повседневными<br> словами, порой замещая, вытесняя другие — смежные, но менее агрессивные<br> понятия. Рассмотрим ряд примеров.<br> «Красно-коричневые». Этот термин возник в период ожесточения борьбы<br> «демократов» и КПСС. Цель, которую преследовали создатели термина,<br> очевидна: поставив знак равенства между коммунизмом и фашизмом, опорочить<br> КПСС. Для того времени это звучало довольно кощунственно, но частое и<br> широкое употребление этого термина сделало свое дело: люди свыклись с<br> мыслью, что «красные» и «коричневые» — одного поля ягоды.<br> «Лица кавказской национальности». Иезуитский термин, придуманный<br> журналистами. В отличие от более распространенного «кавказцы» этот термин<br> имеет в виду некоторую видимость официальности по аналогии с терминами<br> «юридические лица», «физические лица» и т. д. Однако это лишь видимость,<br> так как официальный термин не может быть откровенно безграмотным. Нет такой<br> национальности — кавказской, также как нет, к примеру, славянской<br> национальности. Термин этот носит уничижительный и оскорбительный характер,<br> но псевдоофициальная форма служит ему своего рода фиговым листком.<br> «Империя зла». Этот термин ввел в широкий обиход Рональд Рейган в разгар<br> «холодной войны». Запугивая американцев образом СССР как страны, населенной<br> медведями и кровожадными коммунистами, Р. Рейган весьма преуспел в этом. И<br> хотя СССР уже давно развалился, термин продолжает жить. Теперь уже<br> отечественные антикоммунисты нет-нет да и употребят его.<br> «Семья». Этот термин вошел в обращение с легкой руки журналистов<br> относительно недавно. Под ним подразумевается узкая группа приближенных «к<br> телу» президента лиц. Закрепление этого понятия в массовом сознании не<br> оставляет никакого шанса тем, кого СМИ относят к «семье». Как известно,<br> «семьями» называют мафиозные кланы в Италии. Благодаря многочисленным<br> боевикам про мафию о значении этого термина публика знает достаточно давно.<br> Называя президентское окружение «семьей», журналисты подспудно<br> отождествляют его с мафиозным кланом, который правит всей страной в своих<br> узких групповых интересах. Надо отдать должное изобретателям и<br> пропагандистам этого термина — он обладает просто убойной идеологической<br> силой.<br> Манипулятивные термины представляют собой один из видов психологического<br> программирования массового сознания. Это один из способов насаждения<br> массовых стереотипов, противостоять которому очень сложно. Прием простой,<br> но очень эффективный, и в этом его опасность.<br> Вообще язык политики весьма богат всевозможными уловками и приемами, цель<br> которых — ввести в заблуждение публику или политических оппонентов. Чтобы<br> не попадаться на эти уловки, необходимо составить о них некоторое<br> представление, что мы и сделаем в следующем параграфе.<br> <br> § 5. Уловки в политике.<br> <br> Можно перехитрить кого-то одного,<br> но нельзя перехитрить всех на свете.<br> Ф. де Ларошфуко<br> <br> В политическом дискурсе используются так называемые уловки — не всегда<br> заметные невооруженным глазом приемы воздействия на собеседника или<br> аудиторию. В этой главе мы уже поднимали вопрос о применимости уловок. В<br> данном параграфе рассматривается ряд уловок, применяемых в политике.<br> Большая часть приводимых ниже уловок взята из работы С. Поварнина[96],<br> остальные выделены автором.<br> Уловка 1. Перевод спора на противоречия между словом и делом («зажимание<br> рта»). Когда Госдума стала активно призывать к поддержке Югославии оружием,<br> раздались призывы отправить туда добровольцев, в СМИ прозвучали комментарии<br> типа: «Пусть депутаты сами поедут воевать или пошлют туда своих детей. Но<br> они этого не сделают, а вот чужими жизнями распоряжаются легко».<br> Уловка 2. Ссылка на авторитеты. И. Сталин любил подкреплять свои тезисы<br> ссылками на Ленина, которого он провозглашал непререкаемым авторитетом. В<br> своей речи «О правом уклоне в ВКП(б)» И. Сталин критикует Бухарина как<br> теоретика партии. «Говорят, что Бухарин является одним из теоретиков нашей<br> партии. Это, конечно, верно. Но дело в том, что с теорией у него не все<br> обстоит благополучно. Это видно хотя бы из того, что он нагромоздил целую<br> кучу ошибок по вопросам партийной теории и политики, только что<br> охарактеризованным мною»[97]. Далее он подкрепляет свои слова ссылкой на<br> Ленина, который писал, что Бухарин «никогда не учился и, думаю, никогда не<br> понимал вполне диалектики»[98]. Следовательно, делает вывод Сталин, «такому<br> теоретику надо еще доучиваться»[99]. Но он вместо этого «берется даже учить<br> нашего учителя Ленина по целому ряду вопросов»[100]. Ленинские идеи Сталин<br> объявлял своего рода аксиомами, не подлежащими обсуждению, на которых он<br> затем весьма искусно возводил свои теоретические построения.<br> Уловка 3. Рационализация. Известный эпизод со стаканом сока — один из<br> бесспорных политических «хитов». Когда несколько дней спустя у В.<br> Жириновского спросили, почему он так поступил, поддался эмоциям, он<br> невозмутимо ответил, что это был продуманный и рассчитанный шаг. «Если бы я<br> так не поступил, мои избиратели бы мне этого не простили. Я не мог<br> позволить Немцову безнаказанно издеваться надо мной», — примерно в таком<br> духе высказался Жириновский. Непредвзятый просмотр того злополучного<br> эпизода убедительно доказывает, что Жириновский потерял над собой контроль,<br> даже растерялся, не зная, что ответить. Поэтому его последующая трактовка<br> явно относится к числу уловок.<br> Уловка 4. Двойная бухгалтерия. Е. Киселев в своих «Итогах» от 25.04.99 на<br> глазах у телезрителей довольно нехитро манипулирует цифрами. Так, он,<br> например, объявляет, что Жириновский получил на этой неделе 8%, опередив<br> Лебедя, у которого 7%. Тут же, сопоставляя рейтинги, скажем Примакова и<br> Зюганова, он замечает, что разница между ними в 1 % — это допустимая при<br> таких исследованиях статистическая погрешность.<br> Уловка 5. «Ложный стыд». Г. Зюганов прибег к этой уловке в одной из своих<br> брошюр. «Все честные люди видят ту обстановку, в которой находится наша<br> страна, наше общество, понимают, насколько обстановка подошла к<br> критическому рубежу, и ищут выход из этой драматической ситуации»[101].<br> Если вы честный, значит, вы видите, что происходит. Кто же решится признать<br> себя нечестным?<br> Уловка 6. Игра «красивыми названиями» и «злостными кличками». «Черная<br> магия слов». Один из самых распространенных пропагандистских приемов.<br> Свидетелями этих игр мы становимся каждый день. На наших глазах «красно-<br> коричневое большинство Думы» превращается в «единственных выразителей воли<br> народа», «натовская агрессия» оказывается «гуманитарной акцией»,<br> выясняется, что «российская демократия» — это «ворократия», и т. д.<br> Красивые названия позволяют затушевывать неприглядную суть тех или иных<br> поступков. По этому поводу появился примечательный анекдот: президент США<br> Б. Клинтон сокрушается, что югославы коварно атаковали американский<br> бомбардировщик, в то время как он «мирно» бомбил Белград.<br> Уловка 7. Игра двумя синонимами. Например, рассуждения о том, что есть<br> свобода, а что — вольница или вседозволенность. Упор делается не на<br> доказательство тезиса, а на эмоции аудитории.<br> Уловка 8. Внушение. «Убедительный тон и манера часто убедительнее самого<br> основательного довода»[102]. Этой уловкой очень успешно пользовался диктор<br> С. Доренко, который, в отличие от своих коллег Е. Киселева, Н. Сванидзе и<br> др., обладает внушительным басом и грозным видом. Он словно молотом<br> вдалбливал слушателям безапелляционные суждения и выводы, всем свои видом<br> показывая, что обсуждению они не подлежат.<br> Уловка 9. Отождествление. Наглядный пример этой уловки — ответ И. Сталина<br> «Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия в связи с 50-летием<br> т. Сталина»: «Ваши поздравления и приветствия отношу на счет великой партии<br> рабочего класса, родившей и воспитавшей меня по образу своему и<br> подобию»[103]. Сталин отождествлял себя с партией, провозглашая себя<br> выразителем ее интересов. Поэт В. Маяковский одним из первых применил этот<br> прием, сочинив формулу: «Мы говорим партия, подразумеваем Ленин, мы говорим<br> Ленин, подразумеваем партия».<br> Уловка 10. Очевидность. С.Кириенко любит повторять, что «дважды два<br> четыре», что есть очевидные вещи, которые нужно делать. Одну из таких<br> «очевидных вещей» он реализовал 17 августа 1998 года.<br> Уловка 11. Безальтернативность, или отсечение альтернатив. Коммунисты<br> убеждали народ, что есть лишь одна единственно правильная теория —<br> марксистская. Сталин говорил своим соратникам: «Пропадете без меня». Во<br> время «перестройки» настойчиво внушалась мысль, что альтернативы Горбачеву<br> нет, и т. д.<br> Как противостоять уловкам в споре. С. Поварнин предлагает следующее:<br> «а) спорить только о том, что хорошо знаешь...<br> б) не спорить без нужды с мошенником слова...<br> в) научиться "охватывать" спор, а не брести от довода к доводу;<br> г) всячески сохранять спокойствие и полное самообладание в споре —<br> правило, особенно рекомендуемое;<br> д) тщательно и отчетливо выяснять тезис и все главные доводы — свои и<br> противника»[104].<br> Р. Фишер и У. Юри предлагают: «Когда есть подозрение, что другая сторона,<br> договариваясь о правилах игры, использует тактику уловок, необходимо<br> сделать следующее:<br> 1) выявить сам факт использования этой тактики;<br> 2) прямо вынести этот вопрос на обсуждение;<br> 3) подвергнуть сомнению законность и желательность ее применения, т.е.<br> вести переговоры именно по этому поводу»[105].<br> Чтобы не дать себя втянуть в «торг уловок», авторы предлагают<br> сконцентрировать обсуждение на процедуре, а не на существе дела. «Задача<br> состоит в том, чтобы достичь разумного соглашения (на этот раз о процедуре)<br> эффективно и на дружеской основе»[106]. Прийти к согласию, по мнению Р.<br> Фишера и У. Юри, можно, если:<br> 1. Отделять людей от проблемы.<br> 2. Сосредоточиться на интересах, а не на позициях.<br> 3. Изобретать взаимовыгодные варианты.<br> 4. Настаивать на использовании объективных критериев.<br> В тактике уловок цитируемые авторы выделяют три основных приема:<br> преднамеренный обман, психологическая война и позиционное давление. В<br> терминологии Поварнина, это, соответственно, софизмы, психологические<br> уловки и «палочные доводы». Кроме того, С. Поварнин выделяет такие уловки,<br> как: отступление от тезиса, лживые доводы, произвольные доводы, «мнимые<br> доказательства», — все эти уловки могут быть отнесены к разделу<br> «преднамеренный обман». В изложении Р. Фишера и У. Юри, в развернутом виде,<br> три основных приема манипулирования в споре выглядят так:<br> 1. Преднамеренный обман:<br> — фальшивые факты;<br> — неясные полномочия противоположной стороны;<br> — сомнительные намерения партнеров по переговорам.<br> 2. Психологическая война:<br> — создание стрессовой ситуации;<br> — личные нападки;<br> — уловка «хороший полицейский — плохой полицейский»;<br> — угрозы.<br> 3. Позиционное давление:<br> — отказ от переговоров;<br> — экстремальные требования;<br> — тактика затвора;<br> — стратегия «неуступчивый партнер»;<br> — рассчитанная задержка;<br> — «берите или не берите».<br> Знание уловок, умение распознавать их является еще одним средством борьбы<br> с манипуляторами. Но манипуляторы не сдаются! Они ставят себе на службу<br> отлаженные, мощные технологии воздействия, которые пытаются нивелировать<br> индивидуальности, слить людей в психологическое «панургово стадо». Как они<br> это делают, мы увидим в главе III.<br> <br> Резюме к главе II.<br> <br> Поскольку манипуляции предполагают скрытое воздействие, то для их<br> обнаружения необходимо знать основные приемы, используемые манипуляторами.<br> Однако даже распознав манипуляцию, довольно сложно ее доказать.<br> Основу манипуляции составляет эксплуатация человеческих эмоций.<br> Манипулятор стремится нащупать у своей жертвы слабое место и сажает ее на<br> «крючок». Манипулятор подчиняет своей воле манипулируемого.<br> Чтобы лучше «читать» политиков, мы ознакомились с языком жестов. Зная<br> значение тех или иных жестов, можно с высокой степенью вероятности<br> установить, лжет человек или нет. Основной показатель неискренности<br> наблюдаемого — неконгруэнтность информационных сигналов, т. е.<br> несоответствие значения слов и значения жестов.<br> Довольно широкий арсенал манипулятивных средств находится в руках СМИ.<br> Характер применения манипулятивных приемов зависит от понимания функций СМИ<br> в обществе. Исследователи предлагают четыре модели «создания новостей»:<br> зеркальную, профессиональную, организационную и политическую. В чистом<br> виде, как правило, ни одна из этих моделей не реализуется. В определенном<br> смысле, СМИ отражают особенности общественного устройства той или иной<br> страны, уровень политической культуры общества.<br> Одним из показателей политической культуры страны является язык политики.<br> Анализ политического языка позволяет раскрыть многие потайные пружины<br> политического процесса, его глубинные течения. Вместе с тем язык политики<br> является одним из средств манипулирования массами. Отдельное внимание<br> следует уделить манипулятивным терминам, или «ярлыкам», которые очень<br> широко применяются в пропагандистской практике.<br> Среди приемов манипуляций, применяемых в выступлениях, дискуссиях и т.<br> д., надо отметить так называемые уловки. Уловки бывают как логические, так<br> и психологические. Знание уловок позволяет избежать опасности быть<br> обманутым не только политиками, но и в повседневной жизни.<br> <br> Глава III. Технологии массовых манипуляций.<br> <br> В советское время основным средством манипуляций массами была пропаганда.<br> Однако с началом демократических преобразований в России стали развиваться<br> такие разновидности массовой коммуникации, как реклама и «паблик рилейшнс».<br> Нельзя сказать, что в СССР они полностью отсутствовали. Реклама еще худо-<br> бедно существовала, но только демократизация общества позволила раскрыть ее<br> потенциал.<br> Однако бурное развитие рекламного рынка принесло и свои проблемы. Мы все<br> чаще сталкиваемся с недобросовестной рекламой, а то и с откровенным<br> надувательством. Возникли споры о методах рекламы, вновь встала на повестку<br> дня тема манипулирования сознанием потребителей.<br> Но если рынок потребительской рекламы более или менее переболел «детскими<br> болезнями», то рынок политической рекламы сегодня находится в состоянии<br> кризиса: прежние манипулятивные стратегии уже исчерпали себя, новые пока<br> еще не успели утвердиться. Свидетельством кризиса на рынке политических<br> технологий являются многочисленные факты применения методов так называемого<br> «черного» ПР или «грязных» избирательных технологий.<br> Предстоящие выборы станут серьезным испытанием не только для избирателей,<br> но и для специалистов, «делающих» избирательную кампанию. Многие<br> принципиальные положения по прошествии выборов будут пересмотрены. А пока<br> попробуем разобраться, в чем состоят особенности избирательных технологий и<br> как они применяются в России.<br> Следует сразу разграничить такие технологии, как ПР, политическую рекламу<br> и пропаганду. Их часто путают друг с другом. Грань между ними бывает порой<br> действительно очень тонка. Но все же обозначить ее необходимо.<br> Прежде чем приступить к рассмотрению каждой из этих технологий в<br> отдельности, исследуем те общие принципы, на которых строится их<br> функционирование. Поскольку объектом воздействия технологий массовой<br> коммуникации является человек, выясним, что же позволяет технологам<br> манипулировать им, на какие особенности психики человека направлены их<br> основные усилия?<br> <br> § 1. Объект воздействия — человек.<br> <br> Бытие есть пустая фикция.<br> «Кажущийся мир» есть единственный;<br> «истинный мир» только прилган к<br> нему.<br> Ф. Ницше. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом<br> <br> Технический прогресс позволил человеку покорить природу, подчинить себе<br> ее темные силы. XX век стал эпохой небывалых технологических прорывов и<br> достижений. Однако технологии стали неизбежно проникать и в область<br> общественных отношений, в гуманитарные дисциплины. Объектом их воздействия<br> стал уже сам человек.<br> Открытия в области психологии и социологии позволили проникнуть в самые<br> сокровенные тайники человеческой психики. В эпоху бурного развития средств<br> массовой коммуникации эти открытия легли в основу таких технологий, как ПР,<br> реклама и пропаганда. Вовсю заработал идеологический конвейер, производящий<br> штампы (стереотипы) для массового употребления.<br> На что опираются технологи в своей работе с сознанием и подсознанием<br> человека?<br> Коммуникатор адресует аудитории некое сообщение или послание с целью<br> побудить ее произвести (или, наоборот, не производить) те или иные<br> действия. При этом коммуникатор неизбежно сталкивается с проблемой<br> восприятия своего сообщения аудиторией, которая обладает неким набором<br> стереотипов. Коммуникатор может внедрить свое сообщение несколькими путями:<br> а) используя уже существующие стереотипы путем их усиления;<br> б) незначительно скорректировав существующие стереотипы путем смещения<br> акцентов в сообщении;<br> в) изменив, точнее, заместив существующие стереотипы другими. Замещающие<br> стереотипы должны быть более эмоционально окрашенными, жесткими,<br> побуждающими к активным действиям.<br> Почему так важны стереотипы аудитории в процессе коммуникации? Нельзя ли<br> обойти их? Вообще, что порождает стереотипы?<br> Л. Войтасик выделяет две причины возникновения стереотипов:<br> • склонность людей к упрощенному мышлению;<br> • стремление выразить абстрактные понятия в конкретных образах.<br> «Из описанных двух источников возникают стереотипы, которые выступают как<br> условные "ярлыки", наклеиваемые на людей и явления. Они глубоко затрагивают<br> весь процесс восприятия. Стереотипы также участвуют в создании устойчивых<br> взглядов, определяющих ложное отношение к некоторым идеям, людям и<br> предметам»[107]. Другими словами, стереотипы искажают реальность, создавая<br> некую псевдореальность или, выражаясь модным ныне термином, виртуальную<br> реальность. Технологи получают возможность искусственно конструировать<br> реальность (!), создавая и внедряя в массовое сознание стереотипы, вернее,<br> системы стереотипов.<br> Стереотипы «хороши» для манипуляторов еще и тем, что они не являются<br> продуктом социального опыта, так как представляют собой систему убеждений и<br> установок. Внедрив в сознание людей те или иные убеждения и установки,<br> манипулятор получает возможность изменить отношение реципиента к реальности<br> независимо от его социального опыта!<br> Кроме того, стереотипы сужают выбор, а зачастую и вовсе его не оставляют.<br> Лишить человека возможности выбора — вот какую задачу ставят перед собой<br> технологи, внедряя стереотипы в массовое сознание. На выборах 1996 года<br> именно это и произошло.<br> Итак, что такое стереотип? Это «распространенные с помощью языка или<br> образа в определенных социальных группах устойчивые представления о фактах<br> действительности, приводящие к весьма упрощенным и преувеличенным оценкам и<br> суждениям со стороны индивидов»[108].<br> Какова же методика внедрения стереотипов в подсознание, кто служит<br> проводником стереотипов в его чертоги? Конечно же эмоции человека.<br> И. Викентьев приводит четыре уровня ПР-работы:<br> «1) информация;<br> 2) информация + заданная эмоция (оценка);<br> 3) информация + заданная эмоция + готовность к действию;<br> 4) бездумная готовность к действию»[109].<br> Из этой практической схемы явственно следует, что «упаковкой» стереотипа<br> являются различные эмоциональные состояния, искусственно пробуждаемые у<br> людей. Чтобы вызвать их, существует масса способов. В основном используются<br> базовые человеческие потребности и страхи, такие как: потребность в любви и<br> одобрении, чувство опасности, страх перед неопределенностью, сексуальные<br> инстинкты, престижные ценности, чувства долга и справедливости, чувство<br> вины и т. д.<br> Ученые давно пришли к заключению, что «в межличностных отношениях мы<br> руководствуемся больше эмоциями, чем надежными логическими решениями»[110].<br> Но еще больше мы руководствуемся эмоциями в политике! Вообще, вся публичная<br> политика строится преимущественно на эмоциях. Самое печальное, что и<br> политические решения, особенно в современной России, принимаются чаще под<br> влиянием эмоций, а не трезвого политического расчета. Стоит немного<br> понаблюдать, как принимаются решения в Кремле, посмотреть заседания<br> Госдумы, и все вопросы относительно того, почему богатейшая в мире страна<br> живет едва ли не хуже всех, отпадают сами собой.<br> Конечно, эмоции не возникают на пустом месте. Для политиков основной<br> подпиткой их эмоций служат те политические и экономические интересы,<br> которые они выражают. Для избирателей — их потребности (неудовлетворенные)<br> и проблемы, перерастающие в требования к представителям власти. В этой<br> системе взаимодействия политиков и избирателей существует как поле для<br> компромиссов, так и поле для манипуляций. Представим этот процесс в виде<br> схемы.<br> [pic]<br> Схема 3. Комуникативное взаимодействие политиков и избирателей.<br> Интересы политической элиты и населения могут:<br> 1) полностью совпадать;<br> 2) в значительной степени совпадать;<br> 3) значительно противоречить друг другу;<br> 4) полностью противоречить друг другу;<br> 5) быть нейтральными по отношению друг к другу.<br> Понятно, что в первом случае проблем нет никаких и требования населении,<br> совпадающие с интересами элиты, воплощаются в реальность. Есть лишь одно<br> ограничение — реальные возможности их реализации.<br> Во втором случае существует большое поле для компромиссов. С определенной<br> поправкой на свои интересы элита может осуществить требования населения.<br> В третьем случае назревает конфликтная ситуация. Элита начинает искать<br> способы «переубеждения» людей, как правило, прибегая к манипулятивным<br> методам.<br> В четвертом случае элите ничего не остается, как либо отчаянно<br> манипулировать общественным мнением, либо открыто воевать с обществом.<br> Сегодня в России реализуется именно четвертый вариант отношений между<br> властной элитой и обществом. Причем в Кремле до сих пор колеблются между<br> силовыми и манипулятивными сценариями дальнейшего развития ситуации.<br> Наконец, последний вариант. Дело в том, что интересы общества и элиты не<br> обречены всегда пересекаться друг с другом. Но нейтральные интересы, как<br> правило, довольно незначительны и поэтому последний вариант можно и не<br> рассматривать.<br> Общий вывод можно сделать следующий: там, где интересы общества и<br> властвующей элиты в основном совпадают, манипуляции применяются значительно<br> реже и в меньших масштабах, так как власть не испытывает в них острой<br> необходимости. Там, где интересы общества и господствующей элиты<br> противоречат друг другу, власть в целях самозащиты прибегает к<br> широкомасштабным манипуляциям. И чем больше противоречия, тем масштабней<br> манипуляции.<br> Теперь уже можно перейти к рассмотрению собственно технологий воздействия<br> на массовое сознание. Именно на массовое, поскольку люди становятся более<br> внушаемы, когда их сгоняют в толпу, в массу. Покорить толпу легче, чем<br> отдельного индивида. Сегодня речь идет преимущественно о «психологической<br> толпе». О методах воздействия на нее мы и поговорим ниже.<br> <br> § 2. «Паблик рилейшнс», или Черно-белое кино.<br> <br> Лидер должен обладать волей делать<br> непопулярные шаги, когда они<br> необходимы... И когда он находит<br> необходимым делать непопулярные<br> шаги, он обязан объяснить это людям,<br> заручиться их поддержкой и добиться<br> у них одобрения.<br> Р. Никсон, экс-президент США<br> <br> Термин «паблик рилейшнс» принято переводить как «связи с<br> общественностью». Он появился в нашей стране относительно недавно, но сразу<br> снискал популярность. Что скрывается за этим термином, какие цели ставит<br> перед собой человек или организация, использующие «паблик рилейшнс» (ПР) в<br> своей деятельности?<br> «Цель ПР — установление двустороннего общения для выявления общих<br> представлений или общих интересов и достижения взаимопонимания, основанного<br> на правде, знании и полной информированности»[111]. ПР-менеджеры должны<br> прокладывать мосты взаимопонимания между неким субъектом и его аудиторией<br> или между двумя или более субъектами.<br> На Западе, как в деловом мире, так и в политике, огромное значение<br> придается поддержанию хорошей репутации в обществе. ПР и здесь приходит на<br> помощь.<br> С. Блэк приводит список сфер приложения ПР:<br> 1. «Консультирование на основе законов поведения человека.<br> 2. Выявление возможных тенденций и предсказание их последствий.<br> 3. Изучение общественного мнения, отношения и ожидания со стороны<br> общественности и рекомендации необходимых мер для формирования мнения и<br> удовлетворения ожидания.<br> 4. Установление и поддержание двустороннего общения, основанного на<br> правде и полной информированности.<br> 5. Предотвращение конфликтов и недопонимания.<br> 6. Содействие формированию взаимного уважения и социальной<br> ответственности.<br> 7. Гармонизация личных и общественных интересов.<br> 8. Содействие формированию доброжелательных отношений с персоналом,<br> поставщиками и потребителями.<br> 9. Улучшение производственных отношений.<br> 10. Привлечение квалифицированных работников и снижение текучести кадров.<br> 11. Реклама товаров и услуг<br> 12. Повышение прибыльности.<br> 13. Создание собственного имиджа»[112].<br> Честность, открытость, полная информированность, установление гармоничных<br> отношений — все эти понятия лежат в основе деятельности ПР-менеджеров. Это<br> не просто красивые слова. «Залог успеха ПР — в правдивой и полной<br> информации, в непрерывной деятельности»[113].<br> Однако для российского читателя подобные рассуждения звучат сегодня дико.<br> Мы уже привыкли к словосочетанию «"черный" ПР», к постоянным обманам со<br> стороны властей, политиков. Нас обманывают в банке, на работе, в магазине,<br> на рынке и т. д., и т. п. О какой гармонии тут может идти речь? Почему,<br> например, «телефон доверия президенту» заглох сразу после выборов?<br> Очевидно, за ненадобностью, поскольку цель достигнута. Кто поверит после<br> этого таким ПР-мероприятиям? И можно ли, строго говоря, считать «телефон<br> доверия президенту» ПР-мероприятием? Вроде бы, по внешним признакам, да. Но<br> если посмотреть на эту акцию с точки зрения цели, которую она преследовала,<br> то, скорее всего, нет. Для ПР достижение взаимопонимания (в данном случае<br> между президентом и населением) является целью. В нашем случае, однако, оно<br> послужило лишь средством для снижения недовольства населения и содействия<br> благоприятному исходу выборов. Другими словами, была использована лишь<br> технология ПР в целях манипулирования общественным мнением, создания<br> ложного впечатления заботы со стороны президента о гражданах страны. Для<br> удобства это можно назвать «черным» ПР, хотя по сути дела это уже не ПР. ПР<br> всегда «белый»! В этом его глубинная суть.<br> Но проблема в том, что цели манипуляторов являются скрытыми. Такова<br> сущность манипуляций, их природа. И распознать, где правда, а где ложь,<br> подчас довольно трудно. Но это не значит, что мы должны сложить руки и<br> отдаться течению жизни — куда вынесет, туда вынесет. Распознавать<br> манипуляторов можно и нужно. Было бы желание. Задача данной книги — помочь<br> разобраться в том потоке обещаний и информации, который обрушивается на<br> избирателя в период выборов.<br> А. Зверинцев выделил следующие функции ПР: «Аналитико-прогностическая<br> функция (анализ, прогнозирование тенденций, исследования).<br> Далее — организационно-управленческая (обеспечение целей организации,<br> выработка ответных мер).<br> Затем — коммуникативно-информационная (достижение взаимопонимания,<br> гармонии, обеспечение руководства информацией).<br> Назовем еще — консультационно-методическую (выступает в качестве<br> советника руководителя)»[114].<br> Мы рассматриваем в данном параграфе прежде всего коммуникативную функцию<br> ПР. Она должна обеспечивать гармонизацию интересов коммуникатора и<br> реципиента. Мероприятия ПР могут быть ориентированы как на решение<br> временных, краткосрочных задач, так и на долгосрочную перспективу. В первом<br> случае ПР, как правило, выступает одним из элементов избирательной<br> кампании. Задачи ПР в период выборов — создание, коррекция имиджа<br> кандидата, информирование избирателей, налаживание обратной связи и т. д.<br> Во втором случае ПР-мероприятия направлены в основном на поддержание имиджа<br> политика.<br> Важнейшей задачей ПР-команды является умение адекватно реагировать на<br> непредвиденные ситуации, резкие выпады конкурентов и т. д.<br> ПР-мероприятия должны способствовать консолидации общества при<br> возникновении угроз, при решении важных общественных проблем. Для примера<br> рассмотрим программу «10 наиболее разыскиваемых преступников», существующую<br> в США. «14 марта 1950 года директор ФБР Эдгар Гувер официально объявил о<br> начале программы сотрудничества бюро с общественностью через СМИ.<br> За полвека к газетам прибавились радио, телевидение, Интернет. На канале<br> ABC Radio еженедельно идет передача "ФБР на этой неделе", на телеканале Fox<br> TV с той же периодичностью выходит программа "Их разыскивает Америка.<br> Ответный удар". На сайте ФБР в Интернете 10 наиболее разыскиваемым посвящен<br> особый раздел. Кроме того, действует бесплатная телефонная линия для тех,<br> кто может сообщить что-то о разыскиваемых»[115]. Все эти мероприятия по<br> своему размаху значительно превосходят сиротливые листки «Их разыскивает<br> милиция», которые висели на щитах объявлений в годы «развитого социализма».<br> Но дело не только в размахе. И даже не в том, что программа оказалась очень<br> успешной (из 456 разыскиваемых найдено 437). «Программа «10 наиболее<br> разыскиваемых» — мощный способ успокоения общественности»[116]. Обыватель<br> видит, какие усилия прикладывает ФБР, государство, чтобы охранять его<br> покой. И кроме того, он сам может поучаствовать в этом. Да к тому же еще<br> получить денежное вознаграждение.<br> Достигнуто взаимопонимание власти и общества, объединение усилий против<br> общей опасности? Да, безусловно. Можно сказать, что ПР-задачи вроде бы<br> решены успешно. А нет ли здесь какого подвоха? В самом деле, зададимся<br> вопросом: как влияет охота за десятком головорезов на общую криминогенную<br> обстановку? По всей видимости, никак. Если ФБР удается отловить при<br> поддержке всей страны десяток преступников, значит ли это, что оно так же<br> хорошо справляется с повседневной рутиной? Вовсе нет. Иными словами,<br> программа «10 наиболее разыскиваемых» создает видимость хорошей работы ФБР,<br> успешности сотрудничества общественности и правоохранительных органов и<br> создает иллюзорное ощущение безопасности и защищенности у населения.<br> Приведенный пример показывает, что зачастую усилиями ПР-менеджеров<br> создается не реальное сотрудничество между властью и населением, а его<br> видимость. Происходит незаметная подмена реальности. Тот широкий размах, с<br> которым американцы ловят десять самых отъявленных головорезов, не позволяет<br> заметить эту подмену, поскольку люди думают, что не может такое большое<br> внимание уделяться незначительным проблемам. Вовлеченность зрителей в этот<br> грандиозный спектакль создает ощущение сопричастности к происходящему. В<br> этой суматохе истинные проблемы отходят на задний план. Победить<br> преступность — слишком непосильная задача даже для ФБР. А вот поймать<br> десяток-другой знаменитых бандитов куда проще. Сузив свои реальные задачи и<br> возведя их в ранг общенациональных, руководители ФБР достигли своей цели.<br> Одним из способов поддержания имиджа президента США являются<br> президентские пресс-конференции. Начало практике президентских пресс-<br> конференций положил Теодор Рузвельт. Он использовал их «для пропаганды<br> своих принципиальных взглядов, а не как форум для дебатов с прессой»[117].<br> Д. Эйзенхауэр разрешал журналистам снимать его на кинопленку и делать<br> магнитофонные записи. Дж. Ф. Кеннеди первым разрешил прямые радио- и<br> телетрансляции своих пресс-конференций. «Обаяние Кеннеди и присутствие<br> телевизионных камер придавало президентским пресс-конференциям оттенок<br> политического спектакля»[118]. Традицию театрализации пресс-конференций<br> успешно продолжил Рональд Рейган — «великий коммуникатор».<br> Да простят нам нашу маниакальную подозрительность, но не являются ли<br> пресс-конференции частью отлаженного манипулятивного механизма? По мнению<br> Дж. Кина, традиции «политической лжи», имеющие глубокие корни в истории,<br> получили хорошее подспорье в виде современных методов рекламы и «паблик<br> рилейшнс». «Искусство политической лжи приняло жесткое обаяние, отражая<br> "добрую волю" и велеречивую тактику специалистов по связям с<br> общественностью с Мэдисон авеню. Это искусство практикуется многочисленными<br> государственными чиновниками по связям с прессой, сбивающими критику со<br> следа, успокаивающими нервы, поддерживающими благополучие журналистов,<br> готовящими сообщения для общественного употребления, заботясь о том, чтобы<br> они вызывали доверие. Это искусство лжи через связи с общественностью<br> наибольшее развитие получило в Соединенных Штатах, где администрация Белого<br> Дома регулярно ищет формы изображения президента в средствах массовой<br> информации»[119]. Такую жесткую оценку получили американские специалисты по<br> ПР.<br> В России тоже делаются попытки наладить «связи с общественностью».<br> Практика еженедельных радиообращений президента к народу преследовала<br> именно эту цель. Но после того, как президент посоветовал «квасить капусту<br> и заготавливать огурцы на зиму», стало очевидно, что сказать ему людям<br> больше нечего. В ситуации обвального рейтинга президента подобные<br> «задушевные беседы» воспринимаются слушателями крайне негативно.<br> Другой специфически российский вид «паблик рилейшнс» — это прилюдные<br> «порки» Б. Ельциным своих министров во время встреч с ними. Сюда же можно<br> отнести и эпизод с «пересаживанием» С. Степашина. Очевидно, консультанты Б.<br> Ельцина исходят из стародавнего убеждения, что россиянам нужен «барин»,<br> «царь», который время от времени шустрит нерадивых «бояр». Но практика<br> показывает, что эффект от этих сцен невелик, а последнее время даже стал<br> идти «в минус» президенту. Правда, громкие отставки накануне выборов 1996<br> года и заявления типа «во всем виноват Чубайс!» определенное действие<br> возымели. Ельцин не без успеха сыграл роль «доброго царя». Но на<br> сегодняшний день возможности этой стратегии полностью исчерпаны. А новую<br> так и не удалось создать.<br> Итак, усилиями менеджеров по ПР создается имидж политика, который<br> транслируется на миллионную аудиторию. По мнению С. Пшизовой, «создаваемый<br> образ должен подменить реального человека при выполнении им властных<br> функций, связанных с публичностью власти. В результате оказывается как бы<br> два президента, поскольку реальный тоже никуда не исчезает<br> окончательно»[120]. Анализируя сексуальный скандал вокруг Б. Клинтона, она<br> приходит к выводу, что реальный президент стал «мешать» виртуальному,<br> поскольку облик реального Клинтона не соответствовал виртуальному. Во-<br> первых, это не совсем так. Моральные качества Клинтона не повлияли на его<br> популярность, что показали проведенные в США опросы. Во-вторых, виртуальный<br> имидж создается на основе реального «материала» и отделить одно от другого<br> невозможно. Конечно, может, и настанут времена, когда на экране телевизора<br> будет появляться компьютерный двойник президента. Технически это<br> осуществимо уже сегодня. Но власть еще не настолько виртуализирована, чтобы<br> совершать подобные трюки. Да и стоят они пока недешево.<br> В известном американском фильме «Маска» герой Джима Кэрри, тихий,<br> скромный служащий, находит старинную маску. Когда он прикладывает ее к<br> лицу, она внезапно прирастает к нему. Он срастается с ней и становится<br> другим человеком! Авторы фильма очень точно подметили этот психологический<br> феномен. Маска позволяет герою Кэрри избавиться от всех своих комплексов,<br> осуществить свои тайные мечты. Она дает ему ощущение свободы и<br> безопасности, так как его реальное лицо скрыто от глаз публики. Думаю, что<br> и в политике имеет место тот же феномен срастания политика со своей маской,<br> со своим имиджем. Поэтому разделить их невероятно сложно, а подчас просто<br> невозможно, так как маска прирастает навсегда. Например, М. Горбачев<br> психологически до сих пор не вышел из роли Президента СССР. Поскольку он<br> таковым давно не является, он имитирует свое президентство. Об этом<br> свидетельствуют его бурная общественная деятельность на Западе, его манера<br> речи, образ мышления.<br> Другое дело, что есть маски, так сказать, одноразовые, создаваемые под<br> конкретную ситуацию. Вот их-то и надо непременно срывать, поскольку задачи,<br> которые преследуют их изготовители, чисто манипулятивного свойства. Для<br> наглядности проведем аналогию с Фантомасом из одноименного французского<br> фильма. У Фантомаса была серая маска, которая словно приросла к его лицу, —<br> ее он никогда не снимал. Но помимо нее он пользовался множеством других<br> масок, когда хотел походить на кого-то из своих жертв в чисто<br> манипулятивных целях. А серая маска стала его истинным лицом!<br> Приблизительно так же обстоит дело и с имиджем политиков. Есть основной,<br> базовый имидж, который навсегда «прилипает» к политику. И есть набор<br> определенных ролей, которые лидер играет исходя из требований конкретной<br> ситуации. Именно они являются «виртуальным телом» политика, фантомом,<br> который исчезает, как только отпадает в нем надобность. Именно здесь скрыты<br> огромные возможности для манипулирования людьми.<br> Сегодня большой популярностью в среде психологов и избирательных<br> технологов пользуется техника НЛП (нейро-лингвистического<br> программирования). Подобно многим другим технологиям, НЛП может<br> использоваться как для распознавания манипуляций, так и непосредственно для<br> манипулирования.<br> Один из лидеров этого направления, Р. Бэндлер, считает, что «большинство<br> людей не пользуются собственными мозгами активно и продуманно»[121].<br> Развивая эту мысль, можно утверждать, что если человек не пользуется своими<br> мозгами, то всегда найдется человек, который сделает это за него. Правда,<br> сделает это в своих интересах. Другими словами, наша «умственная<br> бесхозяйственность» открывает для манипуляторов широчайшие возможности. И<br> не их вина, что мы позволяем собой манипулировать.<br> В НЛП различают три вида репрезентативных систем: визуальную, аудиальную<br> и кинестетическую. Одна из этих систем у людей, как правило, бывает<br> преобладающей: одни люди лучше видят картину воображаемой цели, другие —<br> слышат, а третьи — ощущают. По предикативным словам и внешним признакам<br> можно определить ведущую репрезентативную систему человека. Если вы хотите<br> его в чем-то убедить, то создатели НЛП рекомендуют копировать поведение<br> собеседника, разговаривать с ним на его «языке». Допустим, к примеру, если<br> вы принадлежите к кинестетическому типу, а ваш партнер — к аудиальному, то<br> вам необходимо сознательно перестроиться на аудиальный лад. Этот прием<br> называется «отзеркаливанием» и применяется не только в межличностных<br> взаимоотношениях.<br> [pic]ВРЕЗКА 3.<br> Предикативные слова и фразы в НЛП[122]<br> Предикативные слова<br> |Нейтральные |Визуальные |Аудиальные |Кинестетические|<br> |воспринимать |видеть |слышать |чувствовать |<br> |понимать |смотреть |звучать |трогать |<br> |думать |казаться |гармонично |схватывать |<br> |узнавать |озарило |настроиться |ускользать |<br> |решать |предвидеть |навострить уши |задержать |<br> |мотивировать |ясно |тихо |выбросить |<br> |изменять |туманно |глухо |повернуться |<br> |и т. д. |и т. д. |и т. д. |и т. д. |<br> <br> <br> Предикативные фразы<br> |Визуальные |Аудиальные |Кинестетические |<br> |Ни тени сомнения |Выражать себя |Держать себя |<br> |Взгляд сверху |Ясно выраженный |Прочная основа |<br> |Туманный вид |Описать в деталях |Горячий спор |<br> |С глазу на глаз |На слуху |Горячие головы |<br> |Расширить |Шепнуть на ушко |Сидеть в печенках |<br> |перспективу | | |<br> |Смутная идея |Придержать язык |Вверх ногами |<br> |В свете этого |Пустой разговор |Выскочило из памяти |<br> |и т. д. |и т. д. |и т. д. |<br> <br> <br> Так, Э. Роббинс считает, что «все выдающиеся лидеры сильны во всех трех<br> репрезентативных системах. Мы обычно доверяем людям, которые симпатичны нам<br> на всех трех уровнях и от которых исходит ощущение цельности: все три<br> аспекта их личности выражают одно и то же»[123]. По мнению Э. Роббинса,<br> подобная «цельность» была присуща Р. Рейгану.<br> Основной смысл копирования, подстраивания под собеседника заключается в<br> том, чтобы в определенный момент незаметно перехватить инициативу, и тогда<br> «ваш партнер, сам того не замечая, начинает следовать за вами»[124]. В<br> результате подобной изощренной манипуляции человек попадает в подчиненное<br> положение, порой сам того не ведая. Э. Роббинс считает, что «лидерство<br> должно естественно вытекать из перехвата инициативы»[125].<br> Подобный «перехват инициативы» пытаются осуществить и политики. Оратор<br> сначала входит в контакт с аудиторией, сливается с ней, а уж потом начинает<br> завладевать ею и направлять общение в нужное ему русло. С. Московичи так<br> описывает этот процесс: «Нужно, чтобы вождь был непосредственным, как и<br> актер. Он выходит из своего духовного пространства, чтобы сразу погрузиться<br> в духовную жизнь публики. Обольщая толпу, он обольщает самого себя. Он<br> действует в унисон с массами, воскрешает их воспоминания, озаряет их<br> идеалы, испытывает то, что испытывают они, прежде чем повернуть их и<br> попытаться увлечь своей точкой зрения»[126]. Эта техника не является каким-<br> то новым открытием. Ею пользовались интуитивно вожди, ораторы, полководцы<br> во все времена. Но технологии, подобные НЛП, позволяют сознательно овладеть<br> этой техникой людям, которые не обладают от природы необходимой для этого<br> интуицией, «чувством аудитории» и т. д. Другими словами, манипулятивные<br> приемы становятся доступны практически любому человеку, испытывающему<br> необходимость в их применении. Отсутствие таланта подменяется четко<br> отработанными алгоритмами действий. Собственно в этом и состоит суть<br> избирательных технологий, которые компенсируют, как выразился Э. Роббинс,<br> «коммуникативную неуклюжесть» кандидатов.<br> <br> § 3. Политическая реклама, или Kaк стать «дойной коровой»?<br> <br> Давайте придумаем какие-нибудь<br> новые штампы!<br> С. Голдвин, голливудский продюсер<br> <br> Технологии, применяемые в политической и коммерческой рекламе, по мнению<br> многих исследователей, практически идентичны. Однако, политическую рекламу<br> характеризуют два принципиальных отличия. Первое: ограниченное время<br> рекламной кампании. Второе: на выборах главная цель — победа над<br> конкурентами. Даже отставание на один голос сведет на нет все усилия<br> рекламистов.<br> Необходимо также иметь в виду, что избирательная кампания не сводится<br> лишь к одной рекламе. Она включает в себя пропагандистские мероприятия,<br> личные встречи кандидата с избирателями, мероприятия по связям с<br> общественностью (ПР) и т. д. Поэтому, рассматривая роль политической<br> рекламы в избирательном процессе, необходимо определить рамки этого<br> понятия.<br> В России рекламой часто называют любое действие, связанное с попыткой<br> продать нечто, представить публике тот или иной товар. На Западе понятие<br> «реклама» (advertising) имеет четкие рамки. По определению Ф. Котлера,<br> «реклама — любая платная форма неличного представления и продвижения идей,<br> товаров или услуг от имени известного спонсора»[127]. Такой подход<br> продиктован во многом чисто прагматическими соображениями, поскольку<br> позволяет избегать всевозможных юридических неувязок. Хотя даже на Западе<br> рамки этого понятия достаточно подвижны.<br> Как «продать» имидж политика? Дает ли сходство приемов коммерческой и<br> политической рекламы основание утверждать, что политика нужно «продавать,<br> как мыло»? Или «продажа» политика осуществляется по каким-то иным канонам?<br> Прежде всего уточним, что «продают» избирателям не самого политика, а его<br> имидж. Имидж создается либо спонтанно, либо целенаправленно. Вообще, надо<br> помнить правило: если политик сам не создает себе имидж, то это сделают за<br> него другие. Причем не факт, что эти «другие» настроены к нему дружелюбно.<br> Поэтому политики, желающие добиться избрания на высокие посты, в<br> современных условиях вынуждены тратиться на создание собственного<br> благоприятного имиджа, с одной стороны, и нейтрализовывать выпады своих<br> противников, с другой стороны.<br> Итак, товар, который продает политик, — это его имидж. И сразу встает<br> проблема истинности имиджа. Насколько верно он отражает политическую<br> сущность лидера? Именно политическую, поскольку личностные качества служат<br> лишь обрамлением политической позиции. Ведь если избиратель голосует за<br> сильную личность, то не от любви к этой личности, а в надежде, что эта<br> личность обеспечит порядок, гарантирует личную безопасность и т. д. Именно<br> те ожидания, ассоциации, надежды, которые связывает избиратель с данной<br> личностью, являются движущим мотивом его поведения, а не сама по себе<br> личность.<br> Критики политической рекламы считают, что она вводит в заблуждение<br> избирателей, зачастую выдавая желаемое за действительное. Например,<br> рассматривая избирательную практику в США, Г. Вачнадзе пришел к выводу, что<br> «опросы и организованные на их основе тщательно продуманные кампании<br> положили конец разумным обоснованиям политического выбора в Америке»[128].<br> Поскольку ставки в игре очень велики, в ход порой действительно идут<br> сомнительные приемы воздействия на избирателей. Красивая «упаковка»<br> кандидата, создаваемая рекламистами, далеко не всегда соответствует его<br> реальному содержанию и таким образом дезориентирует избирателя, сводит<br> проблему политического выбора к борьбе имиджей. Побеждает тот политик,<br> который сумеет понравиться избирателям, а не более достойный.<br> Для тоталитарных режимов характерно почти полное подавление личной воли<br> граждан, мотивы собственной выгоды отходят на второй план. Люди начинают<br> поклоняться Вождю. Причем поклонение это зачастую искреннее. Любовь к Вождю<br> вытесняет все другие эмоции.<br> В демократической системе личная выгода избирателя получает шанс быть<br> реализованной, поскольку система держится не на обожествлении власти и ее<br> верховного представителя, а на контроле над властью, на постоянной критике<br> ее субъектов. Поэтому реальные потребности и ожидания избирателей<br> становятся объектом пристального исследования специалистов.<br> Проблему истинности имиджа нельзя рассматривать в отрыве от особенностей<br> политической системы той или иной страны. Практика показывает, что в<br> стабильной, отлаженной демократической политической системе, где<br> ответственность власти перед обществом довольно высока, возможности для<br> манипуляций более ограничены. И, наоборот, в нестабильной политической<br> системе, например в современной России, манипуляции общественным мнением<br> чрезвычайно распространены.<br> Сегодня эта связь уже стала очевидной для многих политических и<br> общественных деятелей России. Не случайно наряду с критикой манипулятивных<br> методов, применяемых на выборах, раздаются требования конституционной<br> реформы в России, которая повысила бы ответственность власти перед<br> обществом, поскольку сами по себе выборы — условие необходимое, но не<br> достаточное для демократизации политической системы.<br> Кто такая «дойная корова»? Р. Моррис приводит любопытную классификацию<br> товаров в зависимости от их положения на рынке. «Выделяют четыре вида:<br> "дойные коровы", "восходящие звезды", "собаки" и "сухостой"»[129]. «Дойными<br> коровами» являются товары, занимающие прочное положение на рынке и имеющие<br> хороший сбыт. Их не нужно проталкивать на рынок, достаточно осуществлять<br> поддерживающие мероприятия. «Восходящие звезды» в перспективе должны стать<br> «дойными коровами», но для этого нужно предпринять серьезные маркетинговые<br> усилия. «Собаками» Р. Моррис называет закатившиеся «звезды». В ряде случаев<br> возможно вернуть им прежнее положение, если же это связано с большими<br> затратами, то лучше изъять товар с рынка. Самые захудалые товары — это<br> «сухостой». У них нет никаких перспектив.<br> Если применить эту классификацию к нашим политикам (рассматривая их в<br> качестве товара), то выяснится, что «дойных коров» на нашем политическом<br> рынке нет вовсе. Отдельные «звезды» довольно быстро гаснут под воздействием<br> различных обстоятельств. Что касается последних двух категорий, то к ним<br> можно отнести подавляющее большинство публичных политиков. Из этого следует<br> простой вывод: страна остро нуждается в обновлении элиты. Нужны новые лица,<br> новые имена, новые идеи. Однако политический рынок в России носит<br> монополистический характер. Он очень замкнут, и несанкционированный доступ<br> на него новичкам заказан, вследствие чего пропасть между общественными<br> потребностями и способностями элиты уловить и удовлетворить их постоянно<br> разрастается.<br> Манипуляции в политической рекламе. Основной способ воздействия на<br> избирателей, используемый в политической рекламе, — это эксплуатация<br> существующих в обществе стереотипов путем их усиления, противопоставления,<br> ослабления и т. д. В рекламной кампании 1996 года команда Ельцина<br> использовала такие сложившиеся в отношении коммунистов и СССР стереотипы и<br> образы: пустые полки магазинов, равенство в нищете, СССР — казарма, ГУЛаг и<br> т. д. В рекламных роликах соответственно демонстрировались картины нашего<br> советского прошлого, те же пустые полки, решетки и т. д. За счет охвата<br> широкой аудитории и высокой частоты контактов рекламных сообщений с<br> аудиторией удалось усилить эти уже, казалось бы, отжившие стереотипы,<br> создать Г. Зюганову агрессивный, отталкивающий имидж.<br> Другой манипулятивный прием — выстраивание благоприятных для лидера<br> ассоциаций — используется в рекламном фильме «Это Жириновский». Идет<br> перечисление «великих сынов России»: Пушкин, Толстой, Королев, Эйзенштейн<br> и... Жириновский! Владимира Вольфовича поставили в один ряд с действительно<br> великими сынами России. По мысли авторов рекламы, здесь должно сработать<br> «правило переноса», т. е. часть лавров великих предков должна перепасть и<br> Жириновскому. Но уж очень плохо он вписывается в предложенный ряд. На мой<br> взгляд, ассоциативный ряд выстроен очень неудачно, без учета специфической<br> репутации Жириновского. Это скорее эпатаж публики, чем тонкая манипуляция.<br> И слава богу!<br> В известном смысле, политическая реклама обречена быть манипулятивной.<br> Она служит драматизации избирательного процесса, которая достигается<br> раздуванием достоинств «своего» кандидата и преуменьшением таковых у<br> конкурентов. Недостатки «своего» кандидата политическая реклама стремится<br> либо представлять как достоинства («делать из лимона лимонад» по рецепту Д.<br> Карнеги), либо преуменьшать. Так, в среде лидеров демократического движения<br> 80-х — начала 90-х годов было понимание «недостатков» Ельцина, но<br> считалось, что достоинства перевешивают. Сегодня мы наблюдаем обратную<br> картину.<br> Один из способов взаимного «гашения» этих преувеличений состоит в том,<br> чтобы предоставлять кандидатам равные возможности для ведения рекламной<br> кампании. В этом смысле двухпартийная система, сложившаяся в США и<br> Великобритании, работает очень продуктивно. Нельзя сказать, что, например в<br> США, республиканцы обладают значительно большими ресурсами, чем демократы,<br> и наоборот.<br> Реклама в системе коммерческого маркетинга. Коротко рассмотрим основные<br> положения теории коммерческого маркетинга и рекламы. Ф.Котлер определяет<br> маркетинг как «вид человеческой деятельности, направленный на<br> удовлетворение нужд и потребностей людей посредством обмена»[130]. Цель<br> маркетинговых усилий — так хорошо узнать и понять клиента, что товар или<br> услуга будут точно подходить последнему и «продавать сами себя».<br> Усилия по сбыту и его стимулированию становятся частью более масштабного<br> «комплекса маркетинга», т. е. набора маркетинговых средств, которые<br> необходимо гармонично увязать друг с другом, чтобы добиться максимального<br> воздействия на рынок. Среди таких средств важную роль играет реклама.<br> Что представляет собой комплекс маркетинга? Это «набор поддающихся<br> контролю переменных факторов маркетинга, совокупность которых фирма<br> использует в стремлении вызвать желаемую ответную реакцию со стороны<br> целевого рынка»[131]. В комплекс маркетинга входит все, что фирма может<br> предпринять для оказания воздействия на спрос своего товара. Основными<br> составляющими комплекса маркетинга являются: товар, цена, методы<br> распространения товара и методы стимулирования спроса на него.<br> Реклама призвана привлечь внимание покупателя, заинтересовать его и<br> побудить совершить покупку. Не имея возможности заглянуть в «черный ящик»<br> сознания покупателя, реклама не является еще гарантией успеха. Американский<br> бизнесмен Джон Ванамейкер сказал ставшую крылатой фразу: «Я знаю, что<br> половина моих рекламных денег растрачивается впустую. Вот только не могу<br> взять в толк, какая именно». Таким образом, действуя в обстановке конечной<br> неопределенности, рекламист должен располагать по возможности полными<br> представлениями о потребителе, структуре рынка, самом товаре. Изучение<br> потребителей помогает выявить группы наиболее вероятных покупателей,<br> уяснить, как именно потребители воспринимают рекламируемый товар, понять,<br> на какой результат они рассчитывают, принимая решение о покупке. Поэтому<br> планированию рекламы должен предшествовать этап сбора маркетинговой<br> информации о состоянии рынка, позициях конкурентов, выявление сильных и<br> слабых сторон выводимого на рынок товара.<br> После проведения работы по позиционированию товара, по сегментированию<br> рынка и определению целевой аудитории принимается решение о выборе<br> рекламной стратегии, формулируется основная идея рекламного обращения,<br> выбираются носители рекламы, формируется бюджет рекламной кампании,<br> составляется график прохождения рекламы в средствах массовой информации.<br> Таким образом, реклама как бы венчает усилия маркетологов, доводя до<br> потребителей, в доступной и привлекательной форме, те преимущества данного<br> товара, которые, как ожидает продавец, удовлетворят потребности<br> покупателей.<br> Политическая реклама в системе политического маркетинга. Политическая<br> реклама является составной частью политического маркетинга. Эффективность<br> политической рекламы так же, как и в случае с коммерческой рекламой,<br> зависит от того, насколько точно удалось определить ожидания аудитории<br> (избирателей), как сформулирована центральная идея кампании, удачно ли она<br> спланирована и т. д. Однако, поскольку «спецификой маркетингового подхода<br> является нацеленность не просто на изучение рынка, но на управление<br> им»[132], то опасность использования маркетинговых средств в манипулятивных<br> целях достаточно велика.<br> Если в коммерческом маркетинге исследователи рынка пытаются определить<br> мотивы совершения покупки, то в политическом маркетинге исследуются мотивы<br> голосования избирателей. Существует несколько гипотез, объясняющих мотивы<br> голосования избирателей:<br> «— "социологическая" гипотеза: голосуя, люди проявляют солидарность со<br> своей социальной группой (классовой, этнической, религиозной, соседской и<br> т. д.);<br> "социопсихологическая" гипотеза: голосуя, люди руководствуются<br> укоренившимися, например в семье, политическими симпатиями, психологическим<br> тяготением к определенной партии, лидеру и т. д.;<br> "политико-коммуникационная" гипотеза: люди голосуют под влиянием<br> собственно избирательной кампании, в частности, под воздействием<br> формируемого СМИ, политической рекламой имиджа политика, партии;<br> — гипотеза "рационального выбора": люди голосуют (или не голосуют) не как<br> члены группы, а как индивиды, руководствуясь при этом собственным<br> интересом, расчетом, выгодой»[133].<br> На самом деле противоречия между этими гипотезами нет, поскольку они<br> объясняют мотивы поведения различных групп избирателей. Избиратели,<br> определяющиеся накануне голосования, являются наиболее внушаемой группой.<br> Они оправдывают коммуникативную гипотезу и являются основной мишенью<br> политической рекламы. Политическая реклама апеллирует прежде всего к<br> «массовому человеку», человеку, лишенному традиционных корней и не имеющему<br> четко осознаваемых политических пристрастий.<br> Решение голосовать может приниматься как на основе рациональной<br> аргументации, так и под воздействием эмоциональных факторов. В политической<br> рекламе рациональная аргументация «упаковывается» в эмоциональную,<br> экспрессивную «обертку». Поскольку в основе мотивов лежат определенные<br> неудовлетворенные потребности, реклама должна убедить избирателя, что<br> кандидат N сможет решить его проблемы. Это — главная задача рекламистов, и<br> именно на этом поле произрастают те самые манипуляции, в которых обвиняют<br> создателей рекламы: от откровенного обмана избирателей до неоправданного<br> преувеличения достоинств кандидата и замалчивания его недостатков.<br> «Первоочередной задачей политика и его консультантов является стимуляция<br> мотиваций и ослабление торможения»[134], поскольку иначе «покупка»<br> кандидата не состоится.<br> Рекламная кампания несколько напоминает боевые действия. Когда речь идет<br> о выборах федерального уровня, она должна, в идеале, охватить всю страну.<br> Рационально распределить ресурсы, бюджет кампании — одна из основных задач<br> рекламистов.<br> Методы политической рекламы и способы манипулирования избирателями. Среди<br> основных методов нужно назвать: почтовую рассылку, телевизионные ролики,<br> радиоролики, наглядную агитацию (плакаты, растяжки, щиты и т. д.),<br> сувенирную продукцию (значки, вымпелы, бейсболки, флаги, футболки и т. д.),<br> концерты и другие развлекательные мероприятия.<br> Почтовая рассылка. Очень эффективна для создания иллюзии общения с<br> кандидатом персонально. Политик демонстрирует внимание к конкретному<br> избирателю, указывая в письме или открытке имя и отчество получателя.<br> Подпись кандидата свидетельствует о том, что он лично обращается к<br> потенциальному избирателю. Технологи рекомендуют, когда это возможно,<br> ставить «живую» подпись, а не факсимиле. «Живая» подпись свидетельствует об<br> интересе политика к адресату. Конечно, при массовой рассылке приходится<br> отказываться от «живых» подписей. Этот недостаток компенсируется<br> количеством писем.<br> Телевизионные ролики. Этот вид рекламы получил в России довольно широкое<br> распространение. Прежде всего — это престижный вид рекламы. Считается<br> также, что телевидение — самый мощный канал воздействия на избирателя.<br> Политическая телереклама — довольно сложный жанр. По уровню достижений в<br> этой области она значительно отстает от коммерческой рекламы. Последнюю у<br> нас уже научились делать. Отдельные образцы российской коммерческой<br> рекламы, несомненно, достигают мирового уровня. В политической телерекламе<br> достижения скромнее, но поиск адекватных форм и идей идет, и подчас<br> довольно успешно.<br> Эффективность телерекламы зависит не только от качества, но и от таких<br> факторов, как частота показа, время показа, интервалы между показами, циклы<br> показов, контекст показа (до фильма или программы, во время фильма или<br> программы, после фильма или программы), популярность канала, общая<br> направленность канала (адресность рекламы) и т. д.<br> Наглядная агитация. В основном это плакаты. Их можно разделить на два<br> вида:<br> 1. С изображением политика.<br> 2. Без изображения политика.<br> 1. С изображением политика. На этих плакатах избиратель видит лицо<br> кандидата. Это лицо должно вызвать доверие. Играет роль ракурс съемки,<br> расположение фотографии, качество печати. Последнее очень важно. С одной<br> стороны, российские избиратели подозрительно относятся к цветным,<br> выполненным на дорогой бумаге плакатам. Хрестоматийный пример — провал Е.<br> Мавроди, жены «великого комбинатора» С. Мавроди. Для нее заказали дорогие<br> цветные плакаты, чем вызвали недоверие избирателей, задавшихся вопросом:<br> «На какие деньги она их печатала? Уж не на наши ли кровные, которые мы<br> доверили "МММ"?»<br> Однако если плакат напечатан плохо, неряшливо, изображение нечеткое, то<br> вызвать положительные эмоции такое «произведение» не может. Здесь спасает,<br> как и в большинстве случаев, золотая середина — добротная полиграфия, но<br> без излишеств и «наворотов». «Изюминка» должна заключаться в способе подачи<br> материала.<br> 2. Без изображения политика. Как правило, такие плакаты содержат слоганы<br> кампании. Здесь главное внимание уделяется тому, чтобы:<br> а) привлечь внимание избирателя;<br> б) зафиксировать внимание, побудить ознакомиться с плакатом;<br> в) внедрить в сознание избирателя основную идею плаката.<br> Сувенирная продукция. Она используется для популяризации логотипов<br> партии, изображений кандидата и основных лозунгов кампании. Здесь<br> политическая реклама пошла по стопам коммерческой. Главная цель рекламы — с<br> помощью распространения сувенирной продукции обеспечить запоминаемость<br> кандидата или партии, увязать в сознании избирателя рекламируемый образ с<br> определенными знаками и символами. Если избиратель принимает символику<br> кандидата или партии, он уже становится как бы частью команды. Это своего<br> рода метки, навязываемые избирателям. Если продукция сделана качественно,<br> привлекает внимание, вызывает эмоциональный отклик у избирателей, значит,<br> цель достигнута.<br> М. Паренти называет еще один вид рекламы — пропагандистскую. По его<br> мнению, она «как правило, представляет собой несущие мощный эмоциональный<br> заряд воззвания, оплачиваемые корпорациями, которые чаще всего прячутся за<br> звонкими именами, хорошо известными в сфере общественной<br> деятельности»[135]. Другими словами, речь идет о скрытой рекламе. Мы уже<br> говорили, что рекламой на Западе называется оплаченное объявление от имени<br> известного спонсора. Когда спонсор скрывается, но публикацию оплачивает, —<br> налицо скрытая реклама. В российской практике это почему-то называется ПР.<br> В заключение скажем о различиях между рекламой и ПР. В рекламной<br> деятельности решаются те же задачи, что и в ПР: презентация позитивного<br> имиджа кандидата, «снижение» имиджа конкурента и т. д. Политическая<br> реклама, также как и ПР, базируется на исследованиях электората, его<br> сегментации, выявлении мотивов голосования и т. д. Различие состоит в<br> методах. Если ПР является непрерывным процессом, то политическая реклама<br> реализуется в определенный, достаточно короткий промежуток времени. ПР в<br> основном служит поддержанию имиджа кандидата, его коррекции. Задача<br> политической рекламы — актуализировать имидж кандидата, в короткий срок<br> резко усилить его позитивные составляющие и приглушить негативные.<br> Гюстав Лебон утверждал, что историей движут идеи. Возможно, он был и<br> прав. Во всяком случае, одной «раскрутки» привлекательного имиджа явно<br> недостаточно, чтобы завоевать голоса и покорить толпу. «Раскруткой» идей и<br> внедрением их в массы занимается пропаганда.<br> <br> § 4. Пропаганда, или Охота на «гусей».<br> <br> Я размешиваю народ и не общаюсь с<br> ним, пока он не превратится в массу.<br> А. Гитлер<br> <br> Пропаганда является одним из основных средств политической манипуляции. В<br> отличие от рекламы пропаганда не ограничена жесткими временными рамками и<br> ее не просто выявить. Мы сталкиваемся с ней ежедневно, но не всегда это<br> замечаем.<br> Пропаганда — это вид массовой коммуникации. «Какого рода коммуникацией<br> является пропаганда? Отвечая на этот вопрос, исследователь должен заострить<br> свое внимание на следующих моментах: 1) содержании коммуникативного<br> послания; 2) эффекте послания, оказанном на реципиента; 3) авторе послания<br> и, в особенности, его мотивах»[136]. По мнению К. Фридриха, контент-анализ<br> не позволяет выявить основные характеристики пропаганды, поскольку любое<br> утверждение несет в себе пропагандистский эффект. Все зависит от контекста.<br> «Этот контекст создается пропагандистом, который создает послание, и<br> аудиторией, которой это послание адресовано, реципиентом, которого шутливо<br> называют «пропагусь»[137].<br> Остановимся немного подробней на этом «забавном» термине. Английское<br> propagoose при дословном переводе несколько теряет свою смысловую нагрузку.<br> В русском языке глупых, одураченных людей чаще называют «ослами» или<br> «баранами». А вот в грузинском языке слово «бофо» («бати» — гусь) как раз<br> применяется по отношению к глупым, несамостоятельным людям, позволяющим<br> себя дурачить. Есть еще более интересное слово — «бофофдобд» (буквально —<br> «гусемозглый»). В русском языке этому слову соответствует выражение<br> «бараньи мозги». После таких нелицеприятных пояснений (поскольку все мы в<br> той или иной степени «пропагуси») договоримся пользоваться термином К.<br> Фридриха в первозданном виде. Во-первых, из уважения к автору, во-вторых,<br> все же не так обидно, как, скажем, «пропабаран» или «пропаосел».<br> Как работает пропагандистская машина? Само слово «пропаганда» уже несет в<br> себе негативный оттенок. Во многом это связано с одним из «отцов»<br> современной пропаганды — И. Геббельсом. Выражение «геббельсовская<br> пропаганда» носит откровенно ругательный характер. Но даже без эпитета<br> «геббельсовская» она подсознательно ассоциируется с нацистской<br> пропагандистской машиной.<br> Мощь этого оружия была действительно велика. Гитлер писал в «Майн Кампф»:<br> «С помощью умелого и длительного применения пропаганды... можно представить<br> народу даже небо адом и, наоборот, самую убогую жизнь представить как<br> рай»[138].<br> В фильме «Покаяние», провожая в последний путь диктатора Варлама<br> Аравидзе, один из присутствующих говорит: «Он обладал удивительным даром<br> превращать врага в друга, а друга — во врага». Пропаганда при диктаторских<br> режимах действительно в состоянии черное представить белым, а белое —<br> черным, поскольку «контрпропаганда или объективная информация совершенно<br> недопустимы»[139]. В нацистской Германии пропаганда носила тотальный<br> характер благодаря тому, что «любая организация, союз, учреждение и<br> институт наряду с основной своей работой занимается и пропагандой»[140].<br> Однако в демократическом обществе дело обстоит несколько иначе. К.<br> Фридрих приводит пример взаимной нейтрализации пропагандистских усилий<br> двумя общественными организациями, провозглашавшими противоположные цели и<br> затратившими одинаковые усилия на пропагандистские мероприятия. В то же<br> время он отмечает, что подобное равновесие — явление крайне редкое. Как<br> правило, если выгодам, которые сулит пропаганда, не противостоят серьезные<br> аргументы, доказывающие невыгодность того, что предлагается, организовать<br> контрпропаганду невозможно. Если же пропаганда не идет вразрез с<br> одобренными обществом политикой и нормами, то ей будет сопутствовать<br> успех[141]. Этой же точки зрения придерживается В.Амелин: «И пропаганда, и<br> манипулирование предполагают наличие массовой аудитории, прочно<br> ориентированной на определенные стереотипы. Поэтому пропаганда, как и<br> манипулирование, неэффективна в аудитории, настроенной критически, или<br> когда они охватывают одну часть аудитории, а другая остается вне их<br> влияния»[142].<br> Конечно, политическое сознание не является чем-то застывшим. Преодолеть<br> критический настрой аудитории возможно. Но изменения происходят не путем<br> «вытеснения стереотипов неким абстрактным "самостоятельным" мышлением, а в<br> результате смены стереотипов»[143]. Создание новых стереотипов, штампов<br> является отличительной чертой агрессивной, наступательной пропаганды.<br> Пропаганду нельзя сравнивать с рекламой, поскольку «пропаганда стремится<br> вызвать скорее коллективное, чем только лишь индивидуальное действие. В<br> этом смысле ее следует отличать от рекламы, так как реклама старается<br> влиять на индивидуальное действие. В пропаганде, напротив, налицо попытка<br> создать некое убеждение и добиться действия в соответствии с этим<br> убеждением... Ясно, что пропаганда, обладая таким характером, действует для<br> того, чтобы положить конец дискуссии и рассуждению»[144]. Г. Блуммер<br> определяет пропаганду как «умышленно спровоцированную и направляемую<br> кампанию с целью заставить людей принять данную точку зрения, настроение<br> или ценность»[145]. Пропаганда «не предоставляет беспристрастного<br> обсуждения противоположных взглядов. Цель доминирует, а средства подчинены<br> этой цели»[146].<br> По Блуммеру, есть три основных способа, которыми пропаганда достигает<br> своих целей:<br> Подтасовка фактов и предоставление ложной информации. (О различных<br> уловках мы уже говорили выше.)<br> Использование внутригрупповых и внегрупповых установок. (Это позволяет<br> осуществить, например, технологию создания «образа врага».)<br> Использование эмоциональных установок и стереотипов, которыми люди уже<br> обладают, путем выстраивания ассоциаций между этими установками и задачей<br> пропагандиста. В этом случае пропагандистский призыв «ляжет» на<br> благоприятную почву[147].<br> С. Московичи считает, что стратегии пропаганды «предназначены для<br> превращения индивидов в толпу и вовлечения их в определенную деятельность.<br> Приемы вождей (или партий!) всякий раз специфичны, поскольку искомые<br> результаты конкретны и своеобразны. Но они прибегают к трем основным<br> стратегиям: представлению, церемониалу и убеждению. Первая управляет<br> пространством, вторая — временем, третья — словом»[148].<br> Поскольку пропаганда ориентирована на коллективное бессознательное, ее<br> объектом является толпа. В современном мире воздействие осуществляется<br> большей частью на «психологическую толпу», а не физическую. Ж. Желев<br> считает, что превращению народа в толпу способствовала система, созданная<br> Гитлером, а не его ораторские таланты[149]. Пропаганда в нацистской<br> Германии носила всеохватывающий характер. «Без монополизации пропаганды<br> невозможно торжество демагогов типа Гитлера, ибо оппозиционные партии и<br> пресса разоблачили бы и высмеяли их немедленно»[150]. Сходной точки зрения<br> придерживается и Г. Блуммер: «Пропаганда вредна и опасна только тогда,<br> когда налицо лишь одна пропаганда»[151]. Значит ли это, что пропаганда<br> бывает полезна? Можно ли говорить о пропаганде не только как о какой-то<br> напасти, но как о вполне приемлемой технологии воздействия на массовое<br> сознание?<br> Типы пропаганды. В определенном смысле, пропаганда обречена на<br> существование в современном обществе, поскольку толпа не воспринимает<br> рациональные аргументы. Гитлер в свое время подметил это обстоятельство и<br> использовал на практике. Он «жаловался» Д. Раушнингу. «Когда я обращаюсь к<br> массе с разумными аргументами, она не понимает меня, стоит только затронуть<br> ее чувства — она сразу начинает воспринимать лозунги, которые я выдвигаю.<br> На массовом собрании нет места мысли... А то, что вы скажете народу, когда<br> он представляет собой массу, когда пребывает в состоянии восприимчивости и<br> фанатичной преданности, запечатлевается и остается как гипнотическое<br> внушение; оно устоит перед любыми разумными доводами»[152]. Таким образом,<br> пропаганда прежде всего воздействует на эмоции людей. Значит ли это, что<br> она может нести только вред? Ведь эмоции бывают разные. Есть эмоции<br> негативные, разрушительные, а есть эмоции позитивные, созидательные. Иисус<br> Христос тоже был пропагандистом. Но он учил (убеждал) людей любить друг<br> друга, а не ненавидеть, созидать, а не разрушать. Наносил ли он такой<br> пропагандой ущерб окружающим, своим последователям? По-видимому, нет,<br> скорее наоборот. Поэтому когда речь идет о вреде или пользе пропаганды, то<br> нужно прежде всего разобраться, какие эмоции возбуждает эта пропаганда.<br> Ведь А. Пушкин тоже занимался пропагандой. Не случайно он написал строку:<br> «И чувства добрые я лирой пробуждал». Таков, на мой взгляд, главный<br> критерий оценки пропаганды.<br> В основе нашего поведения лежат определенные убеждения. Поэтому если люди<br> усваивают разрушительные убеждения, то и предпринимаемые ими действия будут<br> соответствующими. Если не распознать истинных целей пропагандиста вначале,<br> то потом может оказаться уже поздно.<br> Среди пропагандистов, «пробуждавших добрые чувства» у своих сторонников и<br> добившихся политических результатов, виднейшее место занимает Махатма<br> Ганди. Успех его деятельности доказывает, что для организации массового<br> движения и даже для смены политического режима вовсе не обязательно<br> призывать людей к насилию и разрушению. Ганди был толстовцем. Странная<br> ирония истории: родина Льва Толстого так и не усвоила его идеи, предпочтя<br> европейскую теорию (марксизм), а в Индии эти «утопические», как их называл<br> Ленин, идеи стали реальностью. Вот уж действительно нет пророка в своем<br> отечестве.<br> Исходя из вышесказанного я предлагаю провести различие между позитивной и<br> негативной пропагандой.<br> Задача позитивной (конструктивной) пропаганды — довести до потребителя те<br> или иные убеждения в доходчивой форме. Не случайно Христос рассказывал<br> своим ученикам притчи. В образной, запоминающейся форме он доводил до них<br> свое учение. С этой точки зрения, Христос был блестящим пропагандистом.<br> Цель позитивной пропаганды — способствовать социальной гармонии, согласию,<br> воспитанию людей в соответствии с общепринятыми ценностями. Позитивная<br> пропаганда выполняет воспитательную и информационную функции в обществе.<br> Она осуществляется в интересах тех, кому адресована, а не ограниченного<br> круга заинтересованных лиц. Позитивная пропаганда не преследует<br> манипулятивных целей.<br> Негативная (деструктивная) пропаганда навязывает людям те или иные<br> убеждения по принципу «цель оправдывает средства». Цель негативной<br> пропаганды — разжигание социальной вражды, эскалация социальных конфликтов,<br> обострение противоречий в обществе, пробуждение низменных инстинктов у<br> людей и т. д. Это позволяет разобщить людей, сделать их послушными воле<br> пропагандиста. Технология создания «образа врага» позволяет сплотить толпу<br> вокруг пропагандиста, навязать толпе выгодные ему убеждения и стереотипы.<br> Основная функция негативной пропаганды — создание иллюзорной, параллельной<br> реальности с «перевернутой» системой ценностей, убеждений, взглядов.<br> Негативная пропаганда активно пользуется низкой критичностью и внушаемостью<br> масс с целью манипулирования этими массами в интересах узкой группы лиц.<br> Некоторые могут возразить, что попытки разграничить «хорошую» и «плохую»<br> пропаганду уже были и закончились неудачей. Речь идет о концепции<br> «социалистической» пропаганды, которая якобы в корне отличалась от<br> «буржуазной». Л. Войтасик пишет, что «в социалистической пропаганде<br> недопустимы, например, приемы манипулирования сознанием людей, которые<br> широко применяются в буржуазной пропаганде»[153]. Теоретики<br> социалистической пропаганды критиковали своих буржуазных оппонентов за то,<br> что они рекомендовали использовать приемы внушения, воздействовать на<br> подсознание людей. В то время как «социалистическая теория пропаганды, в<br> отличие от буржуазных теоретиков, при формулировке своих положений<br> использует фактор убеждения... Пропаганда, таким образом, должна быть<br> направлена на объяснение окружающей действительности»[154].<br> Социалистическая пропаганда должна была, по мысли ее идеологов, убеждать,<br> объяснять, воспитывать, а буржуазная пропаганда манипулировала людьми в<br> интересах господствующего класса. Однако тот же Л. Войтасик признаёт, что в<br> пропагандистском воздействии рациональные аргументы зачастую<br> малоэффективны. Без создания соответствующего эмоционального фона<br> пропагандистское сообщение не будет воспринято и, следовательно, не<br> достигнет своей цели. «С помощью коммуникации пропагандистское сообщение<br> поступает к реципиенту, а его содержание становится сообщением именно<br> тогда, когда оно воспринимается реципиентом»[155]. Поэтому даже<br> социалистической пропаганде на практике волей-неволей приходилось<br> воздействовать на эмоции, подсознание людей. В определенный период времени<br> советским вождям это удавалось. Но с 70-х годов советская пропагандистская<br> машина крутилась фактически вхолостую.<br> Итак, сама природа пропаганды такова, что она достигает своих целей<br> воздействуя прежде всего на эмоции людей. Но очень важно, на какие именно<br> эмоции она воздействует.<br> Здесь кроется различие между позитивной и негативной пропагандой. Что же<br> касается методов убеждения, которыми хвалились идеологи социалистической<br> пропаганды, то они тоже имеют место как одна из техник пропагандистского<br> воздействия, но не более того. В конце концов, с помощью рациональных<br> аргументов можно заморочить людям голову не хуже, чем с помощью<br> суггестивных. Вспомним хотя бы древних софистов.<br> Позитивная пропаганда не допускает ложь и сокрытие фактов. В этом ее<br> отличие от негативной (и, кстати, социалистической тоже). И, наконец, самое<br> главное: в чьих интересах осуществляется пропагандистское воздействие,<br> какие цели оно преследует? Этот вопрос, по сути дела, ключевой.<br> Марксистские теоретики рассматривали эту проблему с точки зрения классового<br> подхода. Проводя грань между социалистической и буржуазной<br> (империалистической) пропагандой, они заключали, что в основе различий<br> между ними «лежит классовая сущность различных систем»[156]. Классовый<br> подход позволяет, конечно, достичь определенных результатов. Но мы<br> прекрасно помним все «прелести» социалистической пропаганды, и объяснить их<br> только с помощью классового подхода невозможно.<br> Мне кажется, что вопрос должен быть переведен в несколько другую<br> плоскость. Все споры вокруг пропаганды и того, чьи же интересы она<br> выражает, подводят нас к проблеме соотношения частного (корпоративного)<br> интереса и интересов общества. Когда эти интересы совпадают, то ситуацию<br> можно считать идеальной. Например, фирма, производящая спортивные<br> тренажеры, начинает активно пропагандировать здоровый образ жизни с весьма<br> корыстной целью — увеличить объемы продаж. Но если этой фирме удастся<br> действительно убедить часть покупателей в преимуществах здорового образа<br> жизни, то в выигрыше и фирма (продажи растут), и общество (здоровая нация).<br> Когда векторы интересов направлены в противоположные стороны, то,<br> естественно, пропаганда несет вред обществу. Более того, пропагандист<br> вынужден идти на сознательный обман, чтобы скрыть реальные последствия тех<br> действий, которые он призывает совершить людей. Сюда можно отнести,<br> например, табачные компании, создающие привлекательные, мужественные<br> имиджи, которые убеждают потребителей, что сигареты такой-то марки курят<br> только «крутые ребята». О вреде курения предупреждает разве что сиротливая<br> надпись «Минздрав предупреждает — курение опасно для вашего здоровья». Но<br> «крутой» имидж действует сильней. Здесь, конечно, очевидно, что обществу<br> наносится ощутимый вред. Компании не идут на откровенный обман, они лишь<br> умалчивают о последствиях курения. Между тем статистика дает весьма<br> тревожные цифры. Но кто читает статистику?<br> Однако на практике векторы частного и общего интереса чаще всего<br> находятся друг к другу под неким «углом». Описанные выше крайности<br> встречаются реже. Чем больше этот «угол», тем шире применяются<br> манипулятивные методы убеждения, тем вероятнее опасность быть обманутым.<br> Конечно, «измерить» его на практике довольно проблематично. Мало того, его<br> еще надо обнаружить. Но если манипуляцию удалось раскрыть, то она уже в<br> значительной мере утрачивает свою силу. Манипуляции предполагают скрытое<br> воздействие. Они, как вампиры, не выносят дневного света. Поэтому едва ли<br> не единственный способ бороться с негативной пропагандой и манипулятивными<br> методами — это выявлять их и выставлять на свет божий. Подобной экзекуции<br> они, как правило, не выдерживают.<br> Методы пропаганды. В числе приемов пропаганды можно назвать: предварение<br> оценочных суждений перед изложением фактов, умалчивание фактов, искажение<br> фактов, предвзятую интерпретацию фактов и т. д.<br> Среди основных способов воздействия на аудиторию С.Московичи выделяет<br> утверждение и повторение. «Первое условие любой пропаганды — это ясное и не<br> допускающее возражений утверждение однозначной позиции, господствующей<br> идеи»[157]. Вспоминая свое советское прошлое, мы можем привести массу<br> примеров однозначных, не подлежащих обсуждению утверждений, которые<br> внедрялись в массовое сознание: советское общество — самое справедливое,<br> СССР — оплот мира, марксизм — единственно верное учение и т. д.<br> «Повторение является вторым условием пропаганды. Оно придает утверждениям<br> вес дополнительного убеждения и превращает их в навязчивые идеи...<br> Повторение имеет двоякую функцию: будучи навязчивой идеей, оно также<br> становится барьером против отличающихся или противоположных мнений. Таким<br> образом оно сводит к минимуму рассуждения и быстро превращает мысль в<br> действие, на которое у массы уже сформировался условный рефлекс, как у<br> знаменитых собак Павлова»[158].<br> Вновь мысленно возвращаясь в советское вчера, точнее, в 70-е годы, нельзя<br> не задаться вопросом: почему советские лозунги, несмотря на то, что их<br> повторяли на каждом углу, перестали воздействовать на людей? Может, С.<br> Московичи заблуждается? Нет. Дело в том, что задача пропаганды — перевести<br> слова в действия, поскольку пропаганда выступает инструментом осуществления<br> политической воли какого-либо лица или группы лиц. В 70-е годы советская<br> пропаганда уже не ставила перед собой таких задач. Если в 30-е годы<br> пропаганда призывала бороться с вредителями и предателями и люди доносили<br> друг на друга, в 60-е годы призывали осваивать целину и люди ехали и за<br> копейки работали, то в 70-е годы призывы и лозунги партии превратились из<br> руководства к действию в некий атрибут власти, в своего рода вывески, за<br> которыми ничего не стояло. Советская пропаганда 70-х годов служила<br> успокоению самих властей предержащих, но утратила свое влияние на население<br> страны, поскольку перестала побуждать к действиям.<br> «Повторение имеет также функцию связи мыслей. Ассоциируя зачастую<br> разрозненные утверждения и идеи, оно создает видимость логической цепочки.<br> Складывается впечатление, что за фразами вырисовывается система, за частой<br> связью несовместимых понятий стоит принцип... Человеческое существо имеет<br> особенность быть привлеченным и соблазненным упорядоченным представлением о<br> мире, который его окружает»[159]. Замечательным образчиком подобной системы<br> является марксизм-ленинизм — учение, которое было создано специально в<br> пропагандистских целях! Современным политическим технологам еще учиться и<br> учиться у советских вождей. В. Ленин изобрел великолепную пропагандистскую<br> формулу: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Блестящий образец<br> политической софистики! Сегодня многие посмеиваются над Сталиным, который<br> на склоне лет даже занялся языкознанием. Но Сталин знал, что делал. Он<br> заботился о целостности создаваемой картины мира и в ряде случаев лично<br> латал «идеологические дыры». В конечном итоге все области советской науки,<br> культуры, искусства были поставлены на рельсы марксизма. Как это ни<br> парадоксально, столь впечатляющая победа марксизма стала началом его<br> идейного конца.<br> <br> Резюме к III главе.<br> <br> Среди технологий осуществления политических манипуляций выделяются три<br> основные: ПР, политическая реклама и пропаганда.<br> ПР служит для поддержания и коррекции имиджа политического лидера, для<br> контроля за информационными потоками. ПР структурирует информационное поле<br> лидера. Методы ПР могут использоваться как для гармонизации отношений между<br> лидером и избирателями, так и для манипулирования последними путем создания<br> ложных образов и стереотипов и внедрения их в массовое сознание.<br> Политическая реклама является краткосрочным мероприятием. Она<br> актуализирует имидж политика, драматизирует избирательный процесс. Средства<br> рекламы позволяют активно воздействовать на эмоциональное состояние<br> избирателей, направляя его в нужное манипулятору русло.<br> Пропаганда, как правило, не осуществляется в интересах лишь одного<br> человека. Она отражает мировоззрение правящего в обществе класса, партии и<br> т. д. Цель манипулятивной, негативной пропаганды — нивелировать личность,<br> превратить аудиторию в послушную, управляемую толпу.<br> <br> Вместо заключения.<br> <br> В свое время Талейран сумел убедить союзников, что их врагом является не<br> Франция, а отдельная личность — Наполеон. Союзники поддались на аргументы<br> Талейрана. Некоторые историки считают, что таким образом он спас Францию от<br> полного разгрома и раздела ее территории. Впоследствии эта технология<br> применялась не раз: на Нюрнбергском процессе подсудимые пытались всю вину<br> свалить на Гитлера, Хрущев обвинил во всех грехах одного Сталина, в распаде<br> СССР все единодушно обвиняют Горбачева, сегодня вина за все неудачи и<br> преступления в России возлагается опять-таки на одного человека — Ельцина.<br> «Король всему виной!» — этот клич прошел через века до наших дней.<br> Опасность подобных убеждений — необычайно велика. Талейран все свалил на<br> Наполеона, но французы еще раз призвали своего императора, проголосовав за<br> его тень — Луи Бонапарта, взошедшего на престол под именем Наполеона III.<br> Его правление стоило Франции сокрушительного поражения во франко-прусской<br> войне.<br> Мы дружно свалили на Сталина всю вину за преступления 30-х годов, но до<br> сих пор не излечились от сталинизма. Мы свалили вину за распад Союза на<br> одного Горбачева, но так и не научились жить вместе в мире и согласии. Мы<br> обвиняем во всех своих несчастьях Ельцина, не задаваясь вопросом: а что мы<br> сделали, чтобы быть счастливыми, с чего это нам должны преподнести<br> демократию и красивую жизнь на блюдечке с голубой каемочкой? Если мы не<br> хотим быть манипулируемыми, мы должны прежде всего быть ответственными за<br> свои мысли и поступки. Манипуляторы оказывают нам коварную услугу, снимая с<br> нас ответственность за наши действия. Они лишают нас возможности поступать<br> сознательно по собственному выбору, занимать активную гражданскую позицию,<br> превращают нас в послушную, покорную их воле толпу. Этому нужно положить<br> конец. Россия непременно выйдет из кризиса, в котором очутилась, если на<br> выборы в 1999 и 2000 годах придет не покорная толпа, а граждане страны,<br> которые сделают осознанный и разумный выбор. С верой в такой исход событий<br> мы и завершим эту книгу. И последнее. Помните: если вами манипулируют,<br> значит, это кому-то нужно! Кому-то, но уж точно не вам.<br> <br> Список литературы.<br> <br> Алексеев А. Бен Ладен и девять разбойников // Коммерсантъ-Власть. 1999. №<br> 24.<br> Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992.<br> Амирэджиби Ч. Дата Туташхиа. Тбилиси, 1982.<br> Апдайк Р. Дж. Саддам Хусейн. Ростов-на-Дону, 1999.<br> Баррет Л. Встречи Президента Рейгана с прессой //Америка. 1981. № 299.<br> Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского общества.<br> М., 1990.<br> Блуммер Г. Коллективное поведение//Психология масс. Самара, 1998.<br> Блэк С. Паблик Рилейшнз: Что это такое? М., 1990.<br> Бонет П. Зачем резать уши // Век. 1997. № 15.<br> Бурдье П. Социология политики. М., 1993.<br> Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М., 1985.<br> Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. СПб., 1994.<br> Вачнадзе Г. Агрессия против разума: информационный империализм. М., 1988.<br> Викентьев И. Л. Приемы рекламы и Public Relations. СПб., 1995. Ч. 1.<br> Власов А. И. Политические манипуляции: (История и практика средств<br> массовой информации США). М., 1982.<br> Войтасик Л. Психология политической пропаганды. М., 1981.<br> Гаджиев К. С. Политическая философия. М., 1999.<br> Гудериан Г. Воспоминания Солдата. Смоленск, 1998.<br> Гуревич П. С. Буржуазная идеология и массовое сознание. М., 1980.<br> Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М., 1997.<br> Желев Ж. Фашизм. М., 1991.<br> Зверинцев А. Б. Коммуникационный менеджмент: Рабочая книга менеджера PR.<br> СПб., 1997.<br> Зюганов Г. Россия и современный мир. М., 1995.<br> История Франции /Отв. ред. А. 3. Манфред. М., 1972. Т. 1.<br> Камакин А. Как лица превращаются в фигуры // Фигуры и лица. 1998. № 2.<br> Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989.<br> Киссингер Г. Ядерное оружие и внешняя политика. М., 1959.<br> Котлер Ф. Основы маркетинга. М., 1990.<br> Ларошфуко Ф. де Максимы и моральные размышления // Суждения и афоризмы.<br> М., 1990.<br> Лей В. Арнольд. М., 1992.<br> Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. М., 1992. Т 2.<br> Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. М., 1998.<br> Морозова Е. Г. Политический рынок и политический маркетинг: концепции,<br> модели, технологии. М., 1999.<br> Моррис Р. Маркетинг: ситуации и примеры. М., 1994.<br> Московичи С. Век толп. М., 1996.<br> Общая и прикладная политология. М., 1997.<br> Панасюк А. Как победить в споре, или Искусство убеждать. М., 1998.<br> Паренти М. Демократия для немногих. М., 1990.<br> Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам. М., 1992.<br> Поварнин С. Спор: О теории и практике спора. М., 1996.<br> Пшизова С. И. «Два тела» Президента: Модели репрезентации власти на<br> пороге третьего тысячелетия // Полис. 1999. № 2.<br> Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991.<br> Радзинский Э. Сталин. М., 1997.<br> Ранкур-ЛаферриерД. Психика Сталина. М., 1996.<br> Ранцов В. Л. Ришелье. М., 1994.<br> Роббинс Э. Могущество без пределов. М., 1996.<br> Ростовский М. Кремлевские «отморозки» //МК. 1999. № 125, 6 июля.<br> Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1982.<br> Сталин И. В. Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия в<br> связи с 50-летием т. Сталина // Сочинения. М., 1949. Т. 12.<br> Сталин И. В. О правом уклоне в ВКП(б) // Сочинения. М., 1949. Т. 12.<br> Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений. М., 1990.<br> Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.<br> Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.<br> Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.<br> Шапмань П. Делать мнение: новая политическая игра. М. 1997.<br> ШекспирУ. Гамлет. М., 1994.<br> Шостром Э. Анти-Карнеги, Или человек-манипулятор. М., 1992.<br> Шпеер А. Воспоминания. М., 1997.<br> Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995.<br> Юри У. Как избежать отказа. М., 1998.<br> Graber D. Mass Media and American Politics. 4-th ed.<br> Friedrich C. The New Image of Common Man.<br> Keane J. The Media and Democracy.<br> -----------------------<br> [1] Паренти М. Демократия для немногих. М., 1990. С. 87.<br> [2] Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М.,<br> 1989. С. 63.<br> [3] Доценко Е. Л. Психология манипуляции. М., 1997. С. 59.<br> [4] Шекспир У. Гамлет. М., 1994. С. 103.<br> [5] Ларошфуко Ф. де. Максимы и моральные размышления // Суждения и<br> афоризмы. М., 1990. С. 42.<br> [6] Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992. С. 61.<br> [7] Апдайк Р. Дж. Саддам Хусейн. Ростов-на-Дону, 1999. С. 495.<br> [8] Киссингер Г. Ядерное оружие и внешняя политика. М., 1959. С. 423.<br> [9] Киссингер Г. Указ. соч. С. 423.<br> [10] Камакин А. Как лица превращаются в фигуры // Фигуры и лица. 1998.<br> №2. С. 16.<br> [11] 3веринцев А. Б. Коммуникационный менеджмент: Рабочая книга менеджера<br> PR. СПб., 1997. С. 173.<br> [12] Шпеер А. Воспоминания. М., 1997. С. 49.<br> [13] Зверинцев А. Б. Указ. соч. С. 173.<br> [14] Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. М., 1992. С. 28.<br> [15] Гудериан Г. Воспоминания Солдата. Смоленск, 1998. С. 613.<br> [16] Апдайк Р. Дж. Указ. соч. С. 342.<br> [17] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993. С. 137.<br> [18] Ранкур-Лаферриер Д. Психика Сталина. М., 1996. С. 98.<br> [19] Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. М., 1998. С. 106-107.<br> [20] Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С.356-357.<br> [21] Манфред А. 3. Указ. соч. С. 107.<br> [22] См.: Фромм Э. Указ соч. С. 356-363.<br> [23] См.: Радзинский Э. Сталин. М., 1997.<br> [24] Амирэджиби Ч. Дата Туташхиа. Тбилиси, 1982. С. 69-72.<br> [25] Там же. С. 73.<br> [26] Амирэджиби Ч. Указ. соч. С. 74.<br> [27] Ранцов В. Л. Ришелье. М., 1994. С. 43.<br> [28] История Франции / Отв. ред. А. 3. Манфред. М., 1972. Т. 1. С. 242.<br> [29] Камакин А. Указ. соч. С. 16.<br> [30] См.: Доценко Е. Л. Указ. соч. С. 72.<br> [31] Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991. С. 467.<br> [32] Радзинский Э. Указ. соч. С. 416-417.<br> [33] Юри У. Как избежать отказа. М., 1998. С. 131.<br> [34] Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995. С. 341.<br> [35] Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. М., 1992. Т. 2. С. 273.<br> [36] Там же.<br> [37] Там же. С. 274.<br> [38] Бурдье П. Социология политики. М., 1993. С. 187-188.<br> [39] Шумпетер И. Указ. соч. С. 346.<br> [40] Шумпетер И. Указ.соч. С. 347.<br> [41] Там же. С. 348.<br> [42] Общая и прикладная политология. М., 1997. С. 340.<br> [43] См.: Московские новости. 1999. № 9. С. 6.<br> [44] См.: Собеседник. 1999. № 9. С. 5.<br> [45] Ростовский М. Кремлевские «отморозки» // МК. № 125, 6 июля 1999 г.<br> С. 2.<br> [46] Радзинский Э. Указ. соч. С. 504.<br> [47] Ларошфуко ф. де. Указ. соч. С. 28.<br> [48] Лернер М. Указ. соч. С. 255.<br> [49] Панасюк А. Как победить в споре, или Искусство убеждать. М., 1998.<br> С. 132-133.<br> [50] Там же. С. 219.<br> [51] Там же. С. 132.<br> [52] Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 194.<br> [53] Фромм Э. Иметь или быть? С. 194-195.<br> [54] Поварнин С. Спор: О теории и практике спора. СПб., 1996. С. 147.<br> [55] Там же.<br> [56] Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражений. М.,<br> 1990. С. 140.<br> [57] Поварнин С. Указ. соч. С. 150.<br> [58] Фишер Р., Юри У. Указ. соч. С. 154.<br> [59] Ларошфуко Ф. де. Указ. соч. С. 47.<br> [60] Лей В. Арнольд. М., 1992. С. 50-51.<br> [61] Лей В. Указ. соч. С. 50-51.<br> [62] Graber D. Mass Media and American Politics. 4-th ed. P. 282.<br> [63] Шапмань П. Делать мнение: новая политическая игра. М., 1997. С. 157.<br> [64] Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам.<br> 1992. С. 13.<br> [65] Пиз А. Указ. соч. С. 23.<br> [66] Там же. С. 26.<br> [67] Пиз А. Указ. соч. С. 26.<br> [68] Пиз А. Указ. соч. С. 29.<br> [69] Там же. С. 30.<br> [70] Там же.<br> [71] Шапмань П. Указ. соч. С. 171.<br> [72] Пиз А Указ. соч. С. 53.<br> [73] Пиз А. Указ. соч. С. 70.<br> [74] Там же. С. 119.<br> [75] Там же. С. 122.<br> [76] Пиз А. Указ. соч. С. 150.<br> [77] Там же. С. 149.<br> [78] Пиз А. Указ. соч. С. 161.<br> [79] Там же. С. 181.<br> [80] Паренти М. Указ. соч. С. 216.<br> [81] Бонет П. Зачем резать уши // Век. 1997. № 15.<br> [82] Паренти М. Указ. соч. С. 235.<br> [83] См.: GraberD. Op. cit. R 25-26.<br> [84] МК. 1999. 7 мая.<br> [85] Власов А. И. Политические манипуляции: (История и практика средств<br> массовой информации США). М., 1982. С. 98.<br> [86] См.: Гуревич П. С. Буржуазная идеология и массовое сознание. М.,<br> 1980. С.118.<br> [87] Паренти М. Указ. соч. С. 70.<br> [88] Советская Россия. 1996. № 36(11321). 28 марта. Спец. выпуск<br> «Избиратель» № 12(40). Державный нерв России. С. 7.<br> [89] Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского<br> общества. М., 1990. С. 154.<br> [90] Гаджиев К. С. Политическая философия. М., 1999. С. 546.<br> [91] Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 154.<br> [92] Гаджиев К. С. Указ. соч. С. 549.<br> [93] Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 155.<br> [94] Московичи С. Век толп. М., 1996. С. 189.<br> [95] Там же. С. 187.<br> [96] Поварин С. Указ. соч.<br> [97] Сталин И. В. О правом уклоне в ВКП(б)// Сочинения. Т. 12. М., 1949.<br> С. 69.<br> [98] Сталин И. В. Указ. соч. С. 69.<br> [99] Там же. С. 70.<br> [100] Там же.<br> [101] Зюганов Г. Россия и современный мир. М., 1995. С. 4.<br> [102] Поварнин С. Указ. соч. С. 93.<br> [103] Сталин И. В. Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия<br> в связи с 50-летием т. Сталина // Сочинения. Т 12. М., 1949. С. 140.<br> [104] Поварнин С. Указ. соч. С. 145.<br> [105] Фишер Р., Юри У. Указ. соч. С. 141.<br> [106] Там же.<br> [107] Войтасик Л. Психология политической пропаганды М., 1981. С. 120.<br> [108] Там же. С. 119.<br> [109] Викентьев И. Л. Приемы рекламы и Public Relations. Ч. 1. СПб.,<br> 1995. С. 21-22.<br> [110] Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1982. С. 58.<br> [111] Блэк С. Паблик Рилейшнз: Что это такое? М., 1990. С. 13.<br> [112] Блэк С. Указ. соч. С. 14-15.<br> [113] Там же. С. 15.<br> [114] Зверинцев А. Б. Указ. соч. С. 92.<br> [115] Алексеев А. Бен Ладен и девять разбойников // Коммерсантъ-Власть.<br> 1999. №24. С. 30.<br> [116] Там же. С. 32.<br> [117] Баррет Л. Встречи Президента Рейгана с прессой // Америка. 1981. №<br> 299. С. 6.<br> [118] Там же. С. 7.<br> [119] Keane J. The Media and Democracy. P. 102.<br> [120] Пшизова С. Н. «Два тела» Президента: Модели репрезентации власти на<br> пороге третьего тысячелетия // Полис. 1999. № 2. С. 123.<br> [121] Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. СПб., 1994. С. 11.<br> [122] Роббинс Э. Могущество без пределов. М., 1996. С. 226-227.<br> [123] Роббинс Э. Указ. соч. С. 229.<br> [124] Там же. С. 232.<br> [125] Там же.<br> [126] Московичи С. Указ. соч. С. 182.<br> [127] Котлер Ф. Основы маркетинга. М., 1990. С. 482.<br> [128] Вачнадзе Г. Агрессия против разума: информационный империализм. М.,<br> 1988. С. 196.<br> [129] Моррис Р. Маркетинг: ситуации и примеры. М., 1994. С. 35.<br> [130] Котлер Ф. Указ. соч. С. 47.<br> [131] Котлер Ф. Указ. соч. С. 95.<br> [132] Морозова Е. Г. Политический рынок и политический маркетинг:<br> концепции, модели, технологии. М., 1999. С. 88.<br> [133] Морозова Е. Г. Указ. соч. С. 124.<br> [134] Там же. С. 69.<br> [135] Паренти М. Указ. соч. С. 236.<br> [136] Friedrich С. The New Image of Common Man. P. 86.<br> [137] Ibid.<br> [138] Цит. по: Желев Ж. Фашизм. М., 1991. С. 233.<br> [139] Там же.<br> [140] Желев Ж. Указ. соч. С. 235.<br> [141] См.: Friedrich С. Op. cit. P. 94.<br> [142] Амелин В. Указ. соч. С. 62.<br> [143] Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М., 1985. С.<br> 259.<br> [144] Блуммер Г. Коллективное поведение // Психология масс. Самара, 1998.<br> С. 562.<br> [145] Там же.<br> [146] Там же.<br> [147] См.: Там же. С. 563.<br> [148] Московичи С. Указ. соч. С. 182.<br> [149] См.: Желев Ж. Указ. соч. С. 187.<br> [150] Там же. С. 188.<br> [151] Блуммер Г. Указ. соч. С. 564.<br> [152] Цит. по: Желев Ж. Указ. соч. С. 186.<br> [153] Войтасик Л. Указ. соч. С. 41.<br> [154] Там же. С. 42-43.<br> [155] Там же. С. 47.<br> [156] Войтасик Л. Указ. соч. С. 42.<br> [157] Московичи С. Указ. соч. С. 187.<br> [158] Там же. С. 189-190.<br> [159] Московичи С. Указ. соч. С. 191.<br> <br> <br>